Uusaasta pühadel on kõige nõutumad spetsialistid Magi ja Prohvetid, populaarseim žanr on ennustused ja ennustused. Kelle ennustusi avaldatakse aastavahetusel: Jumalalt saab teada, millal Nostradamus Globa abikaasadele elas. Pavel Globa paljastas omakorda 17.-19. Sajandil elanud munk Aabeli, kes ennustas midagi tolleaegset, väidetavalt praeguste aastate kohta. Seda mäletatakse ka kui Edgar Cayce - 30. aastatel USA-s elanud magav prohvet, kes, näib, ka midagi ettekuulutanud - unenäos. Uinuv prohvet tuletab meelde Anna Karenina tegelaskuju, kes tänu unenäos tehtud ennustustele tegi hiilgava karjääri Prantsuse kaupluse töötajast vene krahvini.
Enne uut aastat saavad aktiivseks kõikvõimalikud madalama astme võlurid, nagu televisioonis "Psüühika lahing" osalejad.
Prohvetlikus valdkonnas tõusevad mitte ainult esoteerikud, vaid ka ratsionalistlikud nägijad, nagu majanduslike ja poliitiliste prognooside kirjutajad - nn analüütikud; neid üldse arvestamata. Tõsi, nende ennustuste "teostatavus" pole kõrgem kui esoteerilised. Kuid me loeme neid, kuulame neid uppuva südamega: inimese soov vaadata udusse ajakaugusesse, isegi aastaks ette, on möödapääsmatu.
Vahepeal, muutumatuna huvi ennustuste vastu, ei mäleta keegi visiooniromaani, mis lihtsate ja isegi igapäevaste sõnadega ennustas nõukogude elu kokkuvarisemist. Pigem loetles ja kirjeldas ta otseselt, täpselt ja ilma müstiliste ümberlõikamiste ja allegooriateta jõude, kes tegid kõvasti tööd nõukogude elu kokkuvarisemiseks ning viis kakskümmend aastat pärast romaani avaldamist "ajaloo nügise" kõigile meile teadaolevasse kioski. Kuhu me nüüd kõik oleme ja jääme.
Pean silmas Vsevolod Kochetovi romaani "Mida sa tahad?"
Eeloleval aastal saab ta viiekümneaastaseks: see avaldati 1969. aasta lõpus. Peaaegu kakskümmend aastat pärast tema prohvetlikku ennustust varises Nõukogude elu kokku. Ei, ta ei ennustanud kokkuvarisemist, kuid näitas, et tema nimel töötavad võimsad jõud ja kui need õnnestuvad, on kokkuvarisemine võimalik.
Selle teose saatus on kurioosne ja õpetlik. See avaldati, nagu täna öeldakse, tänu haldusressurssidele: autori juhitud ajakirjas; raamatu kujul avaldati ainult üks kord - Valgevenes. Teda ei kaasatud Kochetovi kogutud teostesse.
Reklaamvideo:
Näis, et romaani pole kunagi olemas olnud. Seda ei juhtunud kunagi nii palju, et mina, kes lapsest peale armastasin lugeda ja veetsin suurema osa oma vaba ajast seda tehes, ei lugenud seda teost. Ma kuulsin midagi ebamäärast, kuid ei lugenud seda. Avaldamise ajal oli ta veel teerajaja, kuid see lugemine pole ikka veel teerajaja. Ja siis kadus romaan kindlalt kasutusest: mitte jälge, mitte mainimist, mitte linki - mitte midagi.
Lugesin seda umbes seitse aastat tagasi ühe sõbra soovitusel, kes andis mulle oma koduraamatukogust ainult Valgevene väljaande, öeldes midagi sellist: "Siin te kirjutate NSV Liidu kokkuvarisemise kohta, kas olete seda lugenud?" Pakkisin raamatu ajalehte, kuna vanaema õpetas teiste inimeste raamatuid läbi näitama ja hakkasin lugema. Lugesin seda kahel õhtul: see pole pikk ja üsna lõbus, isegi põnevusfilmi elementidega. Nii et soovitan seda kõigile; internetis.
Selle romaani ajaloost on ka midagi.
Romaani tervitati vihase hootusega. Ja mitte mingi erapoolik erakonnakriitika, vaid kõige edumeelsem intelligents. Nad lootsid vasakul ja paremal: nii läänlased kui ka mullainimesed, teisitimõtlejate ringidele lähedased ja neist kaugel.
Vasakul ja paremal pool sõbralik vandumine koos kiire üleminekuga autori identiteedile - see kõik on kõige kindlam märk tõe rääkimisest, mis on tüütum kui kõige tigedam laimu. Laimu ei põhjusta tavaliselt suurt pahameelt.
Märkimisväärse teisitimõtleja Roy Medvedevi sõnul "põhjustas denonsseerimisromaan Kochetovi laimu romaan suuremat osa Moskva haritlaskonnast ja paljude lääne kommunistide seas." Lääne kommunistide kohta - pisut hiljem, aga praeguseks kohalike kohta.
"Suslov võttis romaani suhtes negatiivse hoiaku (kuna see rääkis selgelt ideoloogilise töö kokkuvarisemisest parteis) ja keelas romaani arutamise Nõukogude ajakirjanduses" (Vikipeedia). Kirjanduskriitik Mihhail Zolotonosovi sõnul "oli Suslovi hirm seotud mis tahes alustel liiga radikaalsete avaldustega".
Siis ütleb Mihhail Zolotonosov:
“Kõigist nõukogude kirjanikest on Kochetov kõige olulisem obskurantist, kes võitles kõigi triipude intelligentsi vastu. Kõige olulisem, tumedam. Kui uurida sotsialistlikku realismi, siis on Kochetov kõigi oma töödega kõige tõupuhtam, kõige tüüpilisem sotsialistlik realism."
Tore, et on sõnu, mis tähistavad puhast hinnangut ja puuduvad andmed! Tavainimestes on selleks otstarbeks olemas universaalne sõna "K-to-kitse!", Noh, ja intellektuaalsetes ringkondades - varjamiseks obscurantist, stalinist ja isegi sotsialistlik realist.
Kuid siis kirjanduskriitik hävitas puhta tõe - ta pimestab selle ilmselgelt, isegi mitte märkamata:
Seetõttu jätkab ta: „Nüüd on romaan Mida sa tahad?“Nagu omamoodi käsiraamat või valmis projekt, mida kasutatakse vastupidise sildiga. See pole ainult romaan, see on ennustusromaan. Kui teil on vaja see kõik rikkuda, on siin tööriistade komplekt, mis on seal hoolikalt loetletud."
Üldiselt on ennustusromaan, nagu iga tõeks saanud ennustus, haruldane nähtus, sellele tuleks tähelepanu pöörata: kõik on tagantjärele tugevad. Aga kus seal! Midagi kurja kirjutatakse selle vana romaani kohta ikka veel. Kui sisuliselt pole midagi öelda, siis lüüakse vähemalt stiil: justkui oleks kõik vene kirjanikud täiesti Flaubert.
Millest siis romaan räägib?
Krunt on lihtne. 1980ndate lõpus jõudis NSV Liitu omamoodi rahvusvaheline brigaad: sakslane, kaks USA kodanikku, Itaalia kodanik. Selle käigus selgub, et kõik, välja arvatud sakslane, on vene päritolu. Ametliku versiooni kohaselt kavatsevad nad koguda materjali Venemaa iidsele kunstile pühendatud kunstialbumi jaoks, mida Londoni kirjastus on hakanud avaldama. Töö albumi kallal jätkub nagu tavaliselt, kuid samal ajal on igaühel oma eesmärk ja oma ülesanne. Saksamaa külastab magavaid luureagente, ameeriklane proovib süvendada kontakte erinevate dissidentidega ja võtta oma tiiva alla mitmesugused tunnustamata geeniused, kes on ahned lahke sõna, lubaduse tuleviku hiilguse ja vähese materiaalse abi eest. Kuid seksuaalselt takistamatu ja halva väljanägemisega ameeriklane tugevdab tema suhteid loova intelligentsiga kõigi võimalike vahenditega ja õpetab noori isegi tee ääres striptiisi tegema. Pool sajandit tagasi võis see olla šokeeriv.
Kõige huvitavam ja armsam tegelane on dokumentide järgi Umberto Caradona ja sünni järgi Peter Saburov. Ta on pärit vene väärika perekonna üllasest ja jõukast perekonnast, pärast revolutsiooni viidi ta lapsena Saksamaale, kasvas seal üles, õppis vastama Peetri nimele, sai kunstikriitikuks. Ajal, mil natsid olid innukad võimu järele, sattus ta koos lapsepõlvesõbraga SS-üksusesse - algul oli see üsna süütu asi: poisid valvasid natside meeleavaldusi. See oli vabatahtlik ja mõne aja pärast lahkus ta sealt. Natsism ei lase aga lahti: sõja ajal ilmub ta juba Alfred Rosenbergi osakonna tsiviilispetsialistina. Selle ülesandeks on valida kunstiväärtused Saksamaale eksportimiseks. Nii leiab ta Tsarskoe Selost Pihkva ja Novgorodi lähedalt. Tema isa toetas algusest peale tema koostööd natsidega: ta,nagu paljud, lootis ta tolle aja väljenduse White emigrandide järgi saksa loitsude abil bolševismist lahti saada. Seejärel, olles paljudes ümberehitustes, muutub endine Petya Saburov Austria itaallaseks Umberto Caradona ja astub Liguuriasse. Ta elab kui auväärne kodanik - väikese pere külalistemaja omanik, kus ööbivad turistid. Ja nüüd kakskümmend aastat hiljem ilmub ta saksa lapsepõlvesõber silmast silma ja kutsub ta kunstikriitikuna Venemaale reisile. Umberto pole kaugel noorest, see on viimane võimalus näha mahajäetud kodumaad - ja ta on sellega nõus. Ta elab kui auväärne kodanik - väikese pere külalistemaja omanik, kus ööbivad turistid. Ja nüüd kakskümmend aastat hiljem ilmub ta saksa lapsepõlvesõber silmast silma ja kutsub ta kunstikriitikuna Venemaale reisile. Umberto pole kaugel noorest, see on viimane võimalus näha mahajäetud kodumaad - ja ta on sellega nõus. Ta elab kui auväärne kodanik - väikese pere külalistemaja omanik, kus ööbivad turistid. Ja nüüd kakskümmend aastat hiljem ilmub ta saksa lapsepõlvesõber silmast silma ja kutsub ta kunstikriitikuna Venemaale reisile. Umberto pole kaugel noorest, see on viimane võimalus näha mahajäetud kodumaad - ja ta on sellega nõus.
Venemaal peab "rahvusvaheline brigaad" palju kohtumisi nõukogude inimestega, kellest mõned on üsna nõukogudevastased. Huvitavad vestlused, mälestused, argumendid. Romaan on lühike, kuid muljetavaldav nõukogude elu entsüklopeedia. Tema kangelased on: kunstnik, luuletaja, ministeeriumi juht, tehaseinsener, kirjanik, orientalistitõlk, sepp, ühiskonnateadlane-oportunist, itaalia eurokommunist ja tema venelanna, Moskva Riikliku Ülikooli ajaloo osakonna lõpetanu. Taustal on vabrikutöölised, ikoone müüvad häkkerid, tundmatud ja ebaõnnestunud kirjanikud, kes klammerduvad Lääne patroonide poole.
Minu isiklikud elukogemused pärinevad kümme aastat hiljem, kuid kõik on väga sarnased. Ma ei teadnud üldse kirjanduslikku keskkonda, aga teadsin väga ka Itaalia eurokommuniste ja tõlkeid ning tehase- ja ministrite tööstusjuhte. Tunnistan, et põllumehed on selle tee ääres kohtunud. Ja neid kõiki on kujutatud üsna äratuntavalt.
Mis on alumine rida? Milliseid ohte, pealegi varisemisohtlikke surelikke ohte, nägi autor Nõukogude ühiskonna ja riigi jaoks Leningradi ja Moskva rahulikus elus 60ndate ja 70ndate aastate vahetusel?
Siin on viis surmavat ohtu, mida ta nägi. Ja kes hävitas lõpuks maailma esimese töötajate ja talupoegade sotsialistliku riigi, nagu tollal kombeks väljendada.
Niisiis,
ÜKS OHT
Autor näeb peamises ohus välist ohtu - siis nimetati seda "maailmaimperialismi intriigideks".
Teise maailmasõja ajal tegid sakslased vea, - selgitas Londoni projekti kuraator, - ujutas otsaesisesse. Peate olema kavalamad edasi.
Pool sajandit tagasi kirjutatud lihtsate ja üldiselt arusaadavate sõnadega kirjeldab nõukogude kirjanik selle väga hübriidsõja põhimõtteid, mida me tänapäeval tajume mingisuguste imeliste uudistena. Ja jälle lülitame sisse vana kiirustava: "Vau, vau, see oleks pidanud juhtuma!" 30ndatel oli selline väljendusrikas sõna - "rotozeism". Nüüd on sõna kasutusest välja langenud, kuid nähtus, mida see tähistab - elab ja kasvab. Ukrainas toimuv on suuremahulise riikliku poliitika tulemus. Sellele ei vastanud keegi ja kõik teesklevad, et seal juhtunu on midagi loodusõnnetuse sarnast.
Mida õpetas Londoni kuraator meie ränduritele või õigemini ühele neist. Kuulame kuraatorit.
“Palun teil mind tähelepanelikult kuulata. See on võib-olla pisut tüütu, kuid vajalik. Aatomienergia ja vesiniku löögi võimalus kommunismi vastu, millega kindralid tormavad, muutub iga aastaga üha problemaatilisemaks. Enda löögi korral saame sama ja võib-olla veelgi võimsama löögi ning tuumasõjas pole võitjaid, seal on ainult surnud inimesed. Täpsemalt nendest tuhk. Kommunismi ja ennekõike Nõukogude Liidu hävitamiseks pole meil veel uusi, võimsamaid ja hävitavamaid sõdu. Jah, muide, nad ei pruugi kunagi olla. Kuid sõltumata sellest, kas nad seda teevad või mitte, peame kommunismi lõpetama. Peame selle hävitama. Muidu hävitab ta meid. Te, sakslased, mida te ei teinud Venemaa alistamiseks, Klauberg. Ja inimeste massiline hävitamine, kõrbenud maa taktika ja halastamatu terror,ja tankid "tiiger" ja relvad "ferdinand". Ja veel, mitte venelased, vaid teid lüüa. Ja miks? Jah, kuna Nõukogude süsteemi polnud varem raputatud. Te ei pööranud sellele mingit tähtsust. Lööte monoliiti, tahkeid kiviseinu. Võib-olla lootsite kulakkide omaalgatuslikku ülestõusu, nagu venelased nimetasid oma rikkaid talupoegi? Kuid kommunistidel õnnestus kulakesed vallata ja teil olid ainult killud - külapeade, politseinike ja muude abijõudude ametikohtadele. Kas lootsite vanale intelligentsile? Tal polnud enam mingit mõju. Ta taganes uute tööliste ja talupoegade intelligentsist ning muutis ise juba ammu oma seisukohti, kuna kommunistid lõid kõik tingimused elamiseks ja töötamiseks. Kas lootsite bolševismi poliitilistele oponentidele - trotskistidele, menševikele ja teistele? Enamlased võitsid nad laiali ja hajusid õigeaegselt. Jah,tegelikult, et ma vaidlen teie eest! Te pole sellele midagi mõelnud. Teie salajased dokumendid näitavad ühte asja: hävitage ja hävitage. Üsna loll, kohmakas programm. Sa hävitad ühe ja kümme järelejäänud näevad seda vastu pidades veelgi meeleheitlikumalt. Hävita miljon, kümme miljonit võitleb su vastu kolmekordse raevukusega. Vale meetod. Lääne parimad meelsused tegelevad tänapäeval kommunismi ja ennekõike tänapäevase Nõukogude ühiskonna esialgse lammutamise probleemidega.kümme miljonit võitleb teie vastu kolmekordse raevukusega. Vale meetod. Lääne parimad meelsused tegelevad tänapäeval kommunismi ja ennekõike tänapäevase Nõukogude ühiskonna esialgse lammutamise probleemidega.kümme miljonit võitleb teie vastu kolmekordse raevukusega. Vale meetod. Lääne parimad meelsused tegelevad tänapäeval kommunismi ja ennekõike tänapäevase Nõukogude ühiskonna esialgse lammutamise probleemidega.
Kõneleja valas ise soodavett klaasi, võttis paar lonksu ja pühkis huuled taskurätikuga.
"Nii," jätkas ta. - Töö tuleb kõigist suundadest ja kõigist suundadest. Nemad, kommunistid, olid ideoloogiliselt alati ebaharilikult tugevad, nad said meist paremaks tänu oma veendumuste puutumatusele õiglustundega sõna otseses mõttes kõiges. Nende rallimist hõlbustas teadmine, et nad asuvad kapitalistlikus keskkonnas. See mobiliseeris nad, hoidis neid vahetpidamata, kõigeks valmis. Siin ei klammerdu millegi külge, kuhugi ei jõua. Nüüd on midagi julgustavat. Stalini silumist kasutasime erakordselt oskuslikult. Koos Stalini kukutamisega see meil õnnestus … Kuid see nõudis, härrased, sadade raadiojaamade, tuhandete trükiste, tuhandete ja tuhandete propagandistide, miljonite ja miljonite, sadade miljonite dollarite tööd. Jah, nii et jätkan koos Stalini langemisega, õnnestus meil mõnes mõttes raputada usku sellesse asja,mida tehti selle mehe juhtimisel kolmkümmend aastat. Üks meie aja suuremaid targad - palun vabandust, et te talle oma nime ei andnud - ütles kord: "Hukkunud Stalin on tugipunkt, et saaksime kommunistliku maailma ümber pöörata." Venelased said muidugi ka kõigest aru. Viimastel aastatel on nad uuendanud oma kommunistlikku rünnakut. Ja see on ohtlik. Neil ei tohiks lasta meeli uuesti vallutada. Meie tänane asi on rünnaku tugevdamine ja intensiivistamine, et ära kasutada asjaolu, et “raudne eesriie” on kokku varisenud ja sildasid ehitatakse kõikjale, nn. Mida me selle nimel teeme? Püüame oma toodetega nende filmiturgu üles pumbata, saadame neile oma lauljad ja tantsijad, me … Ühesõnaga, nende range kommunistlik esteetika on õõnestatud. Ja teie "operatsioon", Herr Clauberg, - ütles ta kõige puhtamas saksa keeles,- toimib ühe sillana, ühe Trooja varsana, mida me pidevalt partei moskvalastele tutvustame!
Ta naeris rõõmsalt ja rääkis jälle inglise keeles:
- Laske seda mitte nii nimetada … See on ainult teie jaoks, hr Klauberg, ainult teie üksi … Ehkki nii Miss Brown kui ka siin Ross, teavad nad kõike … Kuid andke teada: te olete tõeline lahingugrupp. Las see mingil määral lohutab teid, Reichi ohvitseri, SS-i ohvitseri. Te ei hakka pilte tegema, ma julgen teile kinnitada - see on Karadonna-Saburovi asi palju, kuid mida sakslased õigel ajal ei teinud, valmistades ette sõda NSV Liidu vastu: meiega koos teiega ühise vaenlase ühiskonna lagunemine. Ja muide, veel üks asi. Tõenäoliselt on teil hea meel, et liitvabariiki, Rahvademokraatlikku Parteisse on ilmunud teatud partei, kes jätkab Hitleri partei programmi, kuhu kuulusite? Ma ei kahtle, et see meeldib, ma näen, et see meeldib. Ja me peame, Klauberg, mitte olema õnnelikud, ei, vaid ärritunud. Natsismi tõusu taustal suurendavad venelased valvsust, see on ka kõik. Kõigil juhtudelkui lääs oma relvi kallab, ei kaota venelased, vaid võidavad. Nad on vabastatud rahulolust, Venemaa igavesest pelglikkusest lääne avaliku arvamuse ees. Kindel viis - viia nad täieliku unise tuimani - istuda vaikselt, käituda eeskujulikult rahulikult, minna osaliseks desarmeerimiseks, eriti kui sel viisil on võimalik lahti saada mere- ja maismaarämpsust. Aga näete, kuidas selgub! Meie maailm koos sinuga ei saa, et mitte segamini ajada. Need on imperialismi vastuolud, ütlevad marksistid õigesti. Oma vastuolude abil muudame kommunistide elu lihtsamaks. Ja nii, mu sõber, on mu loeng lohistatud. Vabandan sind. Alustuseks piisavalt. "Kindel viis - viia nad täieliku unise tuimani - istuda vaikselt, käituda eeskujulikult rahulikult, minna osaliseks desarmeerimiseks, eriti kui sel viisil on võimalik lahti saada mere- ja maismaarämpsust. Aga näete, kuidas selgub! Meie maailm koos sinuga ei saa, et mitte segamini ajada. Need on imperialismi vastuolud, ütlevad marksistid õigesti. Oma vastuolude abil muudame kommunistide elu lihtsamaks. Ja nii, mu sõber, on mu loeng lohistatud. Vabandan sind. Alustuseks piisavalt. "Kindel viis - viia nad täieliku unise tuimani - istuda vaikselt, käituda eeskujulikult rahulikult, minna osaliseks desarmeerimiseks, eriti kui sel viisil on võimalik lahti saada mere- ja maismaarämpsust. Aga näete, kuidas selgub! Meie maailm koos sinuga ei saa, et mitte segamini ajada. Need on imperialismi vastuolud, ütlevad marksistid õigesti. Oma vastuolude abil muudame kommunistide elu lihtsamaks. Ja nii, mu sõber, on mu loeng lohistatud. Vabandan sind. Alustuseks piisavalt. "mu loeng venis. Vabandan sind. Alustuseks piisavalt. "mu loeng venis. Vabandan sind. Alustuseks piisavalt."
On hästi öeldud: "viige unine tuupimine". Just selles õndsas olekus oli meie põlvkond noorpõlvest kuni vanaduspensionieani. Ainult sõna otseses mõttes viimaste aegade sündmused hakkavad paistes silmaaluseid pisut tõstma.
Viimastel aastatel on meie üldsus suurte raskustega kriuksumisega mõistmas, et Lääs pole kunagi võidelnud marksismi, kommunismi, totalitarismi, nõukogude sotsialismi, mis seal veel on, vaid ta võitles Venemaa Euraasia impeeriumi vastu, ükskõik kuidas see ühel või teisel ajal oli. kutsuti.
See oli sõna otseses mõttes hiljutine avastus; isegi nõukogudejärgse kokkuvarisemise juhid näisid uskuvat: kui me loobume kommunismist, alustame kapitalismist ja nad armastavad meid, võetakse nad vastu “Euroopa koju” ja isegi võib-olla pannakse nad isiklikult elu meistritega samale lauale.
Vahepeal väljendas üks nõukogude kirjanik viiskümmend aastat tagasi selgelt seda, mida Brzezinski elu lõpul tunnistas, öeldes, et me ei võitle mitte kommunismi, vaid ajaloolise Venemaa vastu, ükskõik, mida seda nimetatakse.
Romaanis väljendub see mõte Saburov-Hoffmann-Caradona ja Alfred Rosenbergi vestluses.
“… Rosenberg, vestluses, kellega Saburov veetis rohkem kui ühe tunni. Alfred Rosenberg armastas oma teadmisi kunstiteooria üle uhkeldada. "Vene kooli tähtsusest," ütles ta ühel päeval juba Nõukogude Venemaa vastase sõja ajal, "pole veel õigesti aru saadud, ei. Fakt on see, et vene ikoon ei kajasta mitte ainult vene inimese vaimset maailma, vaid ka kogu rahva vaimset ideaali. See ideaal, nagu me nüüd oleme veendunud, seisneb selles, et rahvas tuleb alati rusikaga kokku lüüa. Siin olete toonud Novgorodi freskodest reproduktsioone. Mida on kujutatud Hagia Sophia põhikuplis? Kõigevägevama pildi pilt, Pantokrator. Kas olete märganud, hr Hoffman (selle nime all Saburov - TV ilmus siis), selle vene isanda Jumala paremal käel? Tema käsi on rusikasse surutud! Ja nad ütlevad, et iidsed maalikunstnikud, kes maalisid katedraali,püüdis anda oma parima, et see käsi õnnistataks. Päeval teevad nad seda - ta õnnistab, hommikul tuleb - sõrmed on jälle kokku surutud! Nad ei saanud midagi teha, jätsid rusika pooleli. Mida see tähendab novgorodlaste jaoks? Fakt, et Veliky Novgorodi linn ise on nende päästja käes kinni. Kui käsi lahti keeratakse, hukkub linn. Muide, tundub, et ta on juba surnud? Mitte? Kas jääb veel midagi järele? Ja kui me võtame Vladimiri linna, siis ühes selle katedraalis näete … Oh, sa olid seal juba lapsena! Lapsepõlve muljed petavad. Peate kõigest uuesti aru saama. Nii kujutas hr Hoffmann tolle Vladimiri katedraali iidses freskodes iidse vene maalikunstniku Rublevi käes paljusid pühakuid, kes on kõik koos, kuskil laotuse ülaosas, ühes vägevas käes. Õigete võõrustajad püüdlevad selle poole igast küljest,kutsutud inglite pasunate abil, mis trompeerivad üles ja alla. - Saburovi vestluspartner vaikis, justkui valmistudes peamist ütlema. - Noh, kas te olete nüüd, nende vene kunsti asjatundja, aru saanud nende kuulsate vene ikoonide kogu tähendusest? jätkas ta. - Need pasunad kuulutavad nõukogu, kogu maa peal elava ühendamise universumi saabuva maailmaks, mis hõlmab nii inglid kui ka inimesed, liidu, mis peaks nurjuma inimkonna jagunemise rahvusteks, rassideks ja klassideks. Siit ka kommunismi idee, mu kallis sõber! Kogu vene keel tuleb lõpuni hävitada ühtlasesse ja sujuvasse kohta. Siis hävitatakse ka kommunism. "kõigi maa peal elavate kui universumi saabuva maailma ühendamine, hõlmates nii inglid kui ka inimesed, ühendamine, mis peaks ületama inimkonna jagunemise rahvusteks, rassideks ja klassideks. Siit ka kommunismi idee, mu kallis sõber! Kogu vene keel tuleb lõpuni hävitada ühtlasesse ja sujuvasse kohta. Siis hävitatakse ka kommunism. "kõigi maa peal elavate kui universumi saabuva maailma ühendamine, hõlmates nii inglid kui ka inimesed, ühendamine, mis peaks ületama inimkonna jagunemise rahvusteks, rassideks ja klassideks. Siit ka kommunismi idee, mu kallis sõber! Kogu vene keel tuleb lõpuni hävitada ühtlasesse ja sujuvasse kohta. Siis hävitatakse ka kommunism."
Milline naiivne noor daam (nii soost kui ka igas vanuses) peab olema, et uskuda, et kui me sotsialismist loobume, saab läänest meie sõber. Vene ja nõukogude keel on läänes olnud alati lahutamatult olemas. Üldiselt kasutasid nad sõna "nõukogude" harva - nad ütlesid "vene": ma mäletan seda tõlkijana. Ja muidugi mitte sellepärast, et neil oli keeruline uut nime ümber õppida või omandada.
Ja Rosenberg romaanis mõttekäigust üsna asjatundlikult. Ta oli pärit niinimetatud Ostsee sakslastest, kasvas üles ja õppis Moskvas, rääkis vene keelt nagu sina ja mina.
Nõukogude ühiskonna seestpoolt lammutamise ülesande seadmiseks ei piisa - selleks on vaja tehnikat, tehnikat selliseks lammutamiseks. Selle esitas Miss Brown, kes vastutab teisitimõtlejate ja tunnustamata geeniuste - teisitimõtlejate talendivarude ideoloogilise toitmise eest.
“Lõhe, ma ütlen, on ületatud, Vene rinne on nõrgenenud. Peame oma edule tuginema. On olemas väga sidus programm kommunismi ja nende nõukogude ühiskonna lammutamiseks. See on peamiselt vaimne maailm, meie mõju sellele. Me kõnnime mööda kolme joont. Esimene neist on vanad inimesed, vanem põlvkond. Meid mõjutab religioon. Elu lõpupoole mõtleb inimene tahtmatult, mis teda seal, seal! Ta osutas sõrmega lakke. - On kindlaks tehtud, et isegi keegi, kes nooruses, kui ta oli jõudu täis, oli meeleheitel ateist, kogeb oma vähenevatel aastatel häbelikkust saabuva tundmatu ees ja on üsna võimeline aktsepteerima kõrgema põhimõtte ideed. Usklike arv kasvab. Ma tean näiteks, et sellises valgustatud piirkonnas, mis asub pealinna lähedal ja selle otsese mõju all, ristitakse Moskvas iga kuues vastsündinu. Enne sõda ei olnud isegi viiekümnendad ristitud.
Saburov kuulas suure huviga. Kuus kuud õppis ta Londonis Nõukogude Venemaad, nõukogude tegelikkust. Tema jaoks oli palju, mis oli ebaselge, vastuoluline ja samal ajal huvitav ja atraktiivne; Ütle, mis sulle meeldib - kodumaa! Ja ta on valmis kuulama üha rohkem uusi lugusid temast, need ei tüdine ega tüdine.
“Teine - keskmine põlvkond,” jätkas Miss Brown, “on nn täiskasvanud. Viimastel aastatel on nad hakanud tänu oma valitsuse pingutustele palju raha teenima. Neil on vaba raha. Kõigi võimalike kanalite kaudu - raadio kaudu, illustreeritud väljaannete kaudu ja eriti kino kaudu, kus on pilte suurest ühiskondlikust elust - äratame neis soovi lohutuse, omandamiste järele, süüvime igal võimalikul viisil asjade, ostude, varude kultuse juurde. Oleme veendunud, et sel viisil eemalduvad nad sotsiaalsetest probleemidest ja huvidest ning kaotavad kollektivismi vaimu, mis muudab nad tugevaks ja haavamatuks. Nende sissetulekud ei tundu neile piisavad, nad tahavad rohkem saada ja astuvad varguste teele. See on juba olemas. Olete lugenud nende ajakirjandust ja olete nende ajalehtede lehekülgedel näinud lõputuid kaebusi varguste kohta. Kiskjad, röövloomad, röövloomad! Kiskjaid on igal pool. Ja kui palju näiteid röövloomadest ei avaldata. Ma näen sind kuulamas. Huvitav?
- Jah, väga. Ma palun. Ma lihtsalt tahaksin, et te selgitaksite, miks seda varem ei juhtunud.
„Ma ütlesin, et meie tööd pole raisatud.
- Ei, ma tahan teada, miks polnud neid ohjeldamatuid vargusi.
- Noh, esiteks, ütleme, enne sõda ei olnud minu silmis selliseid ahvatlevaid näiteid. Kõik, kes elavad üle oma võimaluste, tekitasid vähemalt avaliku segaduse. Teiseks puhkas palju dramaatiline stalinlik kokkuhoid. Teate, et põllult varastatud kilogrammi herneste eest võidi inimest kohtu alla anda ja talle kümme aastat vanglakaristust anda.
- Ja kui inimene ei varastanud seda kilogrammi, siis ei mõistnud nad tema üle kohut ega andnud talle kümme aastat?
„See on nende propaganda vastuküsimus, Signor Caradonna. Olen seda juba kuulnud. Läheme kaugemale. Noortest, niiöelda kolmandast ja kõige tähtsamast joonest, mida mööda nende ühiskond lammutatakse. Noored! Siin on meie külviks rikkaim pinnas. Noor mõistus on moodustatud nii, et ta protesteerib kõige vastu, mis tema impulsse piirab. Ja kui te ahvatlete teda võimalusega täielikult vabaneda igasugustest piirangutest, kohustustest, näiteks ühiskonnast, täiskasvanutest, vanematest ja igasugusest moraalist, siis on ta teie, Signor Caradonna. Seda tegi Hitler, visates teelt näiteks piibellikke käske, mis teda takistasid: "Sa ei tohi tappa." Seda tegi Mao Tse-tung, liigutades rahvahulka poisse, et võita Hiina kommunistlik partei, inspireerides ülekäijaid, diskrediteerides täiskasvanute - ja poiste -saab nüüd vanade inimeste ees sülitada. Sellised võimalused on väga põnevad ja erutavad noori. Muide, see oli sama teie armsas Itaalias, kui Mussolini tuli võimule. Noored poisid, kes on enne moraali ja ühiskonna ees vastutusest vabastatud, on teie demokraatiat tallatud.
Saburov noogutas nõusolekul. Ta kavatses lisada, et Itaalia noored mehed märatsevad jälle suurtes linnades. Preili Brown pani aga sooja käe - oota, öeldakse, las ma lõpetan - ja jätkas:
- Kuigi see on väga raske ja meie mõjusfäär on piiratud peamiselt Moskva, Leningradi, veel kahe või kolme linnaga, aga meie, Signor Caradonna, töötame, töötame ja töötame. Midagi õnnestub. Meelte fermentatsioon ülikoolis, põrandaalused ajakirjad, lendlehed. Endiste ebajumalate ja võimude täielik purustamine. Valor on julgus. Ja need kaksikud, keda me kohalikul lennuväljal nägime ja kes teavad, kuidas laval puusa raputada, on üks meie relvadest. Clauberg on ebaviisakas, kuid põhimõtteliselt õige. Nad seksualiseerivad venelaste õhkkonda, viivad noored avalikest huvidest puhtalt isiklikku, leebe maailma. Ja seda nõutaksegi. Nii nõrgeneb komsomol, nende kohtumised ja poliitilised uuringud saavad formaalsuseks. Kõik toimub ainult välimuse, auväärsuse nimel, millele järgneb isiklik, seksikas ja tühi elu. Ja siis on ükskõikse, avalikkuse suhtes ükskõikse, kes ei sega mitte kedagi, seeläbi võimalik järk-järgult liikuda selliste inimeste erinevates juhtivates organisatsioonides, kes eelistavad läänelikku süsteemi, mitte nõukogude ja mitte kommunistlikku. See on rahulik ja vaevarikas protsess, kuid seni ainus võimalik. Pean silmas Venemaad. Arvan, et mõne teise sotsialistliku riigiga on see lihtsam. Mõnes neist on eksperimentaaltööd tehtud juba mitu aastat. Järgmised aastad näitavad, mis sellest saab. Kui edu saavutatakse, siis saame hakkama Venemaaga. Oh jumal, pigem!See on rahulik ja vaevarikas protsess, kuid seni ainus võimalik. Pean silmas Venemaad. Arvan, et mõne teise sotsialistliku riigiga on see lihtsam. Mõnes neist on eksperimentaaltööd tehtud juba mitu aastat. Järgmised aastad näitavad, mis sellest saab. Kui edu saavutatakse, siis saame hakkama Venemaaga. Oh jumal, pigem!See on rahulik ja vaevarikas protsess, kuid seni ainus võimalik. Pean silmas Venemaad. Arvan, et mõne teise sotsialistliku riigiga on see lihtsam. Mõnes neist on eksperimentaaltööd tehtud juba mitu aastat. Järgmised aastad näitavad, mis sellest saab. Kui edu saavutatakse, siis saame hakkama Venemaaga. Oh jumal, pigem!
- Mis siis, et lääned ebaõnnestusid üheksateistkümnendal ja kahekümnendatel aastatel poole sajandi pikkusega, kuid mida hakatakse rakendama? Nii et see on nüüd lähedal? (seda küsib Saburov-Caradona).
Mida siin öeldakse? Täpselt seda, mida ameeriklased tegid Ukrainas oma valitsusväliste organisatsioonide kaudu. Jagades ühiskonna kihtideks, töötasid nad iga kihiga vastavalt metoodikale, mis mõjutab just seda kihti. 70ndatel ilmus efektiivne psühhotehnoloogia NLP, mis võimaldab teil inimest mõjutada. Tegelikult pole NLP-s midagi eriti uut: see on suure hulga praktiliste kogemuste üldistus. Nii õpetab NLP: selleks, et panna inimene tegema seda, mida sa tahad, pead tegema nn. reguleerimine ja hooldus. Esmalt võtke TEMA positsioon ja seejärel nihutage seda väikeste sammudega järk-järgult vajalikesse suunda. Täpselt seda tegid ameeriklased Ukrainas.
Mida tegi Venemaa Ukrainas? Ära pane tähele. Me tegime koostööd oligarhidega, kuid me ei teinud elanikkonnaga koostööd: küll saab, nad ei lähe meist kuhugi. Kas see pole kergeusklikkus? Selle tagajärjel kaotasid nad venna, tegelikult ühe ja sama inimese. Ja ameeriklased haarasid tänu poole sajandi tagusele meetodile oma käe vendadest kaugele. Kõik tänapäevased tehnikad, mis meile tänapäeval tunduvad peaaegu varjatud, kuradi toode või mingid uusimad supertehnoloogiad - seda kõike teati juba pikka aega. Täna on üks asi uus - tehnilised vahendid: Internet, sotsiaalsed võrgustikud. Kuid see on jällegi ainult tööriist. Varem tegutsesid nad käsitsi, kunstiliselt, sotsiaalsete võrgustike ja kõige muu tulekuga - rohkem tööstuslikuks, kuid nad teevad ühte: nad vormistavad oma teadvuse ümber. Ja selle ümbervormistamise tehnika töötati välja pool sajandit tagasi.
Isegi terminoloogia pole muutunud.
Kõige olulisem vandesõna, millega kedagi võib kuulutada kõige puhta, kerge, inimliku, edumeelse vaenlaseks, on muidugi sõna "stalinistlik". Kust see tuli ja miks on vaja selgitada romaani kangelannat, sama rahutu preili Brown:
“Venemaa on endiselt fanaatikuid täis. Need on nii vanad kui ka keskmised, kahjuks ja noored. Nad ei tunnista midagi. Ei religioon ega kogunemine ei saa neist midagi võtta. Võimalik on üks asi: selliste inimeste kompromiss laiemate inimeste silmis. Paljudega oli võimalik teha lõpp tõsiasjale, et nad kuulutati stalinistideks, kasutades selleks terminit, mille omal ajal geniaalselt lõi hr Trotsky."
Saburov-Caradona kaotusega:
“Milline, stalinlastel on oma eriprogramm? Kas see on vastuolus enamlaste üldprogrammiga?
- Sa oled veidrik, ausalt. See oleme meie, me kutsusime neid seda. Täpsemalt kordan, hr Trotsky. Ja mõte pole üldse sõna sisus, vaid võimaluses - võimaluses neid selle sõnaga lüüa. Kuid nüüd oma töö teinud ametiaeg peaaegu ei tööta, see oli tuntud ja arvestatav edu alles alguses, hetke kuumuses. Kuni nad lehitsesid hr Trotski töid. Nüüd otsime teist, teist. Mõiste "otsekohesus" töötab näiteks väga hästi. Soovitame süüdistada neid, ideoloogilisi, veendunud inimesi otsekohesuses. Mitte kohe ei saa inimene aru, mis see on, kuid mõiste mõjutab teda vahepeal."
Selle daami ideoloogilised pärijad käitusid täpselt samamoodi (ja teevad siiani). Ei midagi uut! Üks asi on silmatorkav: sellest räägiti umbes viiskümmend aastat tagasi - ja see töötab edasi. Ilmselt saab autorit, kes rääkis sellest kõigest pool sajandit tagasi, ainult naeruvääristada. Üldine pahatahtlik pilkamine edasise vaikimisega, kordan, on kõige kindlam märk, et TÕDE on öeldud. Tõde on kõige tüütum, solvavam ja väljakannatamatu asi maailmas: hullem kui igasugune pahatahtlik laimu ja jumalateotamine.
Jätkates mõjutamismeetodite teemat, ei saa eirata PILTE. Oluline laskemoon on nõukogude inimeste tõrjuvad fotod: noh, kõiksugused nälgivad töölised, hambutu vanad naised, räpased lapsed - siin nad on, kommunismi ehitajad nagu nad on. Foto tunneb vaistlikult tõtt: minge ja vaadake. Tegelikult on fotograafia väga kelmikas asi: ilu näeb vahel ebaoluline välja, ei näe isegi üldse ise välja ja hea fotograaf võib kole naise iluduseks muuta. Kõik teavad seda ja kõik satuvad fotograafia lõksu.
Ilmselt on igal linnal oma tagaaiad, igal majal on oma räme kapp. Kõik teavad seda, aga "pildid" - toimivad. Ja täna meeldib neile levitada sarnaseid fotosid, et kompromiteerida nõukogude elu - omamoodi nõukogudevastane tegevus.
Tänapäeval on piltide abil teadvusega manipuleerimine palju tõhusam ja mugavam. Täna on tehniliselt võimalik redigeerida videopilte, luua täiesti vale tegelikkus.
Kuid isegi pool sajandit tagasi pildid töötasid. Kuidas nad töötasid …
Leningradis kohtunud mööduja ütleb Saburov-Karadonile:
„Teate, ma kirjutasin isegi kirja meie juhtivatele organisatsioonidele, pakkudes välja anda spetsiaalne fotoalbum, mis koondaks kõik meie puudused. Nad teeksid pilte tänavatel olevatest joodikutest, igasugu järjekordadest, pudrumägedest uutes hoonetes, prügimägedest, agulimajadest … Kõik oleks nagu oleks.
- Milleks? - küsis Saburov üllatunult.
- Ja siis, nii et välisturisti saabudes saadetaks ta talle kohe hotelli juurde sõnadega: “Härra või daam, palun ärge tülitsege ja ärge raisake oma kõrgelt hinnatud välismaist fotofilmi. Siin on kõik, mis teid tavaliselt ja kindlasti huvitab ja köidab."
Ühesõnaga, autor näitab, et "maailmaimperialismi" ründamine toimub kogu rindel. Sõda on äge, hävitamiseks. Kes on meie poolel?
Võib-olla on meil kapitalistlikes riikides sõpru ja liitlasi, nagu toona väljendati? Autor vastab sellele küsimusele ka portreteerides itaalia eurokommunisti Benito Spadat. Mingil põhjusel õppis ta Moskva Riiklikus Ülikoolis, omandas vene naise, mis on itaallastele väga omane.
Itaalia kommunistlik partei oli läänes tugevaim ja mõjukaim; 1970. aastatel hääletas kommunistliku partei poolt iga kolmas valija. ICP ideoloogia oli niinimetatud eurokommunism, kuid tegelikult huvitasid neid ideoloogia, isegi kõrgeimad funktsionäärid, väga vähe. Itaalia kommunistid nautisid Moskva laialdast toetust, mis, nagu ma lugesime meie päevil ühest Itaalia allikast, moodustas ¼ partei eelarvest, olles samal ajal kindlalt integreeritud kodanliku reaalsusega. Nii joonistab autor eurokommunisti:
„Signor Spada on üks neist marksistidest, kes arvavad, et mingil põhjusel on kasulik neid nimetada marksistideks - ma ei tea miks -, kuid ideaaljuhul on neil parlamentaarne süsteem. Nad unistavad olla valitud parlamendis, nautida parlamentaarseid õigusi, muuta opositsiooniliseks, kuid üldiselt teevad väga mõõdukad kõned ja korralike, tulusate ametikohtade täitmine järk-järgult pealinna."
Siis aga arvavad seltsimehed uuenenud Spada oma ridadest välja. See on suure tõenäosusega väljamõeldis: IKP-s, niipalju kui ma mäletan, tuli liikmelisust igal aastal kinnitada, see tähendab, et partei kaart anti üheks aastaks. Peole astumine polnud midagi püha, itaalia keeles nimetati seda proosaalselt - võtke kaarti (prendere la tessera). Nii et polnud vaja kedagi välistada, eriti kuna kust veel midagi saada.
Kui õppisin Inyazis, saadeti õpilased siia Itaalia puhkusele tulnud Itaalia kommunistliku partei delegatsioonide juurde. Rääkisin nendega pikka aega. Vaatamata tema noorpõlvele mõistsin: just sellised nad olid. Ja neist said kommunistid kas peretraditsiooni järgi või õnnestus neil kuskilt tööd saada, aga kunagi ei või teada, millised elusituatsioonid juhtuvad. Mõni läks parteirakkudesse, kuna lõunas pole tööstust välja arendatud, kuskil pole tööd, aga siin pole, vaid kogu töö. Nagu kõik tavalised lihtinimesed, olid eurokommunistid ahvatlejad tasuta, nad armastasid veeta puhkust NLKP Keskkomitee kulul Keskkomitee sanatooriumides. Kohtasin kommunisti - väikese hotelli omanikku ja isegi ühte tädi - baptisti poppi (nimelt pop - mitte preestrit; baptistidega on see normaalne). Miks oli vaja kogu see publik puhata? Mõistsin seda natuke hiljem: selgubja meie keskkomitee ametnikud reisisid Itaaliasse ja teistesse viljakatesse riikidesse puhkust veetma - vastutasuks. Neid ei huvitanud enam kommunismi küsimused - inimkonna helge tulevik kui ateist põrgu piinas. Nad ei vaevunud "inimkonna helge tuleviku" ees - nad ehitasid oma helge oleviku. Selles mõttes olid meie ja itaallased täiesti ühendatud.
OHT TEINE
See oli väline oht. Autor näeb ka sisemist ohtu. Väga suur oht on noorte infantilism. Noored on keskendunud tarbimisele, naudingutele. "Ära tantsi riiki!" - ütleb isa ühele kangelasele. Meenutasin kohe omaenda tantse Metelitsa kohvikus. See oli lõbus! Ja ma ei suutnud millessegi halba uskuda. Arvatavasti 60-ndatel aastatel hakkasid moodustuma selgete silmadega tüüp, kes oli naiivsus rumaluse poole. Nende ümber sõrme ringutamine polnud midagi väärt.
Tegelikult ükskõik millises noorusekvaliteedis ja veinis ning täiskasvanute teenetes. Noored olid liiga patroneeritud: õppige lihtsalt. Romaan näitab, kuidas nad seda tegid. Kõik lükatakse instituuti, mis tegelikult osutub õnneliku lapsepõlve jätkuks. Vähe saadeti ülikoolidest välja, nii et nad õppisid seal, justkui käiksid lasteaias.
Huvitav vestlus ühe kangelase - noore tehaseinseneri - isaga - olulise tööstusjuhi vahel. Räägitakse noortest inimestest, sellest, mis tema isa isa pärast muret tegi.
"Üldiselt tundub, et kõik on paigas," ütles Sergei Antropovitš pärast mõtlemist. - Olete haritud, teate midagi, arenenud, teravat. /… / Nii et kõik on hästi ja samal ajal murettekitav, Felix, väga murettekitav.
- Millest? Miks?
Sergei Antropovitš liigutas kätt süles värskete ajalehtede hunnikul.
- Maailmas hakkab mu nööriga venitatud sõber humisema. Meid rünnatakse sellisel viisil, mis on võib-olla kohutavam kui nende neljateistkümne riigi kampaania, mis tormasid 1919. aastal Nõukogude vabariiki.
- Ja sa arvad - mis? Mis siis, kui midagi juhtub, ei seisa me, kas te ei seisa, põõsastesse pista?
- See pole üldse mõte. Mõned, võib-olla ja draped, ja kindlasti draped, teised, ma ei kahtle, tõusevad püsti ja lähevad lahingusse. Asi on teistsugune. Kuna olete hooletu, usute liiga palju rahumeelsuse sireenidesse - nii võõrastesse kui ka meie omadesse, kodumaistesse. Piibli tuvis, mille nokas peopesa oksake on muutunud teie embleemiks. Kes libistas selle sulle lihtsalt haamri ja sirbi asemel? Tuvi on pärit Piiblist, niinimetatud "pühast pühakirjast", see pole pärit marksismist, Felixist. Oled liiga kergeusklik …
/… / Kui me poleks mõelnud saksa fašismi ohust, siis alates kolmekümnendate aastate esimesest poolest oleks Teise maailmasõja tulemus võinud olla täiesti erinev. Ja kõik arvasid - alates partei poliitbüroost, alates Stalinist kuni pioneeride eraldamiseni, kuni oktobristideni, mitte lootes kellelegi üksi, peamisele, kes mõtleb kõike üksi. Ära mõtle sellele täna. Lääne-Saksamaa on täis revanšiste ja natsionaliste. Neonatside partei kasvu jaoks on tohutult reserve. Need kaaslased võtavad võimu enda kätte, et lihtsalt Bundestagi kinni haarata ja uue sõja sarvi suruda. Ja kutid olete hooletud. Kõik nende tugevused olid koondunud naudingutele, meelelahutusele, see tähendab tarbimisele. Tarbimise patos! See on muidugi kena, tore. Lõbutse hästi. Ka meie, mitte ainult, nagu öeldakse, kruvisime midagi rauda. Ka nemad polnud mungad: mitu teist sündis. Kuid meie, Felix, ma ütlen teile, ei olnud hoolimatud: päeval ja öösel ning tööpäevadel ja pühadel valmistusime selleks, et varem või hiljem rünnata meid, õppisime võitlema, et kaitsta oma võimu, süsteemi, oma olevikku ja tulevikku. /… /
- Üsna sale ja selge programm. Aga miks sa pole siis rahul tänapäevase noorte olukorraga? Tuleme selle juurde tagasi.
- Ma ütlen teile: hoolimatus, see tähendab ümbritsevate ohtude mõistmata jätmine ja soovi korral pisut liialdatud vajadused, omamoodi jooksmine, mis on siiani ennatlik.
Liiga didaktiline? Kas see on igav? Võib olla. Kuid samal ajal - see on tõsi. Selles öeldakse kõik: tarbimise patos. Patsifism. Hoolimatus. Rõõm. Ja igasuguse ohu täielik eitamine. Ma mäletan, kui nad ütlesid meile Inyazis, et oleme "ideoloogilise rinde võitlejad" - me itsitasime. Alati tundub see vanadus, et ähvardavad mõned ohud ja me hiilime kiiresti välismaale.
OHT KOLMANDA
Infantiilne intelligents. Mängib oma mänge, teadmata ohtu. Üks kujutab end maailmakodanikuna, teine, kellel on habe kasvanud, on vastupidi midagi ürgselt ürgset, peaaegu iidne venelane, kolmas on avastanud endas aristokraatlikud ülbed juured - tal on selline mänguasi. Tõtt öeldes olin üllatunud, et aadli avastamine iseeneses oli moes juba 60ndatel: ma arvasin, et see oli 90ndate saavutus. Mis siis juhtub: Perestroika ajal ei leiutatud midagi uut? Selgub, et nii …
Meie vene intelligents, kelle kohta on tavaks uhkust tunda kui midagi imeliselt kaunist, mille üle välismaalased kirjutavad isegi otse ladina tähtedega intelligents, on tegelikult väga kummaline ajalooline moodustis. See, erinevalt lääne intelligentsist (keda nad tavaliselt haritlasteks nimetavad), ei kujunenud keskajast kloostrites, vaid loodi riigi poolt Peetruse ja seejärel Stalini ümberkujundavate vajaduste jaoks. Ja nii, et ustava riigi teenimise asemel hakkas ta, intelligents, varsti seda riiki needma, õõnestades selle tugistruktuure mõne kõrgema, sama intelligentsi arvates, kaalutluste nimel. Muidugi karistas riik eriti innukaid möödasõitjaid. See algas tolliametniku Radishchevi käest,kes bürokraatlikust vajadusest mööda veeres Peterburist Moskvasse ja kirus kõike, mis riigis eksisteerib. Noh, siis läheme minema …
Ajaloolane Klyuchevsky ütles õigesti, et riigi võitlus intelligentsiga sarnaneb vana mehe võitlusega oma lastega: tal õnnestus sünnitada, kuid harida ei õnnestunud. Nõukogude riik pärandas selle probleemi kukutatud tsaarirežiimilt. Intelligents, eriti loominguline, on alati olnud täpselt samal positsioonil riigi suhtes, mille noorukid oma vanemate suhtes võtavad: nad tahavad elada oma mõistusega, kuid vanemate rahaga. Intelligents soovib sama: et riik toetaks, aga mitte sekkuks.
Ja kui te sekkute - ma leian teisi patroone, siis neid on nii palju - lääne raadiojaamadest, erinevatest hämaratest lääne kontoritest. Ja kõik on valmis maitsma seda, kes on sellele isegi pisut vastu. Mille vastu? Jah, vähemalt midagi ametlikult heaks kiidetud ja heaks kiidetud.
Kõige selle pärast tormavad vabameelsed ja tasuta viipetajad vihatud ametivõimude poole omaenda üle kaebusi esitama. Nad kaebasid võimude ja Kochetovi romaani üle. Wikipedia teatab, et 1969. aastal allkirjastasid 20 intelligentsi esindajat (eriti akadeemikud Roald Sagdeev, Lev Artsimovitš ja Arkady Migdal) kirja, mis protesteeris "obskurantistliku romaani" avaldamise vastu. Tahaksin lugeda "intelligentsi esindajate" täielikku nimekirja, kes käitusid ehtsate vabaduse ja progressi harrastajatena: nad kaebasid oma ülemustele.
Samal ajal on varjatud, loid tüli riigi ja intelligentsi vahel, haritlaste täielik arusaamatus riigitöö tähendusest ja üldiselt põlglik suhtumine riiki - täiesti teismelise stiilis - kõik see on väga ohtlik ja hävitav. Riigi erimeelsused intelligentsiga on sellised, nagu oleks inimene oma peaga vastuolus.
Intellektuaalidega vastasseis viib riigi mõtlematuseni, reaalsusest arusaamise äärmiselt madala kvaliteediga. Ja ilma tegelikkuse mõistmiseta pole kvaliteetsed valitsuse otsused võimatud.
Süü selles olukorras on vastastikune, kuid suur lasub riigil. Ja mõte pole selles, et kedagi seal rõhuti või solvati. Juhtum on palju hullem. Intelligentsi kuulamiseks küsige sellelt (või sellelt) midagi, pange see teenistusse ja lõpuks andke ülesandeid - kõike seda saab teha ainult siis, kui kõrgeimal võimul endal (sama Il Principe - Machiavelli sõnul) on teatav juhtiv roll idee.
Näib, et pärast Stalini polnud meie juhtkonnal sellist aimu. Ja ei julgenud isegi mõelda, kuidas seda leida. Milline on meie sotsialism, kuhu me läheme, kuidas see välja peaks nägema, millised on meie eesmärgid, millesse inimesed peaksid uskuma - nad ei mõelnud sellele kõigele järele. Nad mõtlesid praktilistele asjadele: tööstusele, ehitusele, sõjalistele asjadele, kuid keegi ei mõelnud riigielu üldküsimustele. Sellise mõtlematuse taustal "sisenesid" läänelikud ideed väga hõlpsalt (nagu tänapäeva noored ütlesid). Nii juhtub igapäevaelus: teil pole oma arusaamist sellest, mida tuleb teha - kindlasti ilmub keegi, kes libistab teie mõistmise teie peale. Nii juhtuski.
Ma ütleksin, et see on väga mõtlematu riik
NELJAS OHT
Tõenäoliselt teab, kui jumalas "ideoloogia kallal" istunud Suslov mitu aastat pidas oma ülesandeks tasakaalustada kõiki: läänlasi - luuletajaid, vasakpoolset - paremat - ja nii, et poleks palju lärmi. Võib-olla on tõsiasi, et ta oli väga vana mees ja kõik tollased tippjuhid olid vanad ja väsinud. Vanad inimesed hoiavad instinktiivselt müra, tülisid, vastasseise. Nad ei saa enam midagi muuta - miks siis tülitseda. Alates Brežnevi ajastust pole müra olnud. Ja Stalini aegadest peale pole olnud tõelist ideoloogiat. Keegi ei mõistnud, kuhu minna, milline peaks olema sotsialism, ja mis kõige tähtsam, ei püüdnud aru saada ega küsinud isegi endalt sellist küsimust.
Romaanis ei öelda seda selgelt välja, kuid teatav ebamäärane ärevus levib selle lehtede kaudu.
On täiesti võimalik, et autor ise ei mõistnud täielikult riikliku mõtlematuse ohu ulatust.
Kui romaani kangelasel kirjanikul Bulatovil, kes, nagu kriitikud kirjutavad, oli autori enda alter ego, oleks võimalus rääkida lähemalt romaani kangelanna, orientalist Iyaga, võiks ta talle öelda midagi huvitavat ja õpetlikku.
Kõigil aaria rahvastel oli jagunemine valdusteks, omamoodi funktsionaalseteks rühmadeks. Seda jaotust säilitati selgesõnaliselt ainult Indias (seal nimetatakse neid mõisaid "varnadeks"; seda ei tohi segamini ajada kastanitega), kuid neid leidub kaudselt kõikjal. Need on erinevad inimtüübid, teritatud erinevate ülesannete jaoks: brahmanad - vastutavad vaimuelu, loovad tähendusi ja teadmisi maailma kohta; kshatriad on sõdalased (mida Platon nimetab valvuriteks); vaisyad on praktilise töö inimesed, sudrad on musta tööjõuga inimesed. NSV Liidus olid meil kshatriyad, seal olid vaisyad, olid sudrad, kuid brahmanasid polnud. Ja täna nad seda pole. Seal on jutukas intelligents, valdavalt lääne suunitlusega. Need on "vastutustundetu mõttega inimesed", nagu neid nimetati kuulsas "verstapostid".
Romaani silmapaistev tegelane on Iya. See on väga erakordne, kõrgelt haritud noor naine. Autori poolt rõhutatakse pidevalt tema haridust. Ta on lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli Aasia ja Aafrika Riikide Instituudi, oskab kaheksat keelt, sealhulgas mitmeid keerulisi idamaiseid keeli. Ja mida? Kas ta töötab välisministeeriumis, TASS-is, vähemalt väliskaubandusministeeriumis või USSOD-is, riiklikus televisiooni- ja raadioringhäälingus? Üldse mitte. Ta - nagu vana naine, istub oma ühiskorteris ja kirjutab kahele kirjutusmasinale tõlget ajalehtedest või mujalt. See on kõige vähem kadestusväärne amet, mida tema jaoks võiks ette kujutada. Tema erakordseid andeid ja laialdasi teadmisi pole vaja, nagu öeldakse praegu - mitte nõudlust. Siis sellist sõna polnud, kuid nähtus oli. Iyal on igav, kuigi ta seda avalikult ei tunnista, ilmselt uhkuse pärast. Igavusest abiellub ta algul rumalusega inimesega, kes on talle täiesti võõras, ja armub siis tüdimusest vanemasse abielus kirjanikku. Lõpuks, teadmata, kuhu ta panna, saadab autor ta Indiasse vene keelt õpetama.
Riigi mõtlematus muutis ebavajalikuks erakordselt kõrgelt haritud, iseseisvalt mõtlevad inimesed. 70ndatel ja pärast seda keegi neid ei solvanud, ei taga kiusanud, kuid neid polnud lihtsalt vaja. Nad olid võõras element, midagi üleliigset. Elu voolas nende ümber ja voolas kuskile kaugemale ning nad jäid oma tõlgetesse tähtsusetu ajaleheprügi või mõne abstraktiga …
Võib-olla ei mõelnud Kochetov oma kangelannast sellises mõttes, kuid vaatamata tema kavatsusele loetakse see läbi. Mõtlematuse traditsioonid on meie riigi traagiline tunnusjoon ja kahjuks kanduvad need väga selgelt edasi põlvest põlve. Mulle tundub, et see on peamine oht ja peamine oht. Pärast Stalinit ei olnud valitsusel terviklikku ettekujutust teest, mille riik peaks kulgema. Nad pomisesid vana närimiskummi ja mõtlesid tõsiselt - kas nad kartsid või lihtsalt ei saanud. Üles ei olnud ühtegi inimest, kes oleks selleks võimeline. Sellepärast polnud läänel palju raskusi igasuguste "universaalsete väärtuste" libisemisega. Seal polnud ühtegi meie oma.
OHT VIIS
Kõige olulisem hävitav tegur, mis Nõukogude Liitu õõnestas, oli argipäev. “Vilisti elu on kohutavam kui Wrangelil,” ütles Majakovski kunagi. Ja see on väga tõsi. Võib-olla palju tõesem ja laiem, kui luuletaja ise oleks osanud ette kujutada.
Asi pole selles, et mingit keerulist tarbekaupa puudus, puudusid kohvikud-sööklad ja kõik muu. Asi on palju sügavam.
Tavalised, keskmised inimesed, need, kelle kohta ameeriklased ütlevad, et Issand armastab neid väga, muidu poleks ta neid nii palju loonud ja nii elavadki need tavalised tavalised inimesed elu, igapäevaelu ja realiseerivad end majapidamises. Seal on nende loovus, neil pole midagi muud. Vene fakti algne ajaloolane Georgy Fedotov juhtis sellele asjaolule tähelepanu. Need tavalised inimesed tahavad osta, valida, kohvikutes istuda ja neid kohvikuid avada - see on nende elu. Nad tahavad osta moodsaid asju ja ainult eraalgatus saab neid moekastega pakkuda - riiklik planeerimiskomisjon ei saa selliste tühiasidega hakkama. Jah, need väikesed inimesed suudavad katastroofi ajal neist südamest kallitest tühiasidest loobuda, kuid õnnetus möödub - ja tavainimene ei mõista, miks tema ümbritsevas elus pole midagi lihtsat ja ihaldusväärset.
On uudishimulik, et isegi erakondade töötajad rääkisid eravestlustes, et avaliku toitlustamise ja avalike teenuste probleemid saab nendes piirkondades eraalgatuse lubamisega koheselt lahendada. Minu vanemate endine klassivend töötas Brežnevi ajastul Nõukogude Liidu Kommunistliku Partei Tula piirkondlikus komitees ja kuulsin neid kaalutlusi temalt isiklikult.
Kahjuks arendatakse paljusid toredaid pisiasju ainult väikese eraalgatuse kaudu. Nõukogude Liidus ei leidnud kommertsliini inimesed, kes võiksid neid asju teha üldiseks hüvanguks, milleni riik poleks kunagi jõudnud, oma võimetele nõudlust ei leidnud. Väga sageli asusid nad teele, mida seadus ei kinnitanud: tegelesid spekulatsioonide ja väljapressimisega.
Romaanis on selline nõudmata kaupmees Genka väljapressija.
Genka ei ole riigi vaenlane ja sotsialism pole ka vaenlane, ta on lihtsalt tavaline inimene, kellel on teatud kalduvused ja võimalusel ka võimed. Ümbritsevat reaalsust vaadates näeb ta kohe ärivõimalust - rahuldamata tegelikku nõudlust:
“Üks ütles mulle, et Itaalias on loodud terve tööstusharu: arendatakse“vanu asju”. Te ei saa öelda, mida soovite ehitada. Vähemalt etruski vaas. Nii et meie omadel oleks rohkem pöördeid, nad kohandaksid tehast, öeldes - "Kuznetsovi portselan", kuid käivitaksid "antiigi" tootmises. Valuutasid võiks koguda!
- Kas te juhiksite seda juhtumit?
- Ja mis on teie arvates huvitav asi. Lõppude lõpuks on see vajalik, teate, kuidas seda teha? Nii et stiil, viis ja iga puudutus, mingisugune patina - kõik vastaks tema ajastule, oma vanusele. Peate teadma ajalugu, kunstiteooriat. See ei ole maaga kauplemine, mille pealt lillepoodides teenitakse jäänud raha.
- Kuidas on? Küsis Felix.
- Jah, lihtne. Kes loeb tonne ja sentereid, kui nad prügiautodega kohale toovad! Maa pole kuld. Uhh, nad ütlevad. Nad viskavad kümme või kaks kallurisse ja ta on rõõmus. Ja nad kauplevad rangelt kilogrammides: ühest hammast kuni kolmesajani nende haneste taskutes võib minna. Kakskümmend kallurit - ja uhiuus Volga. Ja siis, teate, lõngavabrikute lõng … - Genka viidi minema, silmad läksid särama, ta hakkas isegi lauale kirjutama kujuteldava muheda numbreid.
St Genka on kahtlemata kaubanduslikult andekas inimene. Ja toonane riik surus selle talendi maha. Selle tulemusel osutus igapäevaelu valdkond taunitavaks lohutuseks ja need inimesed, kes olid majanduslikule loovusele orienteeritud, osutusid taotlemata, ebavajalikeks ja isegi riigi suhtes vaenulikuks.
Lisaks toimub peaaegu filosoofiline dialoog „positiivse” kangelase, tehaseinsener Felixi ja väljapressimismehe Genka vahel: miks Genka vajab raha?
“Ja milleks see raha see on? - Felix vaatas Genkat suure hämmastusega - Mida sa teeksid nendega, kui see alla kukub?
- Mida? Ma leiaksin selle üles. Noh - kas teil on autot vaja? See on vajalik. Mercedes oleks võetud välismaalastelt. Kas vajate dachot? See on vajalik. Ma ehitaksin mänguasja. Ajakirjas "America" sellised pildid trükitakse - sa sured, sa ei tõuse üles.
- Nii. Kaugemale?
- Ühistu korterit on võimalik varustada eriprojekti järgi. Selle jaoks on spetsiaalsed ehitised. Nad teevad seda koridoride, mustade tualettruumide ja mezzanine'idega. Nagu peaks, ühesõnaga.
- Mida veel?
- Ülejäänud pisiasjad. Plaadimängija. Filmikaamera. Värviline teler. Seda ja teist.
- mis edasi saab?
- Ja siis - mida sa edasi teha saad! Mis järele jääb, on raamatul, see tekitab huvi. Kolm protsenti aastas. Pange sada tuhat kolm tuhat tuleb ise. Kakssada viiskümmend rubla kuus nagu taevast. Sa ei pea enam askeldama."
Hmmm … Ameerika keeles nimetatakse seda "Pensioniks noor ja rikas" - "Pensioniks noor ja rikas".
Muidugi saab Genkat kõrgeimate väärtuste seisukohast kritiseerida ja isegi põlata. Kuid mida temalt võtta: ta on tavaline inimene. Tavaline mees. Laheman. Felix on eriline inimene. Pidage meeles, et Tšernõštševskil oli tavalisi inimesi ja üks eriline - Rakhmetov. Erilise inimese omadusi on võimatu nõuda ja oodata kõigilt.
Häda oli selles, et riikliku sotsialismi täielikuks rakendamiseks on vaja erilisi inimesi: ükskõikseid igapäevaste rõõmude, moodsate asjade, ükskõikne raha ja igapäevaste mugavuste suhtes. Selliseid inimesi oli ja on, kuid enamus pole. Kirjeldatud sündmustest on möödunud kakskümmend aastat ja sotsialism langes ilma nende väga tavaliste inimeste tuge saamata.
On kurioosne, et Suburov-Caradona pöördub Genka väljapressimise poole põhiküsimusega, mis andis romaani pealkirjaks: "Mida sa tahad?" Autori sõnul on küsimus järgmine: kas soovite, et Venemaa võidaks või venevastased jõud võidavad ja teie riik võidetaks? Siis, pool sajandit tagasi, polnud selge, kuidas vastasseis lõpeb. Täna me teame: meie lüüasaamise läbi. Põhjustel, millele on hoolikalt ja järjekindlalt tähelepanu juhtinud unustatud nõukogude kirjanik Vsevolod Kochetov.
Genka näeb ainult hämmastunult turske: ta pole kunagi sellise küsimuse peale mõelnud. Pean ütlema, et Genka ei mõelnud sellele mitte ainult: nad ei mõelnud sellele ka riigi tasandil. Nii et me kaotasime.
Ja see on kõige olulisem ja pakilisem küsimus. Tänapäeval õpetavad psühholoogid, kes aitavad inimestel oma karjääris või mingis tegevuses edu saavutada (nn treenerid), ennekõike sõnastada tulemuse kuvand, see tähendab vastata pool sajandit tagasi samale küsimusele: “Mida sa tahad?”. Ilma vastuseta on läbikukkumine ja lüüasaamine tagatud. Veidi varem või hiljem, kuid see juhtub. Nagu juhtus meie riigis kakskümmend aastat pärast visiooniromaani avaldamist.
Autor: Tatjana Voevodina
