Need salapärased verejanulised olendid on rahvalegendide, laste õuduslugude ja gooti romaanide asendamatud tegelased. Kaasaegne teadus eitab vampiiride olemasolu minevikus ja olevikus. Kuid mõnikord viskab elu pahaendelisi leide, mis panevad kahtlema pundide õigsuses. Üks neist avastustest tehti 1994. aastal Tšehhi linna Tšeljakovitsõ lähedal.
Luud aias
1994. aastal, ühel toredal maihommikul, läks pensionär Frantisek Zmeek oma aeda. Õrn kevadine päike paistis pehmelt, puud mürisesid õrna rohelise lehestikuga, robin laulis armastusest vana leviva õunapuu okstes. Kõige rahulolevamas meeleolus otsustas Pan Frantisek pisut venitada - kaevata vihmaveerennid. Isegi selline proosaline amet pakkus talle tõelist naudingut - ta armastas oma aias töötada.
Kuid juba sünnitusprotsessi alguses puhkas labidas millegi kindla peale. Kivi? Mitte. Maapinnale ronides leidis Pan Zmeek luid. Kaevasin veel - jälle luid … Olles veel ühe maakihi maha raiunud, pöördus pensionär õudusega kivi poole: inimese kolju vaatas teda labida all tühjade silmapistikutega. Olles pisut tundnud oma silmaga ja uurinud tähelepanelikult kaevatud luid, mõistis Frantisek, et ka need on inimesed.
Aga kust need jäänused tulid? Kalmistu asub ju hoopis teises kohas, siit kahe kilomeetri kaugusel ja ainult sinna maeti surnuid viimase 200 aasta jooksul - igal juhul tunnistasid seda hauakivide pealkirjad. Kas Teine maailmasõda on jätnud oma jälje? Natsid siin aga julmusi ei pannud toime ja lahingud möödusid neist kohtadest. Võib-olla olid saidi endised omanikud seotud mõne julmusega? Tunnete segasuses tormas Pan Zmeek politseijaoskonda.
Ja siis keerlesid sündmused kiiresti ja kiiresti, nagu õudusunenäos. Politsei tegi kohe kindlaks, et tegemist on iidse matmispaigaga, ja kutsus abi teadlastelt. Naaberlinnast Brandys nad Labem-Stara Boleslav saabus kohaliku lossi kuraator koos muuseumi direktoriga ja järgmisel päeval saabus terve Praha arheoloogide ekspeditsioon. Politseiüksus valvas mõisa ja vallandas kogu uudishimulike inimeste rahvahulga.
Reklaamvideo:
Teadlased relvastasid end labidatega ja hakkasid aias ja lilleaias proovikaeve kaevama. Pan Zmeek jälgis õudusega, kuidas tema armastavalt hooldatud voodid olid rikutud. Uustulnukad jätsid tema protestid vaid rahuldamata: kõik, nende sõnul, taastatakse, kõige eest, mis nad ütlevad, maksame.
Juba teisel päeval määrati umbkaudne matmise aeg: X lõpp - XI sajandi algus. Pan Frantisek tundis kergendust: eelmised omanikud polnud metsikustega seotud. Matmine osutus aga väga ebaharilikuks.
Kolmteist surnut
Arheoloogid on leidnud, et 13 meest vanuses 30–40 aastat on maetud 11 šahti. Ilmselt tekitasid nad Tšeljakovitsõ elanike elu jooksul sellist hirmu, et nad kartsid neid isegi pärast surma. Surnud pandi nende külgedele või kõhtule, käed ja jalad kinni (nahkvööde poolmädanenud jäägid olid säilinud).
Vasakul olevad ribid olid katki - kust haab haavad südamesse sõideti. Ühesõnaga, kõik tehti nii, et surnud ei saanud oma haudadest üles tõusta ega tõsta kätt "hundi päikese" - Kuu poole, mis taastab nende jõu uute julmuste jaoks.
Kuid kõik need ettevaatusabinõud näivad olevat ebapiisavad, kuna osa haudadest kaevati uuesti üles. Ilmselt otsustasid linna elanikud, et need surnud inimesed tõusevad nende haudadest üles ja küürivad maad uute ohvrite otsimisel. Nende pahameele peatamiseks pidid surnud oma pead, käed ja jalad maha raiuma. Pealegi tehti seda 2-3 kuud pärast matust.
Kust need surnud inimesed tulid? Teadlased on luude koostise põhjal kindlaks teinud, et tegemist on kohalike elanikega. Kuid mitu inimest elas sel ajal Tšeljako-vitsis? Vaevalt rohkem kui sada või kaks. Ja 13 vampiiri sellise arvu elanike jaoks, eriti umbes samas vanuses meeste jaoks - see on selge ületunnistus!
Saatana mahhinatsioonid
Arhiivides kaevates avastasid iidsete allikate teadlased teabe, et meie aastatuhande alguses tungisid Tšeljakovitsõsse vampiirid. Alguses ei pööranud elanikud tõenäoliselt ootamatutele surmajuhtumitele piisavalt tähelepanu ja siis kasutasid nad ellujäänute päästmiseks, ehkki sunniviisiliselt, kuid julmalt. Aga miks see täpselt siin juhtus?
Ühe versiooni kohaselt asus Tšeljakovitsõ Stara Boleslavi linna lähedal - Tšehhi ristiusustamise keskus. Just vampiiride sissetungi ajal hakkas siin arenema Püha Wenceslase kultus. Ja nüüd saatis inimkonna vaenlane õnnetute äsja pöördunud kristlaste juurde ülivõimsa üksuse, et pöörata nad terrori abil Kristusest eemale ja viia nad paganliku usu piiridesse.
Mis aga edasi juhtus? Kas võib olla, et kristlastest kangelastest, rahumeelsetest põllumeestest ja käsitöölistest, õnnestus korralikult koolitatud vastastest üle saada ja asuti seejärel selgelt paganlike vampiirivastaste meetmete poole, et päästa kaaskülaliste elu?
See versioon on õige, eeldades, et tulnukad on maetud vampiiride kalmistule, tulnukad väljastpoolt, teisest hõimust.
Võib-olla oli see pelgalt surelike jõuk, kes rabas naabruses ringi ja ehmatas kohalikke. Aga kuidas on lood teadlaste rühma skrupulse uurimisega, kes on kinnitanud, et luud kuuluvad eranditult kohalikele elanikele?
Siis ilmus versioon, et leiti ühe perekonna surnuaed, mattes oma surnuid ebaharilikul viisil. See ei sobi jällegi, kuna luustikud kuulusid eranditult sama vanuse meestele. Samal põhjusel lükatakse tagasi kristlaste ja paganate vahelise "kodusõja" versioon, kuna nii naised kui ka lapsed muutuvad paratamatult usulise sallimatuse ohvriteks.
Elusalt maetud
Huvitava versiooni esitas dr Vaclav Martinec. Ta usub, et 10. sajandi lõpus - 11. sajandi alguses puhkes Tšeljakovitsi piirkonnas ebahariliku haiguse "vampirismi" epideemia, millega puutusid kokku ainult 30–40-aastased mehed (st sel ajal keskealised). Võib-olla arenes see välja mingisuguse geneetilise kõrvalekalde tõttu. Haiguse viimases staadiumis langes patsient kataleptilisse seisundisse.
Katalepsia korral ilmneb selline liikumishäire, et inimene külmub vastuvõetud või antud poosis ja keha omandab "vahajas painduvuse". Ja kuigi patsient on kõigest, mis ümberringi toimub, teadlik, ei saa ta liikuda ega rääkida. Hingamine ja pulss aeglustuvad nii palju, et ümbritsevad ei pane üldse tähele. Ja see seisund võib kesta mitu päeva. Sellistes olukordades kutsus poolkirjaoskaja külaarst preestrit, kes teenis väidetava surnu matuseteenistust, ja siis maeti ta elusalt.
Ja siis "surnud mees" ärkas järsku kirstu, hammustati tugevalt küünte sisse ja kaeti paksu maakihiga. Ta hakkas peksma, tormama, kraapis meeleheitlikult küüntega kirstu kaant, kuid kõik oli asjata. Ta oli hukule määratud aeglasele valulikule surmale lämbumisest, janust, dehüdratsioonist. Ja on võimalik, et kannatuse viimastel minutitel hammustas inimene oma huuli või keelt verre.
Kujutage nüüd ette, et linnas puhkeb katku, koolera või muu haiguse epideemia, mille jaoks see sajand oli helde. Inimesed surevad üksteise järel ja esmapilgul ilma põhjuseta. Kohalik ravitseja ei saa midagi arusaadavat öelda. Inimesed lukustuvad oma majadesse ja ootavad kartlikult, millise triki Saatan veel toime paneb. Ühtäkki avastab üks naistest hommikul ärgates ühe kummalise kahvatuse. Seejärel näeb teine tema kehal paisunud veriseid hammustusjälgi.
Kahtlus langeb hiljuti surnud mehele, kes kuulutati nõiaks, kes tundis end kurjade vaimudega. Kaasmaalased kaevavad kiiresti haua üles, eemaldavad kirstu kaane ja mis siis saab? Kõik näevad, et lahkunu näos on surmanuhtlustest grimass, suu suu irvib liiga suuri hambaid ja huultel on verejälgi. Keegi osutab surnud mehe juustele ja küüntele - need on selgelt kasvanud ja ka küüntel on verejälgi!
Ja see on üsna kummaline, et laiba nahk - kirstu kahvatu asemel - näib punakas. Keha pole üldse luustunud - see on tempermalmist, isegi liiga palju. Noh, kõik on selge - vampiir! Pigem haavavarras tema südames! Ja siis see vaiaga läbistatud surnu taastub, paindub ja vingerdab järsku, kuni ta igavesti sureb.
Pimeduse saatuse veresauna inspireerituna kaevavad linnaelanikud muud hauad ja teevad sama protseduuri surnukehadega, hoolimata sellest, kas neil on vampirismi märke (ja igaks juhuks, nii et midagi ei tööta!).
Versioon on uudishimulik, kuid enam kui vastuoluline. Asi on selles, et sellist haigust, millele on vastuvõtlikud ainult mehed vanuses 30–40 aastat, pole kusagilt mujalt ja igal ajal leitud.
Üldiselt on versioone palju, kuid ühtegi neist ei saa enam-vähem rahuldavaks pidada. Tšeljakovitsõ "vampiiride surnuaia" müsteerium jääb endiselt lahendamata.
Victor MEDNIKOV
