Juba iidsetest aegadest peeti Zaporožje saart Khortitsa pühaks kohaks. Ajaloolaste sõnul pärineb meie saare esimene kirjalik mainimine 10. sajandi keskpaigast. Siinkohal märgitakse ka, et varem nimetati seda Püha George'i / Gregory saareks, millel on püha tamm ja selle lähedal asub paganlik pühakoda.
Khortitsa pühapaigad, mida tänapäeval on vähemalt kümme, ei olnud sageli mitte ainult rituaalide läbiviimise, jumaluste kummardamise koht, vaid ka mugavate objektidena looduse vaatlemiseks: kellaaeg, aasta, päikese ja kuu käitumine, põllumajandusele soodsate tingimuste arvutamine jne. …
Paljud arheoloogilised leiud sellistest saare kohtadest, aga ka potentsiaalsed objektid, mida pole veel leitud, kinnitavad Khortitsa vaimset, püha eesmärki, nimelt seda, et inimesed ei kasutanud selle maad koduseks otstarbeks, vaid pigem vaimseks arenguks ja vaatluseks. Seega oli saar omamoodi kultuuri- ja vaimne keskus, mis ühendas endas erinevaid ajastusi, rahvusi ja kultuure.
ReporterUA-le räägiti Khortytsya pühapaikadest rahvusreservis.
- Ilmselt on Khortitsa müstiline jõud olnud teada juba väga iidsetest aegadest ja seda kinnitavad huvitavad leiud, eriti väga huvitavad kultuskompleksid, mis samuti kuuluvad varasema aja sisse - mitte slaavi, vaid sküütide. Kõige huvitavamad on aga pronksiaja pühapaigad, mis on Khortytsias väga ebaharilikult esindatud. Niisiis, kui traditsioonilised pühapaigad asuvad küngastel, siis on saarel muinaspinna tasemel palju kivist valmistatud esemeid, väidavad arheoloogid, märkides, et need kivid ei asu juhuslikult, vaid tähistavad justkui teatud punkte, kust oli mugav vaatlusi läbi viia päikese- või kuutsüklite taga.
Tõenäoliselt polnud need kohad pelgalt kummardamis- ja rituaalide läbiviimise kohad, vaid esmased teadusobjektid, mida kasutati looduslike tsüklite, eriti päikese, jälgimiseks.
- Päike liigub pidevalt silmapiiril ja seega jälgisid iidsetel aegadel inimesed aastaaegu. Niisiis, ilm on erinev ning aasta- ja kellaaeg on pidevalt päikesega seotud.
Reklaamvideo:
Zaporizhzhya Stonehenge või pühakoda-observatoorium
Esimesed pühapaigad Khortitsas ilmusid tõenäoliselt vaskeajal - need olid päikesesümbolitega. Ja pronksiajal ilmusid pooled kultuse ja teaduse laadi objektid. Muistsed inimesed ei täheldanud siin mitte ainult mõnda loodusnähtust, vaid püüdis neid ka selgitada.
- See oli objekt, mida uuriti Khortitsas Bragarnya kõrgusel (Dnepri tasemest 31 meetrit kõrgemal) - see on pühakoda-observatoorium. Väljakaevamiste materjalide järgi otsustades ehitati see ümber ja ehitati ümber peaaegu tuhat aastat. Sel ajal tulid inimesed, viisid läbi rituaale, tegid erinevaid kiviarvestusi, ehitasid kividest ringe ja vaatlesid ilmselt päikese tsüklit, mis olid seotud peamiselt suvise pööripäevaga, sest see objekt on keskendunud täpselt päikesetõusule ja kõigele, mis seal on, seostati täpselt 22. juuniga - suvise pööripäeva päevaga, mil saame jälgida kõrgeimat päikest ja lühimat ööd. Ajaloolaste sõnul on see kuupäev paljude indoeuroopa rahvaste jaoks püha.
Märgitakse, et iidne observatoorium on rohkem kui 4000 aastat vana. Enne väljakaevamisi nägi see koht välja nagu omamoodi küngas künka kujul, mille all sond paljastas märkimisväärse suurusega kivide kogunemisi. Asukoha uurimiseks viidi läbi kaks väljakaevamist üldpinnaga umbes 300 ruutmeetrit. Selle tulemusel avastati ainulaadne kultusstruktuur, mis oma kuju järgi meenutab tohutut "hantlit" ja sisaldab seitset kivi järjehoidjat, kolme kroomlit ja 15 suurt triibulist kivi. Kõik konstruktsioonid on valmistatud kohalikest hallidest graniitplaatidest, enamik neist on suured kuni keskmise suurusega.
Pühakoda peideti meetri paksuse liivakihi alla, mis oli valmistatud graniidikividest mitme ümmarguse müüritise, stellide ja sillutatud alade kompleksi kujul.
Munakujulised kivist pühapaigad
Mitmed Khortitsa pühapaigad on märkimisväärsed munakujuliste vormide poolest.
- Iidsetel aegadel oli muna kõigi elusolendite sünni sümboliks. Ühes neist ehitistest korraldati pühakoda ja teises matmine; "muna" keskel oli tühjus, mis sümboliseeris ilmselt munakollast, millesse üks selle kultuse ministritest oli maetud. Meie territooriumil oli üsna palju sarnaseid objekte, väidavad arheoloogid, märkides, et reeglina on pärast pühade väljakaevamisi selliseid pühapaiku võimalik muuseumi teha ja turistidele kättesaadavaks teha.
Nagu sellise kultuskompleksi naaberkivi vundamendid, on ka konstruktsiooni terav ots orienteeritud ida poole.
Sküütia ajastu pühakoda
Veel ühe huvitava kultusobjekti rüüstasid vandaalid juba enne, kui arheoloogid selle avastasid. See on pühamu ümmarguse kivivundamendi kujul Musta kivi lähedal männimetsas, mis pärineb 5. - 4. sajandist. EKr. See objekt on uudishimulike pilkude eest hästi varjatud, kuna see asub otse metsas, kuid võrdluspunktiks võite võtta Chaika laagri tara loodeosa. See kivi järjehoidja asub kaugel kohas, kus tara nurka teeb. Konstruktsioonil on kerge punnis rõnga kuju, rõnga läbimõõt on umbes 5 meetrit, see koosneb peamiselt väikeste ja keskmise suurusega (kuni poole meetri) kividest, kivid on peamiselt lõhestatud, lahti, tihedalt üksteise külge kinnitatud.
Arheoloogid märgivad, et selle koha lääneosas on röövelliku kaevamise jälgi, kuna just siin leiti kolm vertikaalselt paigutatud graniidiplokki, mis ilmusid sellesse kohta ilmselt pärast röövlite tööd.
Eneoliitsed krompleksid
Mitte kaugel ajaloolises ja kultuurikompleksis "Zaporizhzhya Sich" arheoloogid avastasid 12 kividest valmistatud rõngaskonstruktsioonide kroomi ja 6 erineva suurusega kivisüdamikku.
- Seda vaseaja kultuskompleksi seostatakse siin asuva matmisrühmaga, mis oli suurim Khortitsa saarel. Lisaks asuvad pühapaiga jäänused kromlehhide leitud kompleksist mitte kaugel. Religiobjektide selline tihe paigutus viitab sellele, et need kuuluvad reservatsiooni töötajate sõnul ühte hiiglaslike mõõtmetega pühasse kompleksi.
Seda kultuskompleksi peetakse ka Khortitsa pühapaikade seas üheks huvitavamaks. Esiteks eristab seda peaaegu kõigi konstruktsioonielementide väga kõrge säilivus ja meelitab ligi ka antiikajaga - see on juba enam kui 5 tuhat 500 aastat vana. Märgitakse, et see objekt on Kvityani kultuuri esindajate töö (V lõpp - IV aastatuhande algus eKr). Pärast uurimistööd rekonstrueeriti kogu kompleks tänapäevase pinna tasemel ja see on nüüd kõigile Khortitsa saare külastajatele kontrollimiseks kättesaadav.
Arheoloogide sõnul tuleb iga objekti säilitamiseks väga hoolikalt ja hoolikalt läbi vaadata, seetõttu vajavad sellised tööd sageli palju aega ja teatud vahendeid.
- Nüüd kaevame Generalka nõges huvitavat üleminekuaega - pronksi- ja vaseaega. See on väga huvitav objekt, mida on kaevatud viimase 12 aasta jooksul, kui mitte rohkem. Peab märkima, et kivikonstruktsioone praktiliselt polnud ja silmapiirile kaevati kraave, st šahti, mis piirasid teatud ala, ja nende vahel oli suures koguses rituaalseid riistu, loomade luid jne. Võib-olla olid need mõned rituaalsete ohverduste paigad, mis olid seotud päikese- ja kuutsüklitega, - öeldakse reservis.
Ajaloolaste sõnul pole pühapaigad reeglina matusekultusega seotud - selleks on matmispausid. Ja pühapaigad loodi spetsiaalselt rituaalide jaoks. Mingil määral on pühapaigad tänapäevase vabaõhukiriku eelkäijad.
