La Llorona, legend kummituslikust naisest, kes nutab öösel oma laste juures, sai kuulsaks pärast Asteekide impeeriumi langemist ja Hispaania vallutamist. Ta on neetud ja hukule määratud otsima neid igaveseks elujärjeks. Legendi järgi võib öösel täiskuu ajal kuulda La Lloronat karjuvat: "Oh, mu lapsed!"
Kuues märk
Nahua traditsioon ütleb, et kümme aastat enne Hispaania vallutajate saabumist Asteekide impeeriumi pealinnas Mehhikos-Tenochtitlanis toimus kõige kohutavam sündmus, mida peeti ajastu lõpu oomiks.
Üle öö taeva lõi tulekahur, mis lõi tulejumala Syukhtek-Kutli maja peatselt pärast vihma sadama ja sõjajumala Huitzilopochtli tempel süttis ootamatult.
See tähistas kaheksa halva ennetähtaja algust (“Nutmine naine” oli kuues märk), mis piinab keisrit Montezuma ja tema inimesi Hispaania vallutamise saatusliku eelkäimisega. Need märgid annavad üldise tunde Hispaanlaste-eelsete aegade kõige võimsamas tsivilisatsioonis, kui nad olid tunnistajaks, kuidas katoliku rist ja Hispaania mõõgad purustasid nende maailma, jumalad ja uskumused. Eelkõige on olemas aeg ületanud märk, mis on legendi vormis kinnistunud kollektiivsesse kujutlusse. Nüüd esindab see palju Mehhiko keskel asuvaid suulisi traditsioone.
Nutmine naine
Reklaamvideo:
Neil saatuslikel päevadel hävitasid üleujutused Tenochtitlani ja kuulujutud levisid asteekide linnas naisest, kes öösel mööda tänavaid kõndis ja nuttis. Inimesed kutsusid teda “La Llorona” (nutt naine). Durani koodeks väitis, et Montezuma oli sellest olukorrast teadlik ja käskis oma rahval, eriti kalpikutel (preestrid, kes vastutasid Tlatoani korralduste täitmise eest), mõistatus lahti mõtestada, alustades vestlust üleloomuliku olendiga:
-Kui kohtad naist, kes kõnnib tänavatel nuttes ja soigutamas, paluge neil küsida, miks ta nutab ja soigub. Ütle preestritele, et nad uuriksid kõike, mida nad saavad, kuni nad on saadud teabega rahul (Uus-Hispaania indiaanlaste ajalugu (490-491))
See legend on tihedalt seotud ka teatud tüüpi jumalannadega. La Llorona üleloomulik külg on tõenäoliselt seotud nende olemitega. Asteekide uskumused räägivad, et sünnituse ajal surnud naistest saavad Chihuateteo, üleloomulikud jumalannad, kes Firenze koodeksi autori Bernardino de Sahaguni sõnul hõljusid õhus ja ilmusid aeg-ajalt enne elavaid, eeldades inimkuju:
"Chihuateteos viibib ristmikel, kus nad saavad möödujaid vigastada, seetõttu keelavad vanemad oma lastel teatud aastapäevadel välja minna, et takistada neid kohtumast jumalannadega, kes neid kahjustada võivad." (Firenze käsikiri (raamat Ma olen))
Inimesed uskusid, et need jumalannad võtsid inimliku kuju, et kiusata rändureid ja öösel rändajaid, kes kuulasid nende veidraid laimamisi. Vahepeal seostasid inimesed neid salapäraseid naisi ka Chihuacoatl'iga - viljakusejumalannaga, kes valitses Chihuateteot, mis ilmselt inspireeris legendi esimest versiooni. Diego Muñoz Camargo kirjutatud ajakirja The Tlaxcala History andmetel askeldas asteekide emajumalanna Tenochtitlani linnas, teatades tulevastest tragöödiatest.
La Llorona legendi versioonid
Esimene versioon
Nutva naise lugu sai teatavaks pärast asteekide impeeriumi langemist. Koloniaalajastul tungisid hispaania ja kristliku kultuuri lääne elemendid asteegide suulisse traditsiooni, algatades legendi tänapäevase versiooni: poolenisti tõeline naine armub hispaanlasse ja tema hüljatud otsustab ta enne enesetappu oma lapsi uputada. Nüüd ilmub tänavatel tänavatel looritatud leinava inimese kummitus, leinades kadunud lapsi. “La Llorona” on Mehhiko ja teiste Ladina-Ameerika riikide, näiteks Guatemala, Argentiina, Colombia ja El Salvadori elanike seas populaarne nimi.
Teine versioon
See versioon räägib noorest talupoja naisest nimega Maria. Ta abiellus rikka mehega. Mõnda aega elasid nad õnnelikult, neil oli kaks last, enne kui Maria muutus tema jaoks ebahuvitavaks. Kord, kahe lapsega jõe ääres jalutades, nägi Maria oma meest noore kaunitariga tema vankris sõitmas.
Viha pärast viskas ta lapsed jõkke ja uputas nad mõlemad. Kui ta raev vaibus ja mõistis, mida ta oli teinud, vajus ta nii sügavasse leina, et veetis ülejäänud päevad jõe ääres oma lapsi otsides. Teise versiooni kohaselt tormas ta pärast laste uppumist jõkke ja uppus ise.
Kolmas versioon
Teistes versioonides, Maria, oli tegemist asjatu naisega, kes veetis oma öid arutelus, mitte ei hoolitsenud oma laste eest. Pärast ühte purjus peo naasis naine koju, et avastada, et lapsed on uppunud. Selle pärast oli ta neetud, et otsis neid järelkasvu.
Legendi konstandid on alati surnud lapsed ja nutt naine, nii mees kui ka kummitus. La Yoronat nähakse sageli valgena, nuttes oma laste eest voolava vee kõrval.
