Indoneesia Sulawesi saart elab rühm seotud Toraji rahvaid. Bugist tõlgituna tähendab see "mägismaalasi", kuna Toraja asulakohad asuvad mägipiirkondades. Need inimesed harrastavad animismi - usulist suundumust, mis reguleerib matuserititusi, mis on eurooplase jaoks kohutavad.
Toraji matab lapsi väga omapärasel viisil
Kui siin sureb laps, kelle esimesed hambad pole veel kasvanud, matavad sugulased ta elava puu pagasiruumi. See rahvas peab vastsündinuid erilisteks olenditeks, laitmatuteks ja puhasteks olenditeks, kes on vaevalt end Emakese Loodusest eemale rebinud ja peavad seetõttu tema juurde naasma …
Esialgu õõnestatakse valitud puus vajaliku suuruse ja kujuga auk. Lapse keha sobib sellega. Saadud haud suletakse spetsiaalse uksega, mis on valmistatud palmikiududest.
Umbes kahe aasta pärast hakkab puit "haava paranema" ja see imab surnukeha keha. Üks suur puu võib olla viimane varjupaik kümnetele beebidele …
Reklaamvideo:
Kuid see, nagu öeldakse, on endiselt õites ja kui aus olla, siis sellisel väikelaste matmisel puudub teatud tähendus ja kurb harmoonia. Kõigi teiste Torajaste saatusega on olukord erinev.
Maetud laibad on lihtsalt haiged sugulased
Pärast inimese surma viivad tema sugulased läbi mitmeid spetsiaalseid rituaale, kuid nad ei alusta seda alati kohe. Põhjus peitub enamuse elanikkonna vaesuses, millega ta on siiski juba ammu harjunud ega püüa seetõttu oma olukorda parandada. Kuni surnu sugulased koguvad vajaliku summa (ja väga muljetavaldava), ei saa matused toimuda. Mõnikord lükatakse neid edasi mitte ainult nädalateks ja kuudeks, vaid isegi aastateks …
Kogu selle aja jooksul on "matmine" majas, kus ta enne elas. Pärast surma rüüstasid torajad oma keha, et vältida nende keha lagunemist. Muide, selliseid surnuid - keda pole maetud ja elavatega samasse majja majutatud - ei peeta elututeks memmideks, vaid lihtsalt haigeteks inimesteks (?!)
Kuid nüüd on vajalik summa kogutud, ohverdamise rituaal läbi viidud, rituaalsed tantsud läbi viidud ja kõik, mis selle juhtumi jaoks on vajalik rangete reeglite järgi, mille Toraja esivanemad on sajandeid tagasi kehtestanud. Muide, Sulawesi matused võivad kesta mitu päeva. Muistsed legendid räägivad, et varem, pärast kõigi rituaaliprotseduuride tegemist, läksid surnud ise oma puhkekohtadesse …
Surnud Toraja hauad raiutakse kaljudesse teatud kõrgusel. Tõsi, jällegi, mitte kõik ja kui perekond on väga vaene, riputab ta lihtsalt puust kirstu kivile. Sellise "surnuaia" läheduses võib Euroopa turist kergesti teadvuse kaotada, kui ta näeb, et keegi on mädanenud kirstu küljest riputatud või isegi maapinnale kukkunud.
Kuid see pole veel kõik. Iga aasta augustis eemaldavad rahutud torajad oma sugulased haudadelt, et neid pesta, korda teha ja uusi riideid panna. Pärast seda kantakse surnuid läbi kogu asula (mis on väga sarnane zombi rongkäiguga) ja pärast kirstudesse laskmist maetakse nad uuesti. Seda rituaali, mis on meie jaoks mõeldamatu, nimetatakse "maneeniks".
Kadunud surnukehade tagastamine
Toraja rahvaste külad ehitati ühe pere baasil, praktiliselt igaüks neist oli üks eraldi pere. Külaelanikud üritasid mitte kaugele minna ja hoida oma "piirkonda", kuna nad uskusid, et surmajärgne inimese hing peaks enne "puya", st hingede varjupaika suundumist mõnda aega keha lähedal olema.
Ja selleks peate olema oma lähedaste läheduses, kes viib läbi kõik vajalikud rituaalid. Kui inimene sureb kaugelt oma sünnikülast, ei pruugi teda leida. Sel juhul jääb õnnetu inimese hing igavesti tema kehasse kinni.
Ent Torajal on ka sel juhul väljapääs, ehkki see rituaal on väga kallis ja seetõttu pole see kõigile kättesaadav. Kadunud inimese sugulaste palvel kutsub küla nõid hinge ja surnukeha tagasi koju. Seda kõnet kuuldes tõuseb laip üles ja vapustavalt hakkab sellele kallama.
Inimesed, kes märkasid teda lähenevat, jooksid, et hoiatada surnute tagasitulekut. Nad teevad seda mitte hirmust, vaid selleks, et laip saaks võimalikult kiiresti kodus olla (miski ei takistaks seda) ja riitust õigesti täita. Kui keegi puutub ekslevat laip, kukub ta jälle maapinnale. Nii et hoiatavad eesootajad hoiatavad surnud inimese rongkäigu eest ja et teda pole igal juhul võimalik puudutada …
… Sellist pilti esitades koged hämmastavaid tundeid. Ja nende inimeste enda suhtumine surma ei põhjusta mingil juhul nõrku emotsioone. Kuid kas lisaks raputamisele, nördimusele ja kindlameelsele tagasilükkamisele pole ka tahtmatut austust nende suhtes, kes suutsid surmast muuta igapäevaelu lahutamatuks, tuttavaks osaks ja lüüa seeläbi inimese igavese õuduse enne seda?..
