Loova mõtlemise, loovuse küsimus on mõtlemise psühholoogias üks raskemaid probleeme.
Kõigi maailma inimeste seas on loovalt mõtlevate inimeste protsent vaid 10%. Ja veelgi vähem on andekaid inimesi, kes on võimelised mingeid avastusi tegema. Seetõttu on inimeste loovuse ja loominguliste võimete olemus teadlastele juba pikka aega huvi pakkunud.
Teadlaste esimesed katsed loova mõtlemise mehhanismi kirjeldada pärinevad 18. sajandi algusest. Need olid ebaõnnestunud ja viisid teadlased vaid probleemi enda loova lahenduseni - tutvustati teadvuse põhimõtet.
Sellega seoses märgin, et selle kontseptsiooni võttis kasutusele mitte keegi teine kui saksa filosoof Godfried Leibniz, kes uuris loova mõtlemise probleeme. Tookordne suur psühhoanalüütik S. Freud pidi oma sündi veel ootama kakssada aastat. Ja psühholoogiat kui eraldi teaduslike teadmiste valdkonda veel ei eksisteerinud.
Godfried Leibniz püüdis mõista oma aja kuulsate loomeinimeste mõtlemise iseärasusi. Ja tema uurimistöö põhiolemus oli küsida neilt nende aju mõtlemise protsessis toimuva tegevuse "algoritmi" kohta. Inimesed mäletasid aga ainult oma mõtlemise lähtepunkti ja lõpptulemust. See võimaldas G. Leibnizil arvata, et mõtlemise loovad protsessid on alateadvuses.
Uuringud jätkusid ja järgmine etapp oli see, et psühholoogid üritasid jälgida ja analüüsida loovate inimeste mõtlemisprotsessi. Kuid silmitsi seisis sama probleem ligipääsmatusega, et jälgida kõige olulisemaid loova mõtlemisega seotud punkte.
On aeg meenutada D. I. Mendelejev ja teised teadlased, kes tegid oma suured avastused äkilise ülevaate abil pärast rasket loogiliselt õiget ratsionaalset arutlust. Selles on loominguline mõtlemine sarnane intuitsioonile, kui määratleme seda ettevalmistamata arusaamisena tõest. Erinevus on see, et loominguliste probleemide lahendamisel on endiselt eeldused - ratsionaalse mõtlemise protsess.
Reklaamvideo:
Kolmas õppeaste algab 20. sajandil, selle esimestel aastakümnetel. Selle alge oli Saksa teadlane, geštaltipsühholoogia rajaja Max Wertheimer.
Ta oli esimene, kes õppis loovat mõtlemist järgmisel viisil. Ta pakkus katsealustele välja lihtsad loovad ülesanded ja piiras nende lahendamiseks aega. Kui selle aja jooksul ei suutnud katsealune probleemi lahendusega hakkama saada, pakuti talle vihjet, kuid see anti sellisel kujul, et ikkagi oli vaja ära arvata, kuidas seda kasutada. Samal ajal jälgis teadlane loovalt mõtlevate inimeste käitumist, püüdes oma käitumisega midagi nende mõtlemise kohta teada saada. Samas pole pilt nii palju selgem kui segane.
Wertheimer pakkus välja loova mõtlemise määratluse, mis sisaldas loovisikute omadusi ja isiksuseomadusi.
Määratlus koosneb mitmest punktist.
- Loov mõtlemine ei korda kunagi mööduvat ning järgib alati originaalset ja uut rada. See tähendab, et loovalt mõtlev inimene toob iga kord probleemi lahendusse midagi uut.
- Loov mõtlemine otsib ja leiab samale probleemile mitmeid erinevaid lahendusi, mitte ei piirdu ühe lahendusega.
- Loovalt mõtlev inimene ei karda olla must lammas. See tähendab, et olla erinev ümbritsevatest inimestest ja meelitada üldist ja mitte alati sõbralikku tähelepanu.
- Loovalt mõtlev inimene on peaaegu alati kriitiline inimene, kes kritiseerib mitte ainult enda ideid, vaid ka teiste inimeste mõtlemist, põhjustades seeläbi enda suhtes vaenulikkust ja tekitades konflikte.
Seega oli määratlus segane ja inimese mõtlemise tunnused ning isiksuseomadused. Ja loovuse küsimus on endiselt lahtine. See on mõtlemise psühholoogias üks raskemaid probleeme.
Määratluse põhjal liigitaksin K. G. Jung oma ideedega kollektiivse alateadvuse ja isiksuse omapärase struktuuri kohta on A. Crowley, V. Pauli juba maininud Dmitri Ivanovitšit. Muidugi jätkub nimekiri.
Keda liigitaksite end loomeinimeseks? Äkki ise?
Magusaisu jaoks paar mõistatust M. Wertheimerilt. Need, mida ta sajandi alguses oma teemadel pakkus:
- Kuuest sama pikkusega joone segmendist peate looma neli võrdkülgset kolmnurka.
- Joonista üheksa punkti, nii et teil oleks kolme rea kolmest punktist koosnev ruudustik. Läbi kriipsutada kõik üheksa punkti nelja sirgjoonega.
Edu!)
Autor: Panina Irina Nikolaevna
