Kasakad nägid järgmistes sõdades välja väga kahvatud: vene-türgi ja vene-jaapani.
Nende eesmärk oli erinev: olla politseijõud, karistatavad üksused Vene hilisimpeeriumis. Kasakad tegutsesid peamiselt karistavate koertena Venemaa Romanoviidi eliidi sigade jaoks. Selle tarvis kasvatasid kasakates edukalt haarangute ja röövlite valitsev rass julmust ja põlgust teiste vene inimeste vastu.
Just külaelanikud tegutsesid Venemaal pidevalt tööliste meeleavalduste laialivalgujatena kohalike talupoegade rahutuste mahasurumisel karistajatena. (1913 on 22 tuhat kohalikku talupoegade mässu!) Stolypin, kes oli aastatel 1903-1906 Saratovi kuberner, jagas tsaariga Astrahani armee kasakatest värvatud hobuste karistusüksuste kasutamist. Nad on mobiilsed (liikuvamad kui jalaväeüksused), nad hajutavad talupojad hästi piitsaga.
Sellepärast kasvatas Venemaad rööviv alam rass kasakates igal võimalikul viisil nende "isoleerimise" ideed vene inimestest, neile eriliste privileegide andmise, ning näiteks Doona armee territooriumil samade kasakatega naabruses elanud ja töötanud vene talupojad õpetasid neid otsima nagu osaliselt "mitteresidendil". Ja kasakad reprodutseerisid oma "koera tasemel" Venemaa suhtes sama suhtumist kui üllad sead. Nagu me oleme eraldi privilegeeritud rahvas ja Moskva pole enam meie linn.
Nende sõnul kirjutas USA president Dwight D. Eisenhower 1959. aastal alla NSV Liidu poolt orjastatud rahvastele pühendatud pöörase dokumendi "Rõhutud rahvaste deklaratsioon". Kõik olid kohal, välja arvatud venelased. Vihje oli läbipaistmatu: vene rõhujad, nad on kommunismi loojad. Kuid mis on huvitav: deklaratsioonis polnud ühtegi venelast, küll aga olid kasakad. Tunnustades nende õigust luua iseseisev kasakaakia. Koos teiste Tatarstani, Ukraina, Idel-Uuralitega. Kui ma sellest esimest korda teada sain, naersin. Vaata, Yankees on täiesti hull! Lõppude lõpuks on kasakad kuulus osa suurest vene rahvast. Aga nüüd ma ei naera.
Arvestagem sajand tagasi esimesest maailmasõjast. Napoleon Bonapartega on käimas Isamaasõda. Aastal 1812, kui prantslased lahkusid Moskvast, astusid sinna Volkonsky, Benckendorffi ja kasakate kindral Ilovaisky alluvuses olevad üksused. Linnas nägid nad rüvetatud, rüüstatud kirikuid, näiteks Kremlis asuv katedraal - õigeusu pühamu. Sissetungijad rüüstasid kirikutelt palju kulda. Ja siis algasid imelikud asjad
"Formaalselt uuris üksuse vanem, kasakate kindral Ilovaisky neljas," prantslastelt pekstud konvoisid tähelepaneliku tähelepanuga. " „Kõik toodi tema isiklikuks ülevaatuseks, meenutas Volkonsky ja kuna kiriku riistad ja pükstes olevad pildid olid prantslaste peamiseks saagiks, pööras Ilovaisky neile kõige rohkem tähelepanu ja jagas selle kõik kahte ossa: mis on rikkam ühes, mis vaesemas muud. Üllatunud Benckendorff ja Volkonsky olid jahmunud: “Miks just see jaotus? Lõppude lõpuks tuleks kõik siiski anda vaimsetele võimudele, nagu näiteks asjad, mis Moskva kirikutelt rööviti ja nende juurde tagasi minna.”„ Kasakas kindrali vastus oli leidlik: „See on võimatu, isa, ma andsin lubaduse, et kõik, mis on rikkam, kui Jumal annab mulle midagi teha, saatke Moskva vaenlase käest Doni jumala templisse kõike väärtuslikku, mille mu kasakad pärandasid,ja see leping tuleb pühalikult täita, et mitte vihastada Jumalat. " Ükskõik kui kõvasti üritasid Benckendorf ja Volkonsky veenda oma ülemust loobuma sellisest “vandest”, nende manitsused ei andnud tulemusi”(D. Oleinikov. Benckendorf. Moskva, Molodaya Gvardiya, 2009, lk 139–140).
See tähendab, et kasakad röövisid seda, mida Prantsuse vallutajad Moskvas rüüstasid, ega kavatsenud oma seaduslikele omanikele midagi tagastada. Seetõttu ei olnud Moskva nende jaoks juba täielikult nende oma. Noh, jah, kasakatel oli omapärane arusaam vene rahvuslikust ühtsusest!
Reklaamvideo:
Meenutagem nüüd aastaid 1918–1919.
Mulle meeldib tuua üks näide. 1919. aasta suvel Moskva ründetegevust juhtinud valge juht Denikin ei võtnud seda. Banaalsel põhjusel: löögi eesotsas olnud Mamontovi kasakas ratsavägi rüüstas kohalikke elanikke nagu Polovtsõ või Pechenegs reidi ajal. Kasakad olid rüüstatud nii koormatud, et pöördusid tagasi oma Põhja-Kaukaasia külade ja Doni poole. Nende konvoi venis 60 miili. Vaevalt kolmandik kasakatest naasis ridadesse. Ei usu mind? Loe Denikini memuaare. Nüüd müüakse neid raamatupoodides.
Mamontov.
Punased ratsanikud kannatasid ka tsiviilelanike röövide all. 1920. aastal lahingute ajal Ukrainas tegeles rüüstamisega ka Punaarmee esimene ratsavägede armee, kes tabas Poola interventoreid ja Ukraina natsionaliste. 6. diviis paistis silma eriti pogrommide ja röövimiste osas. Kuid punane võim ei lasknud ratsaväelastel seda teha. Süüdi jagamist ümbritses Stepanov-Spinzharsky spetsiaalne brigaad (30% personali kommunistidest, relvastatud relvade ja kuulipildujatega). Võttes lagunenud jao ringiks, nõudis spetsiaalne brigaad rüüstamise ringijuhtide üleandmist. Need anti kohe välja. Elizavetgradis korraldati kiiresti röövimises, mõrvas ja vägistamises süüdi 387 inimese kohtuprotsess. Nad määrasid surma 197 inimesele ja hukati neid meeleavaldusel. Jaoskonna komandöride ametist vabastati auaste ja toimikud ning nad saadeti rindele Wrangeliga võitlema ja süüd verega maha pesema, kuna nad ei suutnud usaldatud allüksustes distsipliini säilitada. Esimene hobune "elustati" ja muudeti taas võitlusjõuks. (Oleg Budnitsky. "Ratsavägi". "Teadmised on jõud", nr 9, 2007)
Niisiis: punased ei kartnud oma ratsaväge rüüstata demonstratiivsete hukkamistega, vaid valged kartsid Mamontovi kasakasid karistada. Selle tagajärjel kaotasid nad punasele. Ja ma arvan, et on hea, et me kaotasime. Muidu oleks nad korraldanud sellise kasaka, kes vähemalt kõik pühakud välja võtaksid. Nad lõikaksid Venemaa viiludeks. Tõsi, mitte kaua, kuni siia tungisid jaapanlased ja sakslased.
Kasakate käitumises, kogu oma hiilguses, on tuim curkulia piirang (minu onn on äärel, kogu maailm lõpeb mu ääremaadest väljas). Lohistage, kuni saate, kasumit. Ja nagu talupojad on oma piirangute tõttu alati kaotanud, nii ka need. Maadluse õnnestumisega kaasneb alati tugev, arukas ja aktiivne inimene. Kasakatel oli jõudu, kuid nad osutusid rumalateks ja passiivseteks. Ja ka sadistid ja marodöörid.
Tegelikult olid kasakad ise võitlusjõuna juba 19. sajandi keskel vähetähtsad. Krimmi sõjas häbistasid kasakate ratsaväelased (aga mitte kasakad skaudid!) End täielikult. Briti ja Prantsuse jalaväe tulekahjus või Briti ratsaväe rünnaku all põgenesid kasakad reeglina lahinguväljalt. Näiteks Balaklava lähedal 13. oktoobril (25) 1854 peetud lahingus võitlesid Vene husaarid ja jalaväelased Briti ratsaväe brigaadidega. Uurali kasakad lugesid selle lahingu kirjeldust ega julgenud brittide ridadesse rabeleda, vaid prantsatasid mööda oma rida. Ja šotlaste tule all põgenesid nad lihtsalt ära. Pealegi langesid põgenenud kasakad lahingu otsustaval hetkel Vene tavalise ratsaväe ridadesse, tirides husaare endaga kaasa. Britid ajasid nende ees lihtsalt paanilise rahvahulga. Ja jumal tänatud, et britid olid meie vastu varitsenud.
Kasakad nägid järgmistes sõdades välja väga kahvatud: vene-türgi ja vene-jaapani.
Nende eesmärk oli erinev: olla politseijõud, karistatavad üksused Vene hilisimpeeriumis. (Selleks ajaks olid kasakate piirifunktsioonid ka kadunud.) Ei, kasakad tegutsesid peamiselt Venemaa Romanoviidi eliidi sigade karistuskoertena. Selle tarvis kasvatasid kasakates edukalt haarangute ja röövlite valitsev rass julmust ja põlgust teiste vene inimeste vastu.
Just külaelanikud tegutsesid Venemaal pidevalt tööliste meeleavalduste laialivalgujatena kohalike talupoegade rahutuste mahasurumisel karistajatena. (1913 on 22 tuhat kohalikku talupoegade mässu!) Stolypin, kes oli aastatel 1903-1906 Saratovi kuberner, jagas tsaariga Astrahani armee kasakatest värvatud hobuste karistusüksuste kasutamist. Nad on mobiilsed (liikuvamad kui jalaväeüksused), nad hajutavad talupojad hästi piitsaga.
Sellepärast kasvatas Venemaad rüüstav madalam rass kasakates kõikvõimalikul viisil nende "isoleerimise" ideed vene rahvast, ergutades neile erilisi privileege, ning näiteks Doona armee territooriumil samade kasakate naabruses elanud ja töötanud vene talupojad õpetasid neid otsima nagu osaliselt "mitteresidendil". Ja kasakad reprodutseerisid oma "koera tasemel" Venemaa suhtes sama suhtumist kui üllad sead. Nagu me oleme eraldi privilegeeritud rahvas ja Moskva pole enam meie linn. Ei, koolides seda ei õpetatud, kuid järk-järgult sisendas see meeleolu.
Siin on põhjus tõsiasjale, et kodusõja ajal kasakasid ei tähistanud mitte ainult ennekuulmatud röövimised, vaid koletu, mõttetu sadism. Kui lugeda mälestusi nende veresaunast tervetes külades, jookseb veri külma. Nad tapsid venelasi sama delikaatselt kui maniake. Siin on põhjus tõsiasjal, et 1919. aastal ei jõudnud Doni inimesed Moskvasse, sest nad röövisid kõik teelt kaasa ja pöördusid seejärel rüüstatud pagasiga Doni poole. Saab selgeks, miks 1918. aastal hakkasid kasakad kuulutama oma separatistlikke riike ja Suures Isamaasõjas läks suur osa neist Hitleri teenistusse. 1966. aastal avaldati valge emigrandi D. Meissneri memuaarid ("Miraažid ja reaalsus"), kus ta kirjutab oma muljetest kasakate emigrantidest aastatel 1941-1942: "Mõni neist eitas kasakate kuulumist vene rahva hulka ja purskas Venemaale. tünnid mustusest. Mõned preestrid, vanad mehed, bykodorovid, Kolosovid ja teiste sarnaste perekonnanimede kandjad osutusid ootamatult kõigi hämmingusse ja hämmastuseks, et nad pole üldse vene keeles. Nad rääkisid kõige puhtamas vene keeles, kuid ei osanud muud, seletades, et “Don ja Kuban pole üldse Venemaa ja see ainult bolševike vägivald hoiab neid alasid oma koosseisus " (tsiteerin M. K. Kasvinovit. "23 astub alla." Moskva, "Mysl", 1982, lk 71.) Muide, 90ndate alguses paljud "elustasid" Kasakad”taotlesid kasakate tunnustamist Vene Föderatsiooni Rahvusministeeriumis justkui eraldi rahvust.et “Don ja Kuban ei ole üldse Venemaa ja et ainult bolševike vägivald hoiab neid piirkondi oma koosseisus” (tsiteerin M. K. Kasvinovi. “23 astub alla.” Moskva, “Mysl”, 1982, lk 71). Muide, 90-ndate aastate alguses taotlesid paljud "uuestisündinud kasakad" Vene Föderatsiooni rahvuste ministeeriumis kasakate tunnustamist eraldi rahvana.et “Don ja Kuban ei ole üldse Venemaa ja et ainult bolševike vägivald hoiab neid piirkondi oma koosseisus””(tsiteerin M. K. Kasvinovi.“23 sammu alla.”Moskva,“Mysl”, 1982, lk 71). Muide, 90-ndate aastate alguses taotlesid paljud "uuestisündinud kasakad" Vene Föderatsiooni rahvuste ministeeriumis kasakate tunnustamist eraldi rahvana.
Punase Tähe tsivilisatsiooni inimlikust vaatevinklist on need ägedad metsalised. Orwelli süsteem ühiskonna jagamiseks sigadeks, koerteks ja lammasteks töötati Venemaal 1910. aastatel täielikult välja. Ja täna paljundatakse seda üsna edukalt, ainult madalama aadli rassi (sead) koha võtsid sead valge-sini-punase värvi kõrged ametnikud, vargad ja oligarhid. Kasakate rolli mängivad nüüd siseministeeriumi eriväed ja eraarmeed.
20. sajandi alguses asetati see feodaalsele või isegi orjapidamise süsteemile sobivam Orwelli ühiskonna lõhe toore kapitalismi kiirele arengule, mille eesmärk oli riigist teravilja eksportida. Samal ajal asus peamine ekspordipiirkond just kasakate maadel. Just see ähvardas neid esimesel tõsisel raputamisel eralduda ülejäänud Venemaast. Noh, kui me pole venelased, vaid kasakad, siis on meil kõigil õigus eralduda ülejäänud Venemaast ja elada hästi ning mitte toita vaest mitte-Musta maa piirkonda, kus see vene talupoegade kariloomad elavad. Päris ajaloos see peaaegu juhtus. Kuid kui tsaaririik Venemaa suudaks revolutsiooni maha suruda ja saada isegi Esimese maailmasõja võitjaks, võib sama juhtuda 1930ndate suure depressiooni ajal. Vene impeeriumi lõunaosa separatism kasvas objektiivselt,millel on tugev majanduslik toetus!
Niisiis, Nõukogude valitsus oli kasakaid tahtmatult soojendanud, käitus absoluutselt õiglaselt. Tema asemel karistaksin neid koeri ka. Kasakad peaksid püstitama Stalinile monumendi: ta mitte ainult ei raiunud neid juurtest välja, vaid võimaldas ka rehabiliteerida, teenindada lahinguväljal Venemaad ja taastada oma hea nime. Ja siin päästsid NSV Liidu loojad riigi ja vene rahva ühtsuse. Sest Venemaa väidetavalt 1917. aastal looduslikult orgaanilise arenguga, mis väidetavalt katkes 1917. aastal, oleksid kasakas naised end kogu oma hiilguses näidanud. Põhja- ja lõunasõda venekeelses versioonis, oleksime täiega rehkendanud.
Ja nüüd, pannes oma järeldused peatüki ette, illustreerime neid illustreerivate näidetega.
Lihavad sadistid
Eriti kõnekas on Atamani Boriss Annenkovi näide. See oli sadist! Kolchaki poolel võideldes surus ta Siberis Tšornodolski ja Slavgorodi talupoegade vastupanu ning valitses Semirechjes verist.
Boris Annenkov.
Seminalatinski juulis 1927 Ataman Annenkovi juhtumi kohtuistungil antud ütlustest. Talupoeg naine Olga Kolenkova annab tunnistusi. Annenkoviidid tapsid ta kaks vanemat poega, sidusid teda, hoides kahte imikut rinnal, sidusid teda hobusesaba külge ja ajasid looma pilliroo sisse. Nad riisusid mu selja luu külge. Siis nad sidusid selle lahti. Kuid mingil põhjusel nad ei lasknud. Ainult ühel tema kaheaastasel lapsel oli käpp sabaga ära lõigatud ja laps veritses surmaga. Teisel, nelja-aastasel poisil oli selg murdunud
1920. aastal mässasid Chorny Dol ja Slavgorodi küla talupojad valgete vastu, omades vaid paarkümmend vintpüssi. Ataman Annenkov liikus mahasurumiseks. Need, kellel õnnestus Volchikhinsky Borisse põgeneda, suutsid ellu jääda. Kuid mitte kõik: kasakad tapsid põgenejad halastamatult. Tappis 1700 inimest maakonna viieteistkümnest tuhandest elanikkonnast.
Täna süüdistavad kõik enamlasi, nad väidavad, et nad vallutasid Venemaa, kasutades selleks mitte-venelaste osi: läti vintpüsse, hiinlasi, magyaare. Kuid Annenkovil olid ka osad afgaanid, hiinlased, serblased. Sel juhul võidi nad venelaste kätte visata. Või üksteise vastu, kui nende vägedes tõuseb mäss.
Annenkovi viimastest sõnadest kohtuistungil:
Jättes punased Hiinasse, teatas Annenkov silmakirjalikult: tema võitlejad, kes tahavad jääda, võivad punaste juurde minna. Kui inimesi oli 3800 ja vankritele pandi nende relvad, käskis Annenkov neid kuulipildujatega maha niita. Samas Semirechye's (millest Annenkovi osariigiks ei saanud), lahkudes Hiinasse (märts 1920), käskis Annenkov Selke passi juures tappa kõik valged ohvitserid, kes temaga koos perega jalutasid. Naisi vägistati kõigepealt rahvamassis ja siis tükeldati mõõkadega või piinati neid julmalt. Siis leitakse naisekehad lõigatud kätega, rebenenud kõhuga, tükeldatud suguelunditega.
A. G. Kuptsov filmis "Punase terrori müüt" toob mälestused oma isast, punasesse "rügemendi pojasse". Kasakad vallutasid ta kaks vagunit rünnates.
Siin on kasakate varjatud hariduse viljad erilisustundest, eraldatuna ülejäänud Vene inimestest. Nüüd saate aru, miks kui punased kasakasid represseerisid, olid miljonid pooldajad punaste poolel. Paljude jaoks meenus kasakas sadism.
See kariloom lõdvenes lihtsalt ja tegi kõik, mis endiste kuninglike koerte armetu hinge alt välja purskas. Selle taustal tundusid punased kindlasti kultuuri ja korra personifikatsioonina. Ja see vene-nõukogude mees, keda punased üritasid edutult (ja vahel ka tamme) luua, oli sellest lollist, sadistlikust karjast kolm sammu kõrgemal. Nüüd mõistan seda tohutut kultuuritööd, mille Nõukogude valitsus suutis läbi viia, peaaegu hävitades selle häbi.
Ja siin on veel üks valge kasakate liikumise kangelane, kuuba ataman Shkuro. Tema jaoskond, kes okupeeris Vladikavkazi jaanuaris 1919, pani toime sellise röövimise, et pealik peatas ta sunniviisiliselt. Shkuro üksused võtsid septembris 1919 Voroneži kätte ja viisid seal läbi massilisi hukkamisi.
Ataman Shkuro uute omanike teenistuse eest (kolm korda vasakult).
Ataman Krasnov.
Juba Suures Isamaasõjas, asunud Hitleri teenistusse, asus Shkuro koos P. ja S. Krasnovidega, endise Metsiku diviisi Girey komandöriga, kasakad kasvatama Nõukogude-vastasteks ülestõusudeks, et võidelda "vaikse dooni au ja vabaduse eest". Ilmus (10. november 1943) kasakas valitsuse deklaratsioon (eriharta), millele kirjutasid alla kindral Keitel ja Rosenbergi idapiirkondade minister. P. Krasnov kirjutas selle. Seal tunnistati kasakad Saksamaa liitlaseks, kes pärast võitu NSVLi ees tagasiks oma privileegid ja maade eraldamise. Varsti, 30. märtsil 1944, juhtis P. Krasnov kasakate vägede peadirektoraati. Valgevenes, Novogrudoki piirkonnas loodi "kasakalaager". Seal moodustatud kasakasse kuuluvad üksused saadeti partisane maha suruma. Siis, kui stalinlikud armeed natsid NSV Liidust välja ajasid,Hitleri kasakad läksid Põhja-Itaaliasse ja Jugoslaaviasse partisanide vastu võitlema. Põletada ja riputada. Jugoslaavias von Panwitzi käe all asunud Hitleri-kasakadivisjon röövis kohalikud elanikud.
Ja Ataman Semjonov? See, kes tahtis juba 1919. aastal rajada Transbaikaliasse oma "iseseisva riigi", loobudes samas oma venemeelsusest? Ta kattis selle territooriumi verega. Troitskosavskis korraldati surmalaager ja Andrianovka jaamas lasti maha kolm tuhat inimest. Jaapan maksis Semjonovile oma vägede ülalpidamiseks toetusi. Talle meeldis idee luua nukufirma Transbaikalia. Kolchakile ametlikult alistudes ei aidanud Semjonov oma ülemust Moskva-vastases kampaanias. Toetati nii bajonette kui ka soomusronge. Miks ta Moskvat vajab? Ta tundis end hästi nagu praegu. Punane esikülg oli aga üle pingutatud ja siin võis pealiku Kolchaki abi mängida põhuna, et murda ülekoormatud kaameli tagaosa.
Ataman Semjonov.
Jah, mitte midagi polnud Stalin 1945. aastal kogu selle saast kinni püüdnud (saavutas selle läänest väljaandmise) ja riputas selle pärast saatekatsetusi üles. Kas te suudate nüüd lugeja ette kujutada, millised separatistid võivad Venemaa oma "orgaanilises arengus" silmitsi seista? Ja mis värdjas arvas Nikolaška II pühakutena maha kirjutavat? Ilmselt juhtus see seetõttu, et Vene Föderatsioonis praegu valitseva madalama rassi esindajad mõistavad 20. sajandi algusest oma eelkäijatega sügavat vaimset sugulust. Suhtlus nendega, kes varastavad Venemaalt, raisavad ja seestpoolt õhku puhusid. Nii toodavad nad pühakuteks selle, kes viis riigi katastroofini ja õigustas suuri vargaid. Ma ei nuta nende üle samamoodi kui ma ei pisara "üllaste valgete valvurite" üle pisaraid, kui olen oma võidust edukalt mööda lasknud.
Lõppude lõpuks on hõlpsasti modelleeritav ka see, mis võis juhtuda "Venemaaga ilma 1917". Sõda rängalt räsitud riik, kus oli korrastamata rahandust ja kriisimajandus, jagunes see selgelt näljaseks keskuseks ja lõunapoolseks teraviljaks. Lõunapoolse suure depressiooni esimeste löökidega leiduks uusi juhte, kes räägiksid nii:
Miks peaksime kasakad neid vaeseid keskprovintsi oma kaela ümber vedama, kus elavad igasugused trammid? Miks peaksime maksma makse mõnele Peterburi, kus meie raha röövib pealinna bürokraatia? Miks peaksime ostma kohaliku tööstuse halbu ja kalleid tooteid? Millist kuradit me kavatseme rahastada mittemusta maakera külade päästmiseks, aidates neil osta igasuguseid traktoreid? Miks kurat me oma riigivõlgu maksame, mida impeerium tegi? FIGI impeerium! Andke meile riiklik vabadus! Lõppude lõpuks pole me venelased, vaid kasakad, eriline rahvas. Me ise saame oma teravilja Euroopasse müüa ja osta Euroopas suurepärase kvaliteediga kaupu. Eraldame, Edren Fenile!"
Kas te ei usu sellise pildi tegelikkusesse? Noh, siis meenutage, kuidas käitusid Ilovaisky kasakad või eepos "Don iseseisvusega". Keskvalitsus üritaks loomulikult peatada teravilja eksportivate piirkondade eraldamise. Ja siis Venemaal ilma enamlasteta (juba 1930ndatel) võis alata kodusõda. Jah, põhja vastu lõunat, nagu Ameerikas aastatel 1861-1865. Ja mis võis sellises vaenus juhtuda, võib suurepäraselt ette kujutada. Tuleb ainult mäletada kunste, mida kasakad naised meie tuttavas ajalooharus tegid. Noh, kuidas saab "eliit" riiki lõhestada ja üksikud inimesed tükeldada "suveräänsuseks", niipea kui võimalus haiseb.
Aitäh, issand, et andsid mulle õnne NSV Liidus üles kasvada! Et ma ei pea „vashbrodiyade” ees korki murdma, ei olnud mul võimalust noppida nende „Jumala seadust”, selle asemel et lugeda „Noor tehnik“ja „Tehnik-noor“. Milline õnnistus, et õppisin nõukogude koolis, vaatasin nutikaid telesaateid, mida Robot ja Paganel viisid läbi, ja siis Kapitsaga “Ilmselt uskumatu”. Aitäh, issand, et sain tasuta maadlust ja vibulaskmist harjutada, lugeda suurtest raamatukogudest palju nutikaid raamatuid ja süüa täisväärtuslikku valgutoitu. Nüüd mõistan, et põleti elektrivalgus ja gaas, ujulaga lasteaed ning hämmastava bioloogia ja füüsika klassiruumidega minu valgusküllane kool on kõik tohutu töö, titaanse töö, mida Punase Projekti pühendunud tegid, viljad. Need, kes päästsid Venemaa lagunemisest ja tühjusest. Aitäh, issand, et kasvasin üles teadmatamis on pagulased ja terror, rahvustevaheline veresaun ja pantvangid. Või mis on vaikimisi, kriisid ja töökoha kaotused. Aitäh, punased titaanid, et olete minu jaoks kõrgelt arenenud riigi loonud.
Kuid nüüd on see kõik kokku varisenud ja katki. Nii nagu sajand tagasi, jaguneb ühiskond jällegi sigadeks, koerteks ja lammasteks. Nii nagu siis, liigub Venemaa (kuid nüüd Vene Föderatsiooni suuruseks vähendatud) koletu lõpu poole. Ja jälle saavad riiki päästa vaid fanaatilised, kuid samal ajal intelligentsed ja väga venelased suurprojekti järgijad. Punaste pärijad.
Tekst Maxim Kalašnikovi raamatust "Alam rass", 7. peatükk "Koerte kroonikad".
Peatüki tekst on lühendatud.
