Enamik Euroopa tsivilisatsiooni praegusi eetikanorme on vaid umbes 200 aastat vanad. Asjad, mis on tänapäeval äärmiselt tabu, näiteks kannibalism, olid 18. sajandil tavalised. Preestrid jõid laste verd, hukatud rasva ravitakse epilepsia vastu ja ravimina söödud muumiate tootmine pandi voolu.
Nii obskurantistid kui ka liberaalid peaksid seda osa Euroopa ajaloost meeles pidama. Esimesed väidavad, et nende tegevus - olgu need siis jumalateotust või usuõpetust käsitlevad seadused - on tagasipöördumine traditsioonide, vaimsuse ja pühaduse juurde. Teiseks peaksid liberaalid olema teadlikud sellest, kui lihtne on langeda lagunemisse, propageerides pedofiiliat või kangete narkootikumide kasutamist. Kõik, mida mõlemad need leerid nõuavad ja mille poole püüdlevad, on Euroopa juba eksisteerinud 2500 aastat (või isegi mitu korda ringis) - naispreesterlus, pedofiilia, orjus, anarhistlikud ja kommunistlikud kogukonnad jne. Peate lihtsalt uurima minevikku, ekstrapoleerima selle kogemuse tänapäeva, et mõista, kuidas see asi nüüd töötab.
Samuti näitab Euroopa kogemus, et puuduvad kõigutamatud eetikanormid. See, mida eile patoloogiaks peeti, on täna muutumas normiks. Ja vastupidi, ja nii mitu korda ringis. Võtke meie tsivilisatsiooni üks olulisemaid tabusid - kannibalism. Selle taunivad ühemõtteliselt kõik ühiskonnakihid - usulised, poliitilised, seadusandlikud, sotsiaalsed jne. Kahekümnendal sajandil ei piisa kannibalismi õigustamiseks vääramatu jõu olukorrast, nagu nälg (nagu juhtus näljahäda ajal Volga piirkonnas ja Leningradi blokaadil) - ühiskonna jaoks ei saa see olla vabandus.
Kuid mitu sajandit tagasi - kui ülikoolid olid juba avatud ja elasid suurimad humanistid - oli kannibalism tavaline.
Inimese liha peeti üheks parimaks ravimiks. Kõik läks äri - pealaest varvasteni.
Näiteks jõi Inglise kuningas Charles II regulaarselt inimese koljude tinktuuri. Miskipärast peeti Iirimaa kolju eriti tervendavateks ja need toodi sealt kuninga juurde.
Epileptikud olid avaliku hukkamise kohtades alati rahvarohked. Usuti, et raputamise ajal pritsinud veri ravib neid seda haigust.
Reklaamvideo:
Seejärel raviti paljusid haigusi verega. Nii jõi paavst Innocent VIII regulaarselt kolme poisi ekspresseeritud verd.
Surnuist kuni 18. sajandi lõpuni lubati rasva võtta - seda hõõruti mitmesuguste nahahaiguste jaoks.
Saksa kannibalistlike hõimude kaart, 19. sajandi lõpp.
Kuid eriti levinud oli muumiate liha tarbimine. Hiliskeskajal tegutsesid sellel turul terved ettevõtted.
Üks "keskaegne toode" on säilinud tänapäevani, mida hinnatakse endiselt peaaegu oma kaalu väärtuses kullas - see on mumiyo. Hulgimüügihind 1 gr. see aine on nüüd 250-300 rubla. (10–12 dollarit või 10 000–12 000 dollarit 1 kg kohta). Miljonid inimesed kogu maailmas usuvad jätkuvalt pühalikult mumiyo imelisse jõusse, isegi ei kahtlusta, et nad söövad surnukehasid.
Ravimina on mumiyot kasutatud umbes 10. sajandist. Mumiyo on paks must kompositsioon, mille egiptlased olid pärit III aastatuhande algusest eKr. e. surnute surnukehad. Kuna nõudlus selle abinõu järele oli väga suur, hakati hilisematel aegadel kõvenenud massi koljudest ja luude jäänustest puhastama, kehaõõnsustest välja kraapima ja töötlema.
See mumiyo kaubandus alustas Egiptuse haudade koletu röövimist. Mäng oli aga küünalt väärt - vastavalt arsti Abd-el-Latifi umbes 1200 aastast pärinevale aruandele müüdi kolme inimese koljust saadud mumiyo 50 dirhami eest (dirhem on 1,5 grammi kaaluv hõbemünt).
Nõudlus on selle "ülimalt meditsiinilise ravimi" kaubanduses tohutult elavnenud. Kairo ja Alexandria ettevõtlikud kaupmehed veendusid, et mumiyost saab oluline ekspordiartikkel Euroopasse. Nad palkasid nekropolide kaevamiseks terveid rahvahulki Egiptuse talupoegi. Kaupmeeste ettevõtted eksportisid purustatud inimluid kõikjale maailma. XIV-XV sajandil. mumiyo on muutunud tavaliseks ravimiks, mida müüakse apteekides ja ravimtaimepoodides. Kui toorainet hakkas taas väheks jääma, hakkasid nad hukatud kurjategijate surnukehasid, almshouseides surnute või surnud kristlaste surnukehasid kuivatama päikese käes. Nii valmisid "päris muumiad".
Kuid kuna see turu varustamise meetod ei katnud nõudlust, võtsid muumia valmistamise meetodid muul viisil. Röövlid varastasid haudadest äsja maetud surnukehad, lahutasid neid ja keetsid neid padades, kuni lihased olid luudest eraldatud; Pajast tilkunud õline vedelik, mis kolbidesse valati, müüdi suure raha eest Itaalia kaupmeestele. Näiteks avastas 1564. aastal Navarrast pärit prantsuse arst Guy de la Fontaine Aleksandrias ühe kaupmehe laost mitmesaja orja surnukeha, mis olid ette nähtud töödelda mumiyos'ideks.
Peagi ühinesid eurooplased ka töödeldud surnukehadega.
Eelkõige sai Türgi kaubandusettevõtte Aleksandria esindaja John Sanderson 1585. aastal juhatuselt korralduse liituda mumiyo kaubandusega. Umbes 600 naela mumifitseeritud ja kuivatatud käru saatis ta meritsi Inglismaale.
Mumiyo vastuvõtmine otse Euroopas, Euroopas muutus aga tasuvamaks.
Juba XIV sajandil hakati mumiyo ettevalmistamiseks kasutama hiljuti surnud inimeste ja hukatud kurjategijate surnukehasid. Juhtus nii, et hukkajad müüsid värsket verd ja "inimrasva" otse tellingutest. Kuidas seda tehti, kirjeldatakse O. Krolli raamatus, mis ilmus 1609. aastal Saksamaal:
„Võtke punase juustega 24-aastase mehe terve, puhas laip, hukati mitte varem kui üks päev tagasi, eelistatavalt riputamise, ratastega või löögi abil … Hoidke seda üks päev ja üks öö päikese ja kuu all, lõigake seejärel suurteks tükkideks ja piserdage mürripulbriga ja aaloe, nii et see poleks liiga kibe …"
Oli veel üks viis:
“Viljaliha tuleks mitu päeva hoida veinialkoholis, seejärel varjus riputada ja tuule käes kuivatada. Pärast seda on viljaliha punase tooni taastamiseks vaja uuesti veinialkoholi. Kuna laiba ilmumine põhjustab paratamatult iiveldust, oleks hea seda muumiat kuu aega oliiviõlis leotada. Õli imendab muumia mikroelemente ja seda saab kasutada ka ravimina, eriti madude hammustuste vastumürgina.
Veel ühe retsepti pakkus välja kuulus proviisor Nicolae Lefebvre oma raamatus "Keemia täielik raamat", mis ilmus Londonis 1664. Kõigepealt kirjutas ta, et peate terve ja noore mehe lihased katkestama, leotama neid veinialkoholis ja riputama seejärel jahedasse kuiva kohta. Kui õhk on väga niiske või sajab vihma, siis "tuleks need lihased torusse riputada ja kuivatada neid iga päev kadaka küljest nõelte ja käbidega soolatud veiseliha olekusse, mida meremehed ette võtavad pikkadel reisidel."
Järk-järgult on inimkehadest ravimite valmistamise tehnoloogia muutunud veelgi keerukamaks. Tervendajad kuulutasid, et selle tervendav jõud suureneb, kui kasutatakse enda ohverdanud inimese surnukeha.
Näiteks Araabia poolsaarel loovutasid 70–80-aastased mehed oma keha teiste päästmiseks. Nad ei söönud midagi, jõid ainult mett ja võtsid sellest vannid. Kuu aja pärast hakkasid nad ise seda mett uriini ja väljaheidete kujul väljutama. Pärast "armsate vanade meeste" surma pandi nende surnukehad sama meega täidetud kivisse sarkofaagi. 100 aasta pärast eemaldati säilmed. Nii said nad raviaine - "kondiitri", mis usuti, et see võib inimese koheselt ravida kõigist haigustest.
Ja Pärsias oli sellise ravimi valmistamiseks vaja alla 30-aastast noormeest. Oma surma kompenseerimiseks toideti teda mõnda aega hästi ja ta oli igal võimalikul viisil rahul. Ta elas nagu prints ja siis uputati ta mee, hašiši ja ravimtaimede segusse, keha suleti kirstu ja avati alles 150 aasta pärast.
See kirg muumiate söömise vastu viis kõigepealt faktini, et Egiptuses rüüstati umbes 1600. aastal 95% haudadest ja Euroopas pidid kalmistud 17. sajandi lõpuks valvama relvastatud üksused.
Alles 18. sajandi keskel hakkas üks riik üksteise järel Euroopas vastu võtma seadusi, mis kas piiravad märkimisväärselt surnukehade söömist või keelasid seda täielikult teha. Lõpuks lakkas massiline kannibalism mandril alles 19. sajandi esimese kolmandiku lõpuks, ehkki mõnes kaugemas Euroopa nurgas praktiseeriti seda kuni selle sajandi lõpuni - Iirimaal ja Sitsiilias polnud keelatud surnud lapse söömist enne tema ristimist.
Skulptor Leonhard Kerni (1588-1662) looming.
Kuid isegi kahekümnendal sajandil püsisid selle kaja kajastused - inimliha kasutavate ravimite tootmine. Näiteks:
“Inimeste surnukehadest saadud preparaadi - cadaveroli (kada - tähendab laip) - põletushaavade välispidine kasutamine on AM Khudazi väitekiri, mis valmis 1951. aastal Aserbaidžaani Meditsiiniinstituudis. Ravim valmistati sisemisest rasvast, sulatades selle veevannis. Selle kasutamine põletusteks võimaldas autori sõnul vähendada raviperioodi peaaegu poole võrra. Esimest korda kasutas arst Godlander 1909. aastal kirurgilises praktikas inimrasva nimega "humanool". NSV Liidus kasutas seda ka LD Kortavov 1938. aastal."
Või siin on veel üks:
“Aine, mis on saadud pärast surnukehade pikaajalist keetmist, võib hästi paraneda. Muidugi on see endiselt ainult hüpotees. Kuid ühel teaduslikul ja praktilisel seminaril näitasid N. Makarovi uurimislabori spetsialistid nende poolt kunstlikult saadud muumiat (teadlased nimetavad seda ainet MOSiks - mineraal-orgaaniliseks substraadiks). Uurimisprotokollid tunnistasid: MOS suudab suurendada inimeste töövõimet, lühendada taastusraviperioodi pärast kiirguskahjustusi ja suurendada meeste potentsi."
Saksa praktika töötleda koonduslaagris vange Teise maailmasõja ajal seebi, naha, väetiste jms jaoks ei olnud seega Euroopa jaoks mingisugune uuendus - 150-200 aastat enne natse oli see kõik endiselt norm (see tava, sealhulgas arvuliselt kinnitab, et saksa natsism oli järsk tagasivõtmine arhailisse).
Kuid ka täna, 21. sajandil, tarbib lääne tsivilisatsioon endiselt seaduslikult inimliha - see on platsenta. Pealegi kasvab platsenta söömise mood aasta-aastalt ja paljudes lääne sünnitushaiglates on selle kasutamise kord isegi olemas - kas anda see sünnitanud naisele või anda see üle laboritele, kus toodetakse selle alusel hormonaalseid ravimeid.
