Lugu pole mitte ainult ebatavalisem, kui me ette kujutame,
see on ebatavalisem, kui me suudame ette kujutada.
9. mai uus (22. mai vana) stiil on püha Kristoferi päev. Ühel ajal oli see kristluse üks olulisemaid tegelasi.
Rogozhskaya Sloboda jumalateenistuse toomkiriku sakraadis on püha märter Kristoferi iidne ikoon, mida tavaliselt kujutatakse koera või hobuse peaga. Selle pühaku pilt on nii huvitav ja mitmetahuline, et see nõuab pühaku sel viisil kujutamise traditsiooni päritolu üksikasjalikku uurimist, sest pärast Nikoni reformi langes tema kuvand motiveerimata keeldu. Alates 1722. aastast kraapiti maha ja maaliti Venemaal kõik tema kirikutes olevad pildid.
Siin on haruldane võte:
Püha märter Kristoferit on kujutatud koos ülejäänud märtritega.
Püha märter Christopheri muudetud pilt Jaroslavlis asuva iidse fresko kohal.
Allpool on toodud näited püha Christopheri traditsioonilisest kujutamisest.
Reklaamvideo:
Ikoon Cherepovetsi muuseumist, 17. sajand. (Christopher teeb oma vasaku käega kitse, milles on punane õigeusu rist.)
Vasakul on ikoon Moskva Kremli Chudovi kloostrist (väidetavalt 16. sajand) ja paremal on ikoon Ateena Bütsantsi muuseumist (väidetavalt 13. sajand).
Christopheri elu on vastavalt kristluse idapoolsetele traditsioonidele koopia teiste suurte märtrite elust: ta sündis, elas, uskus, tegi imesid, ta konfiskeeriti ja piinati oma usu pärast, hukati Rooma keisri või prokuristi käsul. No mida veel leiutada?
Lääne traditsiooni kohaselt põhineb Püha Christopheri pilt, mille nimi tõlgib sõna otseses mõttes kreeka keeles "Kristuse kandja", Genova piiskopi Jacob Voraginsky "Kuldlegendi" järgi.
Giovanni Bellini (väidetavalt 1468).
Hieronymus Bosch (väidetavalt 1505).
Hiiglane Reprev otsib oma teenistusse astumiseks võimsaimat valitsejat. Ta astub kuninga teenistusse, kuid saab teada, et ta kardab saatanat. Siis pakub ta saatanale oma teenuseid, kuid mõistab, et ta väriseb Risti silmist. Ta otsib välja püha erak ja küsib, kuidas ta saaks Kristust teenida. Erak viib ta üle jõe ohtlikule fordile ja ütleb, et tema suur kõrgus ja tugevus teevad temast suurepärase kandidaadi, kes aitab inimestel seda ohtlikku jõge ületada.
Ta hakkab seljas rändajaid üle jõe vedama.
Ühel päeval palus väike poiss, et teda toimetataks üle jõe. Keset jõge muutus poiss nii raskeks, et Christopher kartis, et nad mõlemad uppuvad. Poiss aga ütles talle, et ta on Kristus ja kannab endaga kogu maailma koorma. Siis ristis Jeesus jões Reprevi ja ta sai uue nime - Kristofer, "kannab Kristust". Pärast seda teatas Beebi Christopherile, et ta võib oksa maasse kleepida ja see imekombel tärkab ja muutub viljakaks puuks. See ime muutis paljud usuks. Selle vihastuna vangistas kohalik valitseja (lääne traditsioonides räägib ta Dagnuse nime all) Christopheri, kus ta pärast pikka piinamist leidis märtri surma.
Bernardo Strozzi.
Püha Christopheri loo lääneversiooni paradoks peitub selles, et võimas valitseja, keda Christopher teenib, osutub Lapseks, nõrkuse ja kaitsetu kehastuseks. Kuid teisest küljest on see laps kaalukam ja olulisem kui kogu maailm.
Väga huvitav!
Kuna pole ühte paradoksi - neid on kaks. Üks puudutab Kristust ja teine Christopherit.
Jah, püha Kristofer on kõigist kristlikest pühakutest kõige salapärasem ja ikoonid, millel on tema pilt Vene õigeusu kiriku eriti innukatele apologeetidele, näivad olevat jumalateotust, ehkki 1971. aasta nõukogu tühistas kõik 1667. aastal Moskva Suure katedraali vanade rituaalide vanded kaanonitel, ikoonidel ja eemaldas neist anateemid. Vanausulised.
Jah, kellele neid vaja on - need nõukogu sätted! Keegi ei taasta kellegi oma õigusi. Ehkki just selliseid olendeid kirjeldas püha apostel Andreas Esmakutsutud pärast misjonärireisi põhja.
Püha Christopheri jutu järgi oli ta siis roomlane. Ja me teame Rooma traditsioonilisest ajaloost, et roomlased nuumavad võitluskoeri - mastifid, kes osalesid lahingutes ja olid nii metsikud, et rebisid vaenlase tükkideks.
See on väga huvitav, kas nad ei teeninud Rooma armees?
Ja siin on fresko Tomari kloostrist, Templarite tsitadellist Portugalis.
Kuulutus Neitsi Maarjale!
Tõsi, inglil pole tiibu ja kui tähelepanelikult vaadata, siis määritakse ingli asemel Christopheri peaga koera … isegi need punktid, kus koertel on antennid, pole täielikult kaetud.
Christopher?
Parema käe sõrmega osutab ta Maarjale, potis on seitse valget liiliat - Maarja seitse rõõmu.
Hans Memling "Maarja seitse rõõmu". 1480
Christopheri personal on huvitav! Idandatud, vilja kandev ja ribaga "Ave Maria".
Töötajad.
Väga tähelepanuväärne personal ja isegi pisut tuttav!
Egiptuse muuseum, Torino.
Kuulus muhk? Õun ja maod! Caduceus!
"Granaatõuna madonna", autor Leonardo da Vinci.
Botticelli "Granaatõuna madonna"!
Naaseme siiski koerte juurde.
Keskaegne kroonik Paul Diakon kirjutas, et lombardlaste germaani hõimul (kuulus esimeste ristisõdade ajal) olid kinokefaalidega sõbralikud suhted. Idas on nende kohta ka palju legende, millest mõned Nizami lugesid luuletuses "Iskander-Nam".
Adam Bremensky selgitas legendi, et cinocephalics on amazoonide lapsed, kelle isad olid mõned tundmatud koletised, kes elasid Põhjas.
Amatsoonide riik asus siis Volga ja Doni vahel Aasovi mere piirkonnas (Volga-Doni raudtee lähedal) ja nii nimetatakse “Amazonast” otse Charles V ja Ferdinandi kaardil (16. sajand). Bulgaaria asub Amazonase all.
Charles V
Katkend Charles V kaardist
Siin on Fra Mauro kaart. Amazonia on loetletud eespool. Volgast allavoolu - Edil, üleval - Vedasuar (Veda - keeldu, Suar või Sur - Lõuna).
Fra Mauro kaart.
Nizami luuletuses "Iskander-Nam" öeldakse, et Aleksander Suure armeega võidelnud venelaste hõimud lasid lahingusse koletise, mis rebis vaenlase sõdurite relvad ja pead ning isegi võitleva elevandi pagasiruumi. Koletis ei erinenud Nizami sõnul tavalisest pikast inimesest. Kogu massist eristas seda ainult sarv otsmikul ja tohutu tugevus. Nizami nimetab koletiste sünnikoduks mägesid, mis on teel igavesse pimedusse - polaaröösse. Võimalik, et need on Putorani mäed.
Putorani mäed.
Põhja-Jäämere lõunarannik kuni 19. sajandini oli reserv olenditele, keda ülejäänud maailm tundis ainult legendide ja müütide põhjal. Moskvalased nimetasid Põhja-Polaari elanike seas eriti koerapeadega inimesi. Jah, ja rändur Herberstein 17. sajandil. kirjutas, et Ob jõe ülemjooksul elasid koerapeadega inimesed.
Fra Mauro kaart näitab Cathay impeeriumi!
Fra Mauro kaardi fragment.
Jah! Muljetavaldav!
20. sajandil kutsusid pesiglavteid näinud tunnistajad neid mägismaa elanikeks, kuid neid piirkondi peetakse ka Suurjala elupaigaks. Tõsi, teda kirjeldades ütlevad nad, et ta näeb välja pigem ahv ja eriti paavian. Vahepeal kutsuti paavianid Egiptuses cinocephalic, see tähendab koerapeadeks, kuna nende pea sarnaneb suurte koerte omadega. Selgub, et hõim, kust püha Christopher välja tuli, võis olla mõne lumememme hõim, nagu me neid nüüd kutsume.
Paavian.
Kes on siis püha koer Christopher?
Põhifunktsiooni kohaselt on tegemist praamimehe, üle jõe vedaja ja koos sellega ka imetöötajaga. Siiski on olemas arvamus, et see on just seesama Cristobali koolon - Christopher Krlumb, lühendatult Charon, seistes alumises maailmas ristumiskohas unustuse jõe - Styxi - ääres.
Iidne fresko.
Christopher.
Väga huvitav!
Lõppude lõpuks eristas Christopher Columbus (Cristobal Colon) end korraga sellega, et 15-16 sajandi vahetusel vedas ta katastroofi tagajärgedest põgenenud juute uude maailma. Pole saladus, et reis oli üks suund. Hüvasti sugulaste ja sõpradega oli igavesti. Selgub, et Atlandi ookean on Styxi jõgi, unustuse jõgi, sest tagasiteed polnud - see on ühesuunaline pilet. Muide, Ibeeria valged inimesed pidid pileti ostma ning Nigeeriast pärit mustanahalisi veeti tasuta.
Ülal tekstis vaatasime viienda Kaarli (Püha Rooma impeeriumi keiser) kaarti, millel pole veel Ameerikat. Kuid tema troonil olnud järeltulijad: Isabella - Kastiilia kuninganna ja Aragoni kuningas Ferdinand rahastasid Christopher Columbuse ületamist. Ilmselt purjetas kogu laevastik ja mitte habras väike paat. Lõppude lõpuks pidid poolsaarele kogunenud Aasia põgenikud kuidagi lahti saama. Ja nüüd - mida teha Süüria põgenikega? Kuni nad Euroopasse pakivad, ja siis?
Üldisest katoliiklikust kalendrist eemaldas Vatikan 1969. aastal Püha Kristuse mälestuspäeva 25. juulil, kuid puhkus püsis katoliku riikide kohalikes kalendrites. Katoliku kirikus on Christopher rändurite püha patroon, teda armastavad erakordselt meremehed, praamimehed ja vedajad, eriti austatakse Hispaanias.
Kunagi Konstantinoopolis hoitud säilmed ja pühaku pea toimetati Horvaatias Rabi saarele.
Kuid mis pistmist on Charonil sellega?
Ja asi on selles, et Charoni kohta käiva müüdi hilisemas versioonis omab ta juba oma paati, kuid see ei muuda sisuliselt. Lõppude lõpuks on see täpselt sama Charon-Reprev, kes viis lapse Jeesuse üle teatud jõe. Just selles kontekstis tuleks meenutada Kristuse põrgusse laskumise ajalugu, s.o. alamaailma ja Kreeka legendides asub Põrgu vahetult Styxi jõe taga.
Tahan lihtsalt järgmist selgitada! Neil päevil, kui inimesed pidasid maad tasaseks, tundus neile, et Uus maailm asub teisel pool maakera, Atlandi ookeani ületades jõudsid laevad teisele poole maad, s.t. selle alumisel küljel, mida nad nimetasid põrguks või madalamaks maailmaks (mitte segi ajada teise maailma ega järeleluga, kuhu surnute hinged saadeti).
Kristlikud teosoofid ei nõudnud ilma põhjuseta, et pärast ristilöömist laskus Kristus põrgusse ja purustas oma väravad allilmale evangeeliumi sõnumi, et ta vabastas seal vangistatud hinged ja tõi põrgust välja kõik Vana Testamendi õiglased, aga ka Aadam ja Eeva.
Christopheri kohta käivate legendide kohaselt oli Jeesus raske - isegi beebi kujul - Püha Rooma keisririigi peakandja Christopher Charon (Colon) vaevalt teda kandnud ning tunnistas teda lordiks ja põlvitas tema ees.
On selge, et nii olulise olendi nagu Charon imetlemine on palju väärt - see on surma Kristusele alistumise akt. Lõppude lõpuks ei tähenda Kristuse õpetamine mingisugust teispoolsuse õndsust, nirvaana kõrgpunkti, vaid igavest elu.
Kujutades ikoonidel Jeesuse tagasituleku protsessi Christopheri õlgadel üle unustuse jõe, tahtsid vaimulikud sellega näidata, et kannibalide Repreva ja Kristuse vaheline rahu- ja koostööakt on tõepoolest allkirjastatud.
Konkistadoorid.
Siin on nad konkistadoorid - caballeros, järelikult ka kavalerid - ratsavägi ja chevalier - see on ka kavaler, ainult prantsuse Gundose armetu hääldus, nad kirjutavad ühte asja ja ütlevad teist. Kõik need on "rüütlikoerad". Valvurid ilmselt ei sidunud lõigatud koerte pead hobustega, nad olid koerapead!
Christopheril on veel üks kaksikvend - egiptuse jumal Anubis, kõigi elusate asjade surma ja taassünni jumal. Anubis on ka Pesiglavets ja mis kõige tähtsam - tema käes, nagu Christopheril, on ka tema töötajad. Jeesuse ülestõusmise mõttega on need allegooriad õitsva personali ja rännakuga mööda unustuse jõge edasi-tagasi tihedalt seotud.
Anubis.
Christopher.
Vana kuningriigi Anubis oli nekropolide ja kalmistute kaitsepühak, surnute kuningriigi üks kohtunikke ning ka mürkide ja ravimite hoidja. Vana-Egiptuse mütoloogias on Anubis Osirise poeg ja aitab Isisel oma osi otsida.
Anubise töötajad - hingede koristaja.
Osirise kohtuotsus - Anubis kaalub hinge.
Jääb üle vaadata, mis koertel sellega pistmist on? Lõppude lõpuks on koer kõige suuremate religioonide tabu, kui üks rüve varjudest?
Asteegid säilitasid vastuse. Nende vaatevinklist on koer suurepärane teejuht järgmisesse maailma. Kuigi kehast välja lennanud hing väriseb, mõistmata, mida teha, viib koer ta täpselt oma esivanemate koopasse. Seetõttu tapsid ja matsid indialased koera.
Euroopa ja Ameerika kultuuride ühised juured on siin selgelt nähtavad. Tsiviliseeritud Christopheri varjus asub mõnevõrra vanem Charon ja Charoni varjus veelgi iidsem Anubis ning kui veelgi intensiivsemalt kraapida, siis näete … tervet koerarahvast.
Väga huvitav!
Anubis on Egiptuse mütoloogias surnute jumal ja patroon, jumala poeg Osiris ja Nephthys, Isise õde. Vastsündinud Anubis Nephthys varjas oma abikaasa Sethi eest Niiluse delta soodes. Emajumalanna Isis leidis noore jumala ja kasvatas ta perekonnaks.
Üks ühele lugu beebimoosist ?!
Noh, noh, noh!
Hiljem, kui Set tappis Osirise, tembeldas matmist korraldav Anubis isa surnukeha, tehes sellest esimese muumia. Seetõttu peetakse Anubist balsameerimise, matuserituaalide jumalaks ja nekropolide kaitsepühakuks. Anubis aitas ka surnuid kohut mõista ja saatis õigete hinged Osirise troonile.
Selgub, et Osiris võrgutas oma venna Setti naise Isise õe Nephthysi ja sellest lähtuvalt sünnitasid nad koerapeaga Christopheri, puhta vaarao?
Trooninõuete jaoks on selline asi, Osiris ja Isis, vajanud poega ja neil olid ainult tütred. Mõistetav nüüd ja Sethi viha venna vastu ning Isise kellegi teise lapse kasvatamine.
Noh, noh, noh! Öeldakse, et korv on lapsega tõrvatud, jõe äärde lastud? Kuningas Sargoni lapsepõlvelugu on sama!
Caravel !?
Loe dekreet ette
Ja kuninganna samal tunnil
Nad panid mu poja tünni, Lihvitud, valtsitud
Ja nad lasid mind Okiyanisse -
Seda käskis tsaar Saltan.
Siin on need kajalood sellest loost ja imikute peksmine Evangeeliumist siit.
- vaata, Issanda ingel ilmub unenäos Joosepile ja ütleb: tõuse üles, võta laps ja tema ema ning jookse Egiptusesse ja ole kohal, kuni ma ütlen sulle, sest Heroodes tahab otsida last, et teda hävitada.
Matteuse 2:13.
Lend Egiptusesse, Titian 1508
Kas ta põgeneb Egiptusesse, nüüd Egiptusest !? Kas lapse Jeesus uude maailma ei vedanud tema vend Christopher? Ja siis registreeriti see lugu kui Kristuse põlvnemine põrgusse ja võit põrgu üle?
Vaatame, mida traditsiooniline ajalugu räägib meile Columbuse reiside kohta.
Aastal 1492 asus Christopher Columbus oma noorreisile.
- Neiu reis (2. august 1492 - 15. märts 1493).
- Teine reis (25. september 1493 - 11. juuni 1496).
- Kolmas reis (30. mai 1498 - 25. november 1500).
- Neljas reis (9. mai 1502 - 1504 november).
Ja Moskva Epiphany kloostri juhataja Hieromonki Arseny Sukhanovi (1600? -1668) essees "Arutelu kreeklastega usus" on selgelt märgitud, et Kristus sündis praegu aktsepteeritud kronoloogia järgi 1492. aastal või 7000. aastal pärast maailma loomist tolle aja järgi.
Just sel aastal asus Christopher oma emareisile koos Jumalaema ja imiku Kristusega oma tõrvatud tünni - Caravels (ratsaväelased, ratsavägi valvurid, ratsavägi - kõlab tuttavalt) pardal.
Nii leiti see Kristus, kuni kõik tema raevukad vaenlased surid.
Koerapeast Christopherist oleme siiski mõnevõrra häiritud, sest kõik "päris" kirikud olid koerasümboli pühast tähendusest hästi teadlikud.
Järgmine on midagi õiglaste koerte kohta.
Dominikaanlased on Albigensia sõdade ajal moodustatud kloostriprefektide järjekorra mitteametlik nimi. Täiuslike (slaavlaste) täieliku hävitamise ajastul Balkanil. Väidetavalt 1216 kinnitas selle paavst Honorius III. Ordu sai võimsamaks kõigist sel ajal eksisteerinud inkvisitsiooni korraldustest. Elukohad Pariisis, Bolognas.
Domini Canes - "Isanda koerad". Korralduse sümbol on koer, kes istub raamatu peal ja hoiab tõrvikut suus. Seda sümbolit seostati tõenäoliselt inkvisitsiooniga, mis põletas kõik raamatud, välja arvatud piibli katoliku versioon. Dominikaanlased - Issanda koerad - tätoveerisid randmetele koera pead, hammastega tõrvik.
Dominikaani ordu vapp. Roomakatoliku kirik.
Dominiiklaste kirik Lvivis.
Koerale iseloomulik sümbol, millel on tõrvik hambas ja mis asub raamatul. Kõigi kohal on kuninglik kroon Neitsi tähega, jõu käppades - maasfäär ristiga. Kroonis on mingisugune luud, isegi kaks ristuvat luuda.
Embleem.
Oprichnikidel on sama sümboolika: koera pea ja luud - tegelikult on lehestikuga okste kimp samal ajal ka ühtsuse sümbol. Ja pole vaja imestada, et giaur ja Christian on sünonüümid ja rüütlikoerad on koerad, mitte inimesed. Võib-olla ei ilmunud termin "politseinik" mitte kuskilt, aga bogatyr Polkan veelgi enam. Vähemalt koerajuht Christopher on ohtlike ametitega inimeste, sealhulgas politseinike kaitsepühak.
Pühakud Akhrakas ja Augani, kopti ikoon.
Püha Christopher Rhodose Lindose Jumalaema kirikust.
Ja siin on kõige tähelepanuväärsem asi, kaks venda koos.
Pühakud Christopher ja George. Keraamiline ikoon.
Ma lähenesin ja siin on hetk, Hirm haaras mind nagu metsalise:
Kohtusin hüäänpeaga
Sihvakate tüdrukulike õlgade peal.
N. Gumilev, "Õudus"
Ei midagi õudust, vaid kullasüda. Kalal on vist nimi?
Kas pole nii, kuidas nägi välja Sethi naise Nephthys (Pariisi röövitud Elena Ilus)?
Karpaatides on palju jutte ja legende koerte peaga loomade kohta. Kirjeldused on tavalised, kui midagi täiesti selget ja arusaadavat. Ja Poolas on needuse sõna "psia krev" endiselt üsna levinud.
Khust.
Nad ütlevad, et suvel 1594 ründas Khusti (linna Ugorshchyna) 80 000-pealine Türgi-Tatari hord, mis laastas kõiki naaberkülasid ja linna äärealasid, kuid kõik katsed Khusti lossi hõivata olid ebaõnnestunud ja peagi taganesid türklased Karpaatidest kaugemale. Ühes kurus püstitati varitsus, kus paljud neist surid. Selles lahingus osalesid ugri rahva poolel ka koerapead, nad olid osavad odaviskajad. Rohkem tatarlasi ei julgenud Taga-Karpaati minna.
Ja odaviskajad pole tund aega lancerid?
On teada, et 19. sajandi keskel saatsid Austraalia-Ungari võimud väidetavalt karistava ekspeditsiooni, et hävitada Karpaatia mägedes olevad koerapead. Ekspeditsiooni tulemused pole teada. Võib-olla olid need mingid sotsiaalsed ootused või äkki mitte ?! Arvatakse, et pesigolovtsy elas kuni 20. sajandini kõrgmägedes asuvates külades, nad elasid inimestele kõrval, neil olid majad, nad kasvatasid kariloomi, jahtisid ja muide ei vältinud ka naissoost naistega seksimist. Arvatakse, et võõraste asundusse jõudes lasid koerapead maru (visioon) omamoodi soovituse ja neid lihtsalt ei märgatud.
Uurides vanaslaavi eepost, võite leida huvitava tegelase - kangelase Palkan (või Polkan).
Polkan?
Palkan on koer, kangelane, koerapea, üks muinasjutu ja eepose kangelasi. Esineb "tugevate kangelaste" hulgas koos Simson Kolyvanovitši ja Svjatogoriga vürsti Vladimiri ameeriklasel. Vaidluses kangelase Anikaga nimetab Mistress Death Palkanit kõige võimsamate ja võitmatute kangelaste hulka. Veel ühes eeposeks on Palkan Ilja Murometsi juhitud laeva Sokol roolis.
Palkaanlased võitlesid suurel hulgal, seetõttu läksid rügemendid sõjaväeüksustena. Pesigolovtsyid värbasid palgasõdurid sageli inimestevahelistes sõdades ilmselt hirmutamiseks ja 16-17 sajandil hakkasid nad välja surema või degenereeruma.
Hiljem vaatasid mõned "papulaste" sõjakad hõimud vaenlase hirmutamiseks kiivrite asemel hundipäid, et nad näeksid välja nagu tõelised koerapead.
Räägime siiski millestki muust. Ilmselt polnud inimene algselt loomingu kroon ja looja oli tema südames pigem koer. Pole saladus, et mida rohkem inimestega tutvute, seda rohkem meeldivad teile nutikad, sihikindlad, kohustuslikud, tugeva tahtega, lojaalsed ja lahked koerad.
Sellega seoses tahaksin meenutada Teutooni ordu!
Ajalooliselt olid teutooni ordu rüütlid kindlalt juurdunud väljendiga koerad-rüütlid. Röövimised, mõrvad, vägivald vene, leedu, poola maadel. Reitershund - koerasõitja. Reitar tähendab ratsanikku, ratsanikku ja hund tähendab koera, koera.
Miks neid kutsutakse pakiks, miks koerad-reitaarid - koerad-rüütlid?
Siin on miks!
Bascinet hundsgugel (saksa Hundsgugel - koera kapuuts).
Bascinet.
Haisev koer. Kanalya - alates canaglia "pakk, rabble", suf. haridus canis "koer".
Inimesele koera kutsumine on tänapäeval tavaline asi, selline needus on olemas.
Seal oli esimene täisvarustuses ratsu, Mida sakslane lahingusse paneb.
Rinna rist kuldnööriga, Küünte rist on valgel riidel selge, Sarv selja taga, oda pistikupesas ja rosaarium
Vöö taga ja saba reitel.
Leedulased pole nende märkide jaoks uued, Ja rüütlit pole neil raske ära tunda.
Ristisõdurite kennelist tuli varas, Leedu verega nuumatud koer!
Kui valvurid siin seisavad
Oma sügavas kraavis peseks ta ülbuse ära
Ja ma oleksin löönud ta pea tema õlgadele!"
Nii nad sosistavad - ja rüütel on jahmunud
Ja nördinud … Ehkki ta on sakslane, Ja ometi saab ta aru inimkõnest!
- Adam Mickiewicz
Ristisõdijad, sakslased - nad tulevad välja ja pole üldse inimesed - on nad koerad?
Siin on inimeste näod.
Maskeeri.
Maskeeri.
Ja siin on koonud.
Hundsgugel.
Vahet on ikka!
Koon.
Näete selgelt, et Hundsgugelil olevad silmapilud ei vasta inimese näo proportsioonidele!
On tõendeid, et kuningas Ferdinandi kiivri visiiril oli hundi või koera suu.
Kiiver.
Nii et mõistatused tulid kuidagi kokku!
Tehke oma järeldused!
Autor: yuliya212
