Nägin neid Varanasis, hindude püha linnas. Nad elavad matusepühade läheduses, toituvad surnukehadest ja kanalisatsioonist, mis pole matusepühadel läbi põlenud, ning teostavad inimeste ja loomade jäänuste kohal kohutavaid öörituaale.
Neid määritakse pealaest jalatallani tuhastamise tuhaga ning kaelas kannavad nad luudest valmistatud kaelakeesid. Igavikuliselt pesemata juuste pea alt paistavad silmad oopiumi, tšara (kanepiravim) ja alkoholiga narkootikumidena. Nende joogikauss on inimese kolju. See on Aghori …
Tee valgustumiseni
Indias on palju jumalaid, neid kummardavad nii vanad kui ka noored. Enamikul hinduistlikel peredel on altarid ning päev algab palvega jumalate poole ja kiitesõnaga õpetajatele - gurule. Hindude jaoks on vaimne valgustumine alati olnud elu kõrgeim ülesanne, ainus, mis sellele tähenduse annab, annab eesmärgi. Pealegi on valgustumine olemise seisund, mis on põhimõtteliselt kõigile jõukohane.
Tavaline inimene peab aga valgustumiseks, kõrgeimate jumalate nägemiseks, absoluudiga ühinemiseks, mõtte ühendamiseks kosmilise teadvusega - teisisõnu pühakuks saamiseks - läbima palju kehastusi. Juba ammustest aegadest on lühim tee olnud inimestele, kes soovivad selles elus ja mitte järgmises valgustatust saavutada.
Seda teed kulgeb sadhus, India püha rahvas. Tuleb märkida, et neid pole nii vähe. Riigis on kuni viis miljonit sadu, mis on pool protsenti kogu elanikkonnast (2025. aasta lõpuks on India rahvaarv üle miljardi).
Reklaamvideo:
Sadhus murrab kõik peresidemed, loobub peavarjust, omandist, kõnnib peaaegu või täiesti alasti ja sööb napp toitu. Tavaliselt elavad nad omaette, väljaspool ühiskonda ja veedavad päevi valitud jumaluse kummardamisel.
Kuid see pühaduse soov muutub sageli kinnisideeks, nagu Aghori tõestab.
Hirmust vabastatud
Aghori on hindu askeetlik usuline sekt, mis ulatub tagasi kapaliki iidse korra juurde ("kolju kantakse") - mendikantsed mungad, kes kummardavad Shivat, hävitusjumalat.
Hindu panteonis on raske leida kohutavat jumalust. Tema laubal on püha tuhast valmistatud tripundra (kolm põikjoont), mis on saadud lehmasõnnikust või põletatud surnukehadest.
Šiva kannab kolju või luude kaelakee, mis muudetakse koljudeks; ta on alati vaimude ja kummituste seltsis, pidevalt narko- või alkoholijoobes ning käitub nagu hullumeelne inimene.
Miks tähendab Aghori hindi keeles "ei kohuta"? Sest Šiva pole mitte ainult hävitajajumal, vaid ka surma vallutaja. Teda nimetatakse Aghora Šiva, mis tõlkes tähendab "kartmatu", "hea". Ta, olles hirmu kuningas, suudab hirmust vabaneda.
Harjutades selliseid hirmutavaid asju nagu surnukehade ja koljudega manipuleerimine, tuhastamise platsil elamine, lagunenud loomade ja isegi inimjäänuste söömine, püüavad Aghorid saavutada kogu teadvuse, mis on väljaspool külgetõmmet ja vastumeelsust, nad püüavad saada nagu Kuu ja Päike, tuul, vesi ja aeg - kõigile neile asjadele, mis annavad ja võtavad ära kogu mateeria elu Universumis, tegemata vahet kõrge ja madala, halva ja hea vahel.
Jumala elukohta üritatakse siseneda kitsa pimeda tee kaudu, mis on kõndimiseks ette nähtud vaid vähestele.
Aghoris murrab meelega kõik askeetlikud tabud, olles veendunud, et asendades kõik väärtused vastupidistega, kiirendavad need valgustumist. Kui kõik sadhud peaksid olema taimetoitlased ja teetöötajad (nagu ka kõik hindud), söövad nad liha ja joovad alkoholi.
Neile omistatakse veelgi eemaletõukavad harjumused: nad söövad mädanenud surnukeha, väljaheiteid, joovad uriini; mediteerige surnukeha peal istudes; solvata inimesi räpaste väljenditega; ümbritsevad end surmaobjektidega, näiteks inimese koljudega, millest nad joovad ja millega nad maagilisi rituaale teevad.
Nende keeled on mustad ja põletatud - kui ju agorid söövad põlenud surnukehast järelejäänud asju, korjavad nad seda suuga kuumadest söedest, et mitte neid käega katsuda, sest see võib osutuda naise surnukehaks, mida neil on keelatud katsuda.
Need inimesed ütlevad: saada Aghoriks tähendab aktsepteerida kõike, mis Universumis eksisteerib, Jumala osana.
Varanasi - Šiva linn
Nüüd on Indias umbes tuhat aktiivset sekti liiget, kes on maailmast täielikult loobunud. Väliselt on neid lihtne ära tunda - need on riputatud madude luude seelikutega ja kõikjal, kus nad kannavad endaga kaasa inimese kolju, mida kasutatakse kõigis rituaalides ja toiduvalmistamisel.
Vaatamata šokeerivatele rituaalidele on India agorid üsna sallivad ja isegi lugupidavad. Arvatakse, et neil on üleloomulikud jõud. Paljud on veendunud, et kui nad takistavad “Šiva valitud” söömast surnuid söömast ja rituaale tegemast, siis on nende hing neetud. India juristide sõnul pole Aghorile riigis kehtivaid piiranguid seatud.
Suure tõenäosusega võib neid näha shmashanis - surnukehade tuhastamise kohas.
Üks peamisi Aghori palverännakute kohti on Varanasi - maailma vanim olemasolev linn, mis on juba viis tuhat aastat vana! Varanasi on Šiva linn, mille hävitav jõud pole suunatud mitte inimese, vaid kõige vastu, mis siin maailmas on illusoorne. Ta hävitab surma ise ja aja, sest kõik, mis ajas eksisteerib, on kergesti riknev ja surmale määratud. Vabastades uskliku aja jälgedest, viib Šiva ta väljaspool aega.
Kogu vanalinn näeb välja nagu tohutud varemed, milles elu on aga täies hoos. Sadade tuhandete palverändurite seas, kes igal aastal sinna tungivad kogu Indiast ja teistest riikidest, on palju vanu inimesi, kes on lootusetult haiged ja nõrgad.
Nad jõuavad pühasse linna, lootes seal surra: legendi kohaselt avab surm lugematute templite ja muude pühamu seas, mis on seotud jumala Šiva legendide ja juttudega, surnu hinge otsese tee taevasse. Iga hinduist unistab vähemalt üks kord oma elus Gangese vetes rituaalse avastuse teha.
Jõgi on rahvarohke ja askeldab varahommikust õhtuni. Ja alles hämaruse saabudes muutub rannik tühjaks: inimesed lähevad templitesse, hotellidesse ja varjualustesse, nii et hommikul laskuvad nad koos esimeste päikesekiirtega jälle sammud pühasse vette.
Jõe muldkeha ise on hiiglaslik tempel, kus ööpäevaringselt peetakse jumalateenistusi: inimesed palvetavad, mediteerivad, joogaasanasid teostavad. Siin põletatakse surnukehasid.
Peab ütlema, et põletada saavad ainult nende inimeste kehad, kes vajavad rituaalset puhastamist; püha loomade keha - maod ja lehmad, aga ka mungad, rasedad ja nahahaigustesse surnud - loomi peetakse juba puhastatud kannatusteks ja nad visatakse Gangese ilma eelneva kremeerimiseta. Kuumusest paistes nagu pallid, hõljuvad jões kümmekond surnukeha.
Otse Gangese kaldal, kahes spetsiaalselt selleks määratud kohas, mida nimetatakse Manikarnikaghatiks ja Harishchandraghatiks, on spetsiaalsed matusepühade paigad, kus iga päev pannakse mantrate lugemise ajal põlema kümneid teise maailma lahkunud inimeste surnukehasid. Aghorit võib siin näha kõige sagedamini.
Maailm on nagu tuli
Iga inimene näeb maailma omal moel. Keegi peab seda armastuseks ja aghorit tuleks. Kui hävitatakse piir puhta ja räpase vahel, langevad paljud muud piirangud, hea ja kurja vaheline lävi kustutatakse. Kui vaadata maailma energiana, tulena, siis pole midagi ebapuhta. Aghori ütlevad:
- Kui Jumal lõi selle maailma, siis on tema loomingu iga osa püha, mis tähendab, et selles ei saa olla midagi laimavat ega vastikut.
Kummalisi toiminguid tehes murravad agorid nende taju reaalsusest, muutes selle selliseks, mis on meie arusaamatuks ligipääsmatu. Nad võtavad otsetee taevasse. Hea ja kurja tagasilükkamine ja oma reaalsustaju muutmine on võib-olla esimene samm valgustumise poole.
Nikolai SANTALOV
