Üks olulisemaid katoliku püha on Corpus Christi (ladina keeles Corpus Dominis). Seda tähistatakse kolmainsuse pühale järgneval neljapäeval. Saksamaal, Austrias, Hispaanias ja paljudes teistes Euroopa riikides on see puhkus ametlik puhkepäev.
Corpus Christi pühi tähistatakse Jeesuse Kristuse poolt armulaua sakramendi rajamise mälestuseks. Armulaud (kreeka keeles "tänupühad") on kristliku kiriku peamine sakrament, mida muidu nimetatakse osaduse sakramendiks. Armulaua sakrament loodi Jeesuse Kristuse poolt õhtusöömaajal. Kristliku õpetuse kohaselt kantakse armulaua tähistamise ajal leiba ja veini Jeesuse Kristuse ihusse ja verre, millega usklikud saavad osa.
Selle puhkuse päritolu ulatub tagasi 13. sajandisse. 1209. aastal oli Liege'is (Belgias) elanud Augustinuse ordu noorel nunnul Juliana von Luttichil nägemine: kuu ketas, mille servades olid tumedad laigud. Seda nägemust tõlgendati kui armulaua püha kingituse auks peo puudumist kirikule ja alates 1247. aastast hakati Liège'i piiskopkonnas tähistama spetsiaalset armulauapüha.
1263. aastal külastas Tšehhi preester Peeter Rooma palverännaku ajal Rooma Bolsene Püha Christina kirikut. Ja siin juhtus ime: pühitsetud vahvlist hakkas verd tilkuma. Kiriku nikerdatud dekoorile ja marmorist põrandatele langes mitu tilka verd. 11. augustil 1264 kehtestas paavst Urbanus IV (1261-1264) selle ime mälestuseks Corpus Christi pidu kogu Ladina kiriku jaoks kohustuslikuks. Aastal 1311 kinnitati paavst Clement V (1305-1314) all olev puhkus Viini kirikukogul ja 1317. aastal paavst Johannes XXII (1316-1334) alluvuses kehtestati see puhkus lõpuks katoliku maailmas.
Puhkuse asendamatu rituaal on suurejoonelised rongkäigud pühade kingitustega. Kristuse tegeliku viibimise tõttu telgis on pühitsetud leib kummardamise objekt. Pühitsetud vahvli kujul pühib Kristuse pidulik rongkäik, mis tavaliselt läbib kogu linna. Valitud punktidesse, kus rongkäik peatub, püstitatakse neli trooni. Igal neljal troonil loetakse evangeeliumi esimesi peatükke vaheldumisi Matteusest, Markusest, Luukast ja Johannesest. Stendidevaheliste intervallidega lauldakse Kristuse ja Püha Armulaua auks hümne.
Algselt meenutas pühade kingitustega rongkäigu vorm, eriti Saksamaal, ringkäiku põllumajandusmaal: rongkäik kulges ümber linna või küla koos kõigi nende põldudega, nelja kardinaalse punkti suunas, tehti peatusi, mille käigus palvetati hea ilma ja rikkaliku saagi eest. Sellega on seotud kõigis neljas peatuses tavaks lugeda lõigud neljast evangeeliumist. Aja jooksul muutusid jumalateenistuse vormid aina keerukamaks kuni teatrietendusteni ja mõnes riigis omandasid nad oma ainulaadse maitse.
Puhkuse saksakeelne nimetus Fronleichnam - Corpus Christi pidu - pärineb keskaegsest kõrgsaksa sõnast "fronlicham" (vronlicham) - Issanda ihu. Austrias tähistati Corpus Christi Tiroolis ja Steiermargis juba 1285. aastal, Salzburgis 1352. aastal ja Viinis 1334. aastal. Kirikutraditsiooni kohaselt korraldatakse sel päeval igal pool massilisi rongkäike, millele lisanduvad kellukeste helistamine ja kiituslaulud. Kogu nende tee ulatuses on üle tänavate sirutatud lillede vanikud, majad on kaunistatud roheluse, lillede ja vaipadega, tee on kaetud värskete lilledega. Religioossetel teemadel olevad pildid on tehtud värsketest lilledest. Majade akendele pannakse süüdatud küünlad. Puhkus lõppeb kollektiivse pidusöögiga kirikuväljakul.
Igal maal on Kristuse ihu pidudel oma unikaalsed erinevused. Linzis ja teistes Ülem-Austria linnades korraldatakse järve rongkäike, et mälestada selle puhkuse sissetoomist vastureformatsiooni ajal. Salzburgis kantakse piduliku rongkäigu ajal kaunilt kaunistatud "prangstangenit" - 6–8 m pikkuseid ja kuni 30 kg kaaluvaid puust poste. Need on kooritud koorest ja kaunilt põimitud lilleseelikutega. Ühe sellise pulga kaunistamiseks kulub umbes 40 000 lille! Legendi järgi sündis see tava mälestuseks nende kohtade imekombel päästmisest rohutirtsudest. Ja Baieri ja Austria vahelisel piiril, Salzachi jõel, toimub sel päeval jõe õnnistamise tseremoonia.
Reklaamvideo:
Puhkust tähistatakse eriti pidulikult Hispaanias. Sellel päeval korraldatakse kõigis linnades ja külades massiprotsessid kellade helisemise all, millel on kiituslaulud, käes küünlad ja plakatid. Preester on eesotsas ja kannab varikatuse all telki koos Kristuse Ihuga. Rongkäigud on sisustatud spetsiaalse hiilgusega. Üle tänavate on sirgunud lilleseened, ümberkaudsete majade rõdud on kaunistatud roheluse, lillede ja vaipadega, tee on kaetud värskete lilledega.
Puhkuse üks värvikamaid elemente on osalemine "hiiglaste" ja "pöialpoiste" rongkäigul või muidu kutsuti neid "golovanideks". Hiiglaslikud - kuni 4 meetrit - kujundid kujutasid piiblilisi tegelasi (Goliath, kuningas Herodes). 18. sajandil esindasid Toledos neli paari "hiiglasi" Aasiat, Euroopat, Ameerikat ja Aafrikat.
Lisaks "hiiglastele" ja "kääbustele" osalevad rongkäigus ka "hobused" - tantsija vööle kinnitatakse riidega kaetud raam nagu hobuse tekk. Ees on kinnitatud papier-mâché hobusepea ja tagant riputatakse köitest valmistatud saba.
Mõnes Kataloonia linnas viidi kirikusse tehes rõõmsat tantsu suure kullatud kotkakujuga, keda kandis kolm inimest. Kotkas istutati elava tuvi noka sisse. Seejärel müüdi see oksjonil ja tantsijad jagasid saadud tulu. Tuvi osta soovijaid on alati palju - kohaliku veendumuse kohaselt ei jäta see, kes seda tuvi sööb, aastaringselt õnne.
Kuid hispaanlaste jaoks on kõige olulisem lilleliste vaipade loomine enne puhkust.
Pühade-eelne öö on tõeline lilleorgia. Õhtul lähevad linnaelanikud välja ja hakkavad puhkuseks valmistuma.
Homme laotatakse tänavale nelkide mosaiik. Täna tuleb nelgid ette valmistada. Mõne tunniga muutuvad linna tänavad ja väljakud pidevaks lillepeenraks.
Hispaania linnade elanike jaoks on Corpus Christi puhkus ka põlvest põlve edasi antud traditsiooni puutumatuse sümbol. Üheks ööks saavad kõik linnas olevad kunstnikud. Loodi nn katifad, mis tõlgiti katalaani keelest kui "lillevaibad". "Katifas" loomiseks vajate eelnevalt joonistatud visandit, samblat, kohvipaksu, riisiõled ja rohtu.
Lillevaipade loomine on üks vanimaid katalaani rituaale. Sitges'i linna esimesed katifad pärinevad 13. sajandist. Lillevaipade loomise tehnika on seitsme sajandi jooksul jäänud samaks. Ainult joonistuste teemad on muutunud palju mitmekesisemaks. Kui varem valiti õppeaineid eranditult piibellikeks, siis nüüd tunnevad kunstnikud täielikku vabadust.
Katifase loomiseks kuluv aeg sõltub selle suurusest ja joonise keerukusest. Ja muidugi selle kohta, kui palju inimesi on protsessi kaasatud. Öeldakse, et suurim Sitgeses valmistatud vaip ulatub üle kahe kilomeetri. Viiskümmend kohalikku elanikku töötasid selle kallal täpselt ühe päeva.
Ja siis saabus päev, mida kõik ootasid. Erinevalt enamikust Kataloonia pidustustest on Corpus Christi Sitges'is vaikne ja pühalik püha, kus pole ilutulestikku, pauguteid ega sädemeid. Ainult lillelised jõed, mis voolavad sujuvalt läbi linnatänavate. Nendel tänavatel navigeerimine nõuab palju oskusi - vastasel juhul riskite kunstiteose jalge alla rikkuda. Autorid, kes töötasid kogu öö oma meistriteoste kallal, ootavad kannatlikult avalikkuse reaktsiooni või abistavad naabreid, kellel polnud aega loomeprotsessi lõpule viia.
Viimane puudutus lillevaiba nimega "Cactus" loomiseks. Selle loomiseks kulus üle tuhande nelgi ja lugematul hulgal riisiõled, samblat ja rohtu.
Õhtul, kui pidulik jumalateenistus on lõppenud, möödub Sitgese elanike rongkäik lillevaipadest, meenutades imelist puhkust rohkem kui üks päev.
Raamatust: "100 suurt püha" Jelena Olegovna Tškulaeva
