Iidne soome-ugri jumalus Zarni An on mitu sajandit olnud salapärane ja arusaamatu. Seda iidolit kummardasid rahvad, kes elasid mõlemal pool Uurali mägesid, ja nüüd särab Zarni Ani nägu Komi Vabariigi embleemil
Kuldse Naise otsinguid viisid läbi paljude põlvkondade esindajad. Näib, et nelisada aastat oleks idee pidanud end täielikult diskrediteerima, kuid seda ei juhtunud. Siiani on aeg-ajalt olnud "täiesti usaldusväärset teavet" pealtnägijatest, kes teavad täpselt, kus kuldne naine hoitakse. Nad jätkavad tema otsimist. Ja alati kaasnesid nende otsingutega müstilised sündmused.
Gulagi aarded
Selgus, et muistse iidoli leidmise saladust võis hästi hoida juba enne 1930. aastaid Pomozdino Komi külas. Äsja ilmunud raamatu "GULAGi aarded" autor Albert Martynenko tõi välja selle küla ootamatu suhte Zolotoy Babaga. Tema raamat on kirjutatud arsti Aleksander Afanasjevitši päevikute ja märkmete põhjal, kes olid Stalini ajastu poliitiliste repressioonide abil Nõukogude laagritesse viidud. Ta käis läbi Solovki, Vorkuta, Norilski … Nendes kohtades sattusid patsiendid haiglavoodisse, enamasti lootusetusse olekusse ja surres jagasid nad arstile kõige intiimsemaid ja salajasemaid lugusid. Nii tunnistas Aleksander Afanasjevitš tahtmatult seitsmekümne viie aarde matmispaiku endise Nõukogude Liidu territooriumil. Ta kuulis ka Kuldse Naise saladusest. Aleksander Afanasjevitš pärandas oma märkmed arstile ja filmirežissöörile Albert Martynenkole. Ta kirjutas selle raamatu.
Aleksander Afanasjevitš kuulis Solovetski eriotstarbelises laagris kuldse naise kohta esimest korda 1928. aastal vangi, Peterburi ülikooli professori, arheoloogi ja põhjaosa eksperdi käest. Nagu ta ütles, oli Komi territooriumi territooriumil ühes kohas kõigi põhjapoolsete rahvaste peamine tempel. Peamine iidol oli valmistatud puhtast kullast ja selle nimi oli Zarni An. See iidol oli valatud ja väga raske. Kui komilased hakkasid kristlust aktsepteerima, kogunesid austatumad komi šamaanid nõukogusse ja peitsid seejärel kuldjumalanna ning nii, et koht ei kaotaks, otsustati, et kümme šamaaniklanni saavad korraga saladuse hoidjateks. Nad pidid saladust põlvest põlve edasi andma. Sajandid möödusid. Kuldset jumalannat külastasid aeg-ajalt peašamaanid ja teave tema kohta edastati rahva seas, saades sellest inspiratsiooniallika. Nõukogude võimu ajal arreteeriti ja tulistati peaaegu kõik šamaanid, nende majad hävitati ja nende perekonnad hajutati. Usu purustatud järjepidevus tõi kaasa asjaolu, et kuldjumalanna saatusest sai legend.
Aleksander Afanasjevitš kuulis 1930. – 1940. Aastatel Komi territooriumi laagrites kohalikest vanaajatest mitu korda Zarni kohta, kuid keegi ei osanud kindlalt öelda, kus see peidus oli. Kunagi, varsti pärast sõda, viibis Aleksander Afanasjevitš ühes Sverdlovski laagrikliinikus. Tema juurde toodi raskest kopsupõletikust surev poiss, kes oli mures ainult ühe mõtte pärast: tema, šamaanipoeg, omab Zarni Anhi salajast asukohta ja vannutas isale vande anda see saladus oma pojale, kuid nüüd ta on suremas ja iidse iidoli hoidmise koht., kaob igaveseks.
Patsiendi lohutuseks lubas Aleksander Afanasjevitš selle saladuse kellelegi väärilisele edasi anda. Poiss rääkis, et ainult tema nooremad vennad ja õed jäid vabaks. Ja saladust tuleb proovida neile edastada. Ta pani oma sugulaste nimed ja ütles, et tema nimi oli Mihhail Ignatov. Ja et ta ise ja kõik tema sugulased on pärit Pomozdino külast.
Pärast seda rääkis Michael iidoli hoidmise kohast. Kuid probleem oli selles, et suurem osa loost oli komi keeles ja kogu koordinaatsüsteem põhines rahvaastronoomia terminitel. Aleksander Afanasjevitš noogutas küll pead, kuid ei saanud midagi aru ega mäleta. Lisaks häiris teda pidevalt teisi patsiente. Arst otsustas järgmisel päeval jätkata vestlust Mihhail Ignatoviga, kuid ta viidi teise haiglasse. Aleksander Afanasjevitš kaotas poisi jäljed … Tal polnud peaaegu mingit eluvõimalust.
Reklaamvideo:
Raamatu autor, uurides arsti märkmeid, raputas pikka aega ajusid, püüdes aru saada midagi Komi rahvaastronoomiast ja pikkuse mõõtmetest. Jäljed viivad Polaarurallideni - see on kõik, mida ta suutis tuvastada.
Nagu meil õnnestus kindlaks teha, oli Pomozdino külas represseeritute hulgas ka mõni Mihhail Ignatov. See perekonnanimi on piirkonnas siiski laialt levinud. Kui aktsepteerime kirjeldatud juhtumit reaalsusena (ja miks mitte?), Siis peate Pomozdinos leidma represseeritud Mihhail Ignatovi sugulased. Võimalik, et ta andis neile kuidagi ajastute saladuse. Kuid teisest küljest ei paljasta nad seda ikkagi soovimatutele, neile, kes otsivad Zarni Anit kuulsuse või kasumi nimel.
Ermaki rada pidi
Kuulsat ebajumalat üritasid leida ka Novgorodi ushkuinikud, kes oma Yugra-teemaliste kampaaniate käigus rüüstasid paganlikke pühapaiku. Ermaki kasakad tundsid huvi ka Kuldse Baba vastu. Esmalt said nad kuldse iidoli kohta teada tšuvašidelt, kes põgenesid oma laagrisse ühe tatari asunduse piiramise ajal.
Tatari vangina Siberisse tulnud tšuvašid rääkisid pisut vene keelt ja tema sõnadest sai Ermak teada, et tema poolt piiratud traktis palvetavad ostjakad “kullajumala poole”, istuvad kausis ja pannakse lauale ning rasv põleb ja suitsetab kõikjal väävel, nagu kannel. " Kasakad, kes olid rünnaku teel linna viinud, ei suutnud siiski leida hinnalist ebajumalat. Kasakad kuulsid temast teist korda, kui nad jõudsid Obi oblastisse Belogoriesse, kus asus tempel, mida ostyaksid austasid kõige enam. Sel ajal asus siin ka ugri rahvaste peamine pühamu, kuid jermakovitlastel polnud seda võimalust näha. Kui nad lähenesid, peitsid elanikud "rind" nagu kogu riigikassa. Kasakad küsisid ostjakkidelt Kuldse Baba kohta ja said teada, et siin, Belogories, "on neil palve iidse jumalanna eest - naga koos pojaga toolil, asumine". Siit Belogorski pühamu juurdeNad tõid ja panid kuldse naise jalge ette surnud Ermakist eemaldatud ketiposti - legendi järgi kuninga kingitus, mis sai tema surma põhjuseks. Pärast Ermaki saabumist peideti püha iidol hoolikalt tundmatutesse peidukohtadesse. Kolme Venemaa kaugemat, ligipääsmatut nurka nimetatakse traditsiooniliselt Kuldse Baba viimaseks pelgupaigaks: Obi jõe alamjooks, Ibõši ülemjooks Kalbinski mäestiku piirkonnas ja Putorana platoo läbimatud kurud Taimõri poolsaarel.
18. sajandi teisel poolel suundus kasakate ekspeditsioon Alam-Obi piirkonda kuldse kuju otsimisel. Umbes kaks tosinat relvastatud ratsanikku eemaldatavate hobuste ja hirvedega kadusid jäljetult. Nõukogude ajal pakkus kuldse naise saladus tšekistidele huvi. Eelkõige said pädevad asutused 1933. aastal teavet selle kohta, et seda varjasid handid, kes elasid Alam-Obi paremas lisajões - Kazõmi jões. Salajasse templisse saadeti töörühm, kuid jahimehed tapsid tšekistid, pärast mida tulistas karistatav üksus peaaegu kõik kohalikud mehed ja võttis relvad ülejäänud käest. Pühakoda hävitati, kuid ebajumalat ei leitud kunagi.
1961. aastal leiti ühes Yuilski küla lähedal asuvast hoiukohast Golden Baba kirjeldust meenutav kuju. Kohaliku kolhoosi esimees andis korralduse lei üle viia Hantõ-Mansi koduloomuuseumisse. Linnast saabus seitsme inimese brigaad. Nad sisenesid lattu, kuid ei leidnud seal mitte kuldset ebajumalat, vaid hõbedaga kaunistatud puust ebajumalat. Arvatakse, et jumalanna kuldset kuju hoiti tegelikult Yuili hoidlas, kuid enne muuseumitöötajate saabumist asendati see puust. Kuldne kuju peideti soodes asuval saarel kindlas kohas. Seal puhkas Kuldne Naine. Ja siis, väidetavalt pärast Obi hüdroelektrijaama ehitust, tõusis veetase ja see saar kadus vee alla.
Kirjandus
ja kino
Golden Baba on inspireerinud kirjanikke, kunstnikke ja filmitegijaid palju kordi. Nii kogus huvitavat teavet mansi kirjanik Yuvan Shestalov. Loos "Sorni-Nai saladus" kirjutab ta, et 1936. aastal kutsus mansilane Daniil Surguchev kalainspektori Anton Kadulini "šamaanitüüpi" uurima. Ta ütles, et vanad mehed olid toonud kõige olulisema tugeva "kuldse iidoli" - Sorni-Nai ("kuldne kangelanna" - see on Mansi kuldse baba nimi). Kuid vanamees eksis. Aitast leiti ainult kingitusi Kuldsele Babale. Daniel rääkis Antonile šamaanidest - kuldse naise preestritest.
Ta hakkas huvi tundma ja hakkas küsitlema Danieli nimekaimu - Grigori Surguchevi. Inimesed ütlesid, et ta oli üks Kuldse Baba peamisi hoidjaid. Kuid Gregory ütles kindlalt, et jumalus on saarel varjatud surnud soode vahel ja keegi ei leia sinna teed. Surguchevite vanad inimesed surid ja koos nendega näis kadunud tundmatu saare saladus, kuhu kuldne naine maeti. Konda peal oli aga koolipoiss Aleksei Surgutšev, kes kirjutas Komsomolskaja Pravda toimetusele kirja ja ütles, et tema isa oli näinud iidset ausammast täpselt seal, kus olid näinud teetöölised, Siberi kroonika ja Grigori Novitski kirjeldus Ostjatski rahvast. See, mida Aleksei isa nägi, oli hiiglaslik kuju, mis kujutas naist, ilmselt kivist, mis on iseenesest üllatav - tuhandeid kilomeetreid selliseid skulptuure pole. Kas teda kutsuti Kuldseks Babaks,või tõeline kuldne ausammas peideti kuskile lähedusse - see pole teada, sest seni pole kellelgi teadlastest õnnestunud külastada neid kohti, mis on peaaegu ligipääsmatud: suvel metsiku taiga ja soode tõttu, talvel peate suusatama suusatama …
Kuldse naise leidmiseks rändavad ka Vassili Dvortsovi raamatu "Terra Obdoria" kangelased. Need on noorte Siberist läbi paganliku ebajumala otsimise reisimise seiklused, tahtmatu osalemine šamanistlikul riitusel, hiiglasliku haugi küttimine, nõiaga sõda jne. Nagu Shestalovi oma, sisaldab maatükk ulatuslikke peatükke Lääne-Siberi arheoloogia, ajaloo, etnograafia ja ökoloogia kohta, mis muudab raamatu mitte ainult põnevaks, vaid ka informatiivseks lugemiseks.
Peaaegu samaaegselt Yuvan Shestalovi looga ilmus 1986. aastal Viktor Kobzejevi film "Kuldne naine". Filmi süžee räägib iidse iidoli otsingutest. Maaomanik Kovrin unistab, et valdab Kuldse Naise kuju, mis legendi järgi toob õnne ja õitsengut. Kovrin saadab pärisorja Ivani kuju. Tasuks, kui ta saab reliikvia, lubab maaomanik kutile vaba aega. Ivan vajab vabadust, sest ta soovib abielluda kauni Anyutaga ja tüdruku isa pole nõus tütre pärisorjana abielluma. Ehkki Ivan ebajumalat ei leidnud, sai ta magnetilise kivi leidmise kaudu vabaduse ja oma armastatud Anyuta.
2003. aastal ilmus kuldse naise loo põhjal veel üks film. Režissöör Igor Shavlak rääkis temast seriaalis "Surnute aarded". Filmi süžee on järgmine. Kolmekümnendatel aastatel avastas kauges Siberi taigas professor Zvyagintsevi juhitud ekspeditsioon kuldse kujuga koopa - kohalike hõimude kultusjumala. Sellest saab teada noor teadlane Eduard Tsaregradsky, kes otsustab iga hinna eest lahendada Kuldse Naise saladuse.
"Cosmopoisk" otsib
Seda ütles Venemaa avalike teadusuuringute ühingu Kosmopoisk juht Vadim Tšernobrov MC-le: „Kuldne naine on ühtaegu salapärane koht ja imepärane kuju. Siin on legendide kohaselt iidsete tsivilisatsioonide salajane teadmine. 1987. aastal tegid Kosmopoiski aktivistid esimese katse kontrollida mitu versiooni reliikvia asukohast Tjumeni piirkonnas. Paraku polnud isegi siis võimalik leida vanu mehi, kes võiksid iidseid legende Kuldse Naise kohta rääkida. 1999. aasta septembris, Kosmopoiski uurijad, kes leidsid end Sverdlovski piirkonna põhjaosas asuvas kaugemas taigas Kuldse värava lähedal, mäletasid selle koha kuulsat "nimekaimu". Mitmes koopa vertikaalses lõigus õnnestus nii minul kui teistel laskuda. Kullavärava maa-aluse pinna põhjalikku uurimist takistas aga mitme päeva eest alanud ootamatu vihmasadu ja üleujutused. 2003. aasta suvel veetis üks meie amatöörgrupp palju aega otsimisel. Kuid tulemuste kohta pole teavet. Jekaterinburgis teatati 2008. aasta kevadel Polaar-Uuralitesse suunduva ekspeditsiooni tulevasest algusest, mille käigus viiakse läbi kuldse naise otsingud. Kuldne baba on üha enam võrsunud kuulujuttudest ja legendidest, võttes oma koha Atlantise ja Hyperborea legendidega võrdselt, vaid pigem osana globaalsest legendist inimkonna ajaloo “kuldse perioodi” kohta.mille käigus viiakse läbi kuldse naise otsingud. Kuldne baba on üha enam võrsunud kuulujuttudest ja legendidest, võttes oma koha Atlantise ja Hyperborea legendidega võrdselt, vaid pigem osana globaalsest legendist inimkonna ajaloo “kuldse perioodi” kohta.mille käigus viiakse läbi kuldse naise otsingud. Kuldne baba on üha enam võrsunud kuulujuttudest ja legendidest, võttes oma koha Atlantise ja Hyperborea legendidega võrdselt, vaid pigem osana globaalsest legendist inimkonna ajaloo “kuldse perioodi” kohta.
