Nende aja ja meie vahel asub aastatuhandete pikkune kuristik, kuid kauge ajastu kangelaste elu erutab meid, justkui eile. Julm Minos, verejanuline Minotaurus, üllas Theseus, tark Ariadne - need on tegelased, kes on meie mällu sisenenud. Ja mis need tegelikult olid, ilma läike ja värvide paksenemiseta?
Alustuseks oli Minose Ateena poolt kohutav austusavaldus sõja lõppemise lepingu tulemus. Ja selle sõja põhjuseks polnud sugugi Minose võimuesindajate liigsed rünnakud ega veresauna ja röövimise banaalne nautimine. See oli kättemaks ja mitte ainult kättemaks, vaid oma ainsa poja kaotanud isa kättemaks, kuninga kättemaks, kelle dünastia lõigati igaveseks katki, sõdalase kättemaks, kes kaotas seltsimehe mitte õiglases lahingus, vaid tapeti reetmise läbi …
Kord Ateenasse puhkusele saabunud Androgen, vägeva Kreeta kuninga Minose poeg, võitis mängudel kõik lahingus linna parimad võitlejad. Selline häbi tabas ateenlasi ja rohkem kui ükskõik millist teist kuningat Aegeust. Aegeus otsustas võitjat jälitada ja saatis ta selleks maratoni pullile; arvutamine oli edukas ja lahingus härjaga Androgen suri. Teade tema surmast jõudis kiiresti Minosse, kes viibis tollal Narose saarel, kus ta tõotas jumalatele ohverdusi. Kreeta kuningas varustas tugeva laevastiku ja läks koos temaga Atika kaldale, kavatsedes reetlikele ateenlastele kätte maksta oma poja surma eest. Pärast Attikaga liitunud Megara vallutamist laagris Ateena lähedal ja hoidis linna piiramise all.
Pole üllatav, et jumalad ühinesid Kreeta kuninga õilsa kättemaksuga, karistades reetlikke ateenlasi. Nende peas lasid nad maha saagikuse ja kohutava katku, kuivatasid jõed. Uhked kreeklased pidid saatma suursaadikud rahu paluma.
Isade julmuste eest pidid maksma nende lapsed. Nüüdsest hakkavad ateenlased iga üheksa aasta järel Kreetale austust andma, seitse noormeest, kes ei tea abielu, ja sama palju tüdrukuid.
Kas te ei arva, et kaabaka Minose kuvand on muutunud mõnevõrra kergemaks?
- Jah, kuid süütute laste mõrv ja isegi metoodiline, isegi vere kättemaksu nimel toime pandud, ei saa olla õigustatud, - ütlete vastuseks. Ja teil on õigus tuhat korda üle.
Kuid asi on selles, et Minos ei tapnud lapsi, ei söötnud neid Minotaurusele ega hävitanud neid labürindis.
Reklaamvideo:
Ta tegi alati seda, mida nad tegid, ja kahjuks teevad nad seda ka täna: enda kaitsmiseks võttis ta pantvangid. Need neliteist teismelist olid pantvangid - see oli garantii, et nende vanemad ei tormanud võitjat taga. Muide, ei võetud mitte esimesi, kes kokku puutusid, vaid neid, kelle vanematel oli strateegiliste küsimuste lahendamisel suurem mõju.
Muide, viimaste andmete kohaselt mõõdeti Kreeta kuninga valitsemist ka üheksa aasta jooksul. Ilmselt pikendas mõni püha sündmus tema valitsemisaega iga üheksa aasta järel. Platoni "Seaduste" järgi vestles Minos Zeusiga iga üheksa aasta taga Ideaskaja koopas.
Nii et Minose pantvange polnud mõtet tappa. Kuid poistel ja tüdrukutel oli võimalus labürinti külastada. Tõsi, vaevalt nad seal Minotaurust nägid, kuna labürint on kreetalaste endi sõnul lihtsalt vangla, kus vangid karistusi kandsid või nende saatust ootasid. Seega on labürint mõnevõrra võrreldav Bastille'iga, kuna mõlemad hooned toimisid vanglana ja neid vihkasid ka nende kaasaegsed.
Labürindi nimi tuleneb sageli kahepoolse Vana-Kreeka kirve lagritest. Eriti sageli leidub labrisid Kreeta saarel toimunud väljakaevamiste käigus, kus nad etendasid ilmselt kultuslikku rolli ja olid saare omamoodi sümboliks ning neid peeti ka Zeusi atribuudiks.
Millise saatuse leiutas Minos vangla labürintides varisenud Ateena pantvangide jaoks? Ei, ta ei jätnud neid oma päevade lõpuni lukku ja ei pigistanud raskest tööst noorte kehadest viimast jõudu, kuid reeturite lapsed ei peksnud jõude laiskuses.
Ta käitus väga, väga arukalt, nagu öeldakse, tappis ta kõik linnud ühe kiviga. Minos tegi neliteist pantvangi preemiaks. Auhind, mille eest võitles oma riigi tugevamaid.
Kuna gladiaatorite veresauna ei olnud veel korraldatud ja isegi enne rüütliturniire oli see seni okei, pidi meeste tugevust ja osavust spordis demonstreerima, nagu nad täna ütlevad. Niisiis, need olid võistlused, mis said olümpiamängude aluseks.
Ja kogu see jõu ja osavuse demonstreerimine, tugevaimate meeste terve keha ilu, millega kaasnesid muidugi pidustused ja pidusöögid, oli pühendatud mõrvatud poja Minose ja Ateena võistluste võitja Pasiphae - Androgeni mälestusele.
Nii kindlustas Minos end Ateenast pantvangidena. Kustutas oma kättemaksu janu pantvangide vanemaid haavades. Pärast poja mälestuse auks pidude korraldamist leidis ta konkursi võitjale tõeliselt kuningliku kingituse. Lisaks pani ta kogu vastutuse pantvangide eest automaatselt sellele võitjale.
Nii näete, et midagi verejanulist Ateena noorte ja tüdrukutega ei teinud. Nende elu oli tagatud, vähemalt nende linna rahumeelse käitumisega. Kuid nende kohtlemine polnud ilmselgelt magus, sest kaks pantvangiparteit läksid järjest sõdalasele, kelle hüüdnimi oli Taurus, kellele isegi suhkruaegadest kaugel peeti kuulutust ebaviisakaks ja julmaks.
Just see mees, joobes oma jõu ja terve hunniku pahedega, sai ateenlaste jaoks Minotauruse piinajaks. See tähendab, et mõisted ühinesid - Minose Sõnn, see tähendab Kuningas Minos, Sõnumi ülem. Kreetalased ise, eesotsas Minosega, ei meeldinud sellele mehele eriti. Nad olid tema väsimusest väsinud. Lisaks kahtlustas kuningas teda oma naise Pasiphae lähedastes suhetes. Legendi järgi sünnitas Aphrodite just tema härjast koletise poja, kellesse Aphrodite armus. Ja valge pulli varjus Poseidon "maitses maasikat". Nii selgub, et Minotaurus on Pasiphae ja Poseidoni poeg.
Kuid Minos ise sündis legendi järgi Euroopast Foiniikia kuninga tütrest, kelle Zeus härja kujul röövis. Selle pulli selja taga ujus Euroopa üle mere ja jõudis Kreetale, kus ta sünnitas Minose Zeusist. Nii et kuningal endal olid “härjageenid”.
Esmalt oli Sõnni komandör lahingutes võitude jaoks troonile lähedal ja nautis kuninga vastu suurimat usaldust, kuid siis pöörasid võimu kõrgused sõdalase pead ja ta hakkas unustama. Kuid komandöri, kelle taga armee seisab, pole võimu tipust nii lihtne eemaldada.
Ja nüüd on kätte jõudnud võistluste päev. Ateenlased on hukule määratud, et Sõnn jätaks kõik kandidaadid "auhinna" taha. Kreeta kuningas vihkas seda võitu. Kuid oli üks mees, kes ärritas Taurust ja rõõmustas pantvange, ning muidugi kuningas Minos. Theseusest said nad.
Theseus pääses Ateenas veidi enne austusavalduse kolmandat ametiaega, Ateena kuningas Aegeus tunnistas teda oma pojaks ja kuna Aegeusel polnud ühtegi teist last, osutus Theseus automaatselt tema krooni ainsaks pärijaks.
Niisiis, jõudis kätte aeg saata austusavaldus kolmandat korda. Vanemad, kellel oli lapsi "vallaline", pidid poja või tütrega osade kaupa lahutama. Ja Ateena kodanike seas oli nurinat. Ja kogu mõte oli selles, et kuna Ageyl ei olnud lapsi, siis loomulikult ei osalenud ta kurval loosi loosimisel. Kuid niipea, kui ta kuulutas Theseuse oma pojaks, pidi ta kodanike arvates ka oma poja saatuse testimisel kõige otsesemalt osalema.
Loomulikult ei sobinud selline sündmuste pööre kuningale, kes oli just endale pärija leidnud. Ja ta kasutas kogu oma väge oma poja kaitsmiseks. Ja see oli väga raske, kuna tema võimutäius polnud kaugeltki mitte despootlik ja vastu ei pidanud mitte tavalised kodanikud, vaid eliit ehk monarhia kangelane. Sest "inimlik austusavaldus" pidi olema valitsev eliit.
See olukord ei sobinud Theseusele. Troonipärija mõistis, et ateenlaste silmis oli ta ebaseaduslik välismaalane, kellel oli kummituslikud võimuõigused.
Seetõttu pidas Theseus oma kohuseks, tulevase valitseja kohuseks mitte jääda kõrvale, vaid jagada kaaskodanike saatust, võita nende usaldus ja tunnustus. Ja ta, mitte loosi teel, läks Kreetale vabatahtlikult minema.
Kõik imestasid oma õilsust ja imetlesid oma armastust inimeste vastu ning Aegeus, kes oli kõik oma soovid ja avaldused ammendanud ning nägi, et tema poeg oli vankumatu ja kõigutamatu, määras ülejäänud teismelised loosi teel. Varem polnud lahkujatel päästmist loota, nii et laeval oli must puri peatse ebaõnne märgiks. Seekord julgustas Theseus oma isa aga uhkete kinnitustega, et saab Minotaurust üle ja Aegeus andis roolimehele veel ühe valge purje ja tegi käsu tagasiteel seda tõsta, kui Theseus ellu jääks, kui mitte, purjetaks musta all, teatades hädast. Simonides kirjutab, et Aegeus ei andnud mitte valget, vaid "lilla purje, mis oli värvitud harulise tamme lillede mahlaga", ja see pidi tähendama päästmist.
Ja nii saabusid pantvangid Kreetale. Nad määrati labürinti.
Võistlus oli algamas. Pole teada, kuidas, kuid Theseusel õnnestus pantvangist nendel võistlustel osalejaks saada. Võib-olla seetõttu, et ta polnud juriidiliselt pantvang, kuna ta oli ise vabatahtlik või nägi Minos temas Väärilisele väärilist konkurenti. Ja võib-olla tunnustas Kreeta kuningas Kreeta Kreekas oma nooruse peegeldust, kuna Kreeta kuningas Asterius võttis Minose vastu, kuna Theseuse võttis vastu Aegeus. Minos ja Theseus pidasid oma jumalate tõelisi isasid - ainult Zeusi ise Minoseks ja Theseus Zeusi vennaks - Poseidoniks.
Ühel või teisel viisil, kuid kuninglikud isikud suutsid kokkuleppele jõuda.
Niisiis, Theseus küsis luba konkursil osalemiseks, Minos nõustus. Mitte ainult ateenlased ei rõõmustanud Ateena vürsti võidu üle, vaid rõõmustas ka Minos - eriti Sõnni alandavat lüüasaamist. Kreeta kuningas mitte ainult ei võitnud võitjale seaduslikku auhinda, vaid vabastas ka Ateena inimliku austusavalduse maksmisest üldiselt.
Seda Minose heldet tegu ei põhjustanud mitte niivõrd rõõm Sõnni alandamise pärast, kuivõrd tulevane Ateena valitseja tunnustamine Theseuses, kes suutis oma sõna pidada.
Kus on Ariadne? - te küsite.
- Kus on tuntud niitide pall?
Esiteks niitide kohta. Enamik legende ütleb, et keelpillide idee kuulub Daedalusele (kes hiljem lendas mässulise Icarusega). Antiikaja suur insener, kes muuseas rajas Minose jaoks labürindi, kas ise või Ariadne'i kaudu (kes teab, kuidas), pälvis Theseuse "suunava niidi" kuuliga ja õpetas, kuidas mitte labürindi keerdustes segadusse sattuda. Kuid kuna labürindist polnud vaja Theseusest välja pääseda, võib niidil olla erinev tähendus. Suure tõenäosusega pulmad. See tähendab, et ta oli pulmatseremoonia element. Võib-olla olid noorpaarid tugevama abielu jaoks seotud.
Nüüd Ariadne kohta. Kreetal oli naistel kombeks mänge vaadata. Neid jälgis ka Minose tütar Ariadne. Theseuse ilmumine ei jätnud teda ükskõikseks, rõõmustas printsessi ja Ateena kangelase võitu kõigi konkurentide üle. Jah, ja Theseust huvitab selgelt Kreeta ilu. On ebatõenäoline, et see pääses Minosest, kes suutis sellist olukorda kiiresti ära kasutada. Nimelt selleks, et teha üsna tugevast vaenlasest üsna tugev liitlane. Theseuse ja Ariadne liit pidi sulgema Ateena ja Kreeta liidu.
Selline ootamatu sündmuste pööre, mille põhjustas Minose geopoliitiline uurimine, sobis enam kui noortele armastajatele. Kuid see Sõnnile ei sobinud. Olles osariigis peaaegu teine inimene, võis ta Minosest pärit meessoost pärija puudumisel Ariadne'iga abiellumise kaudu ise võtta Kreeta trooni.
Meeleheide ajendas Sõnnit purjetama valmistunud ateenlaste juurde tormama. Ja just selles jamas tapab Theseus Kreeta komandöri. Ja palju hiljem ilmusid tragöödialaste kerge käega legendid, mis kirjeldasid koletise Minotauri surma Theseuse käe läbi labürindi pimedates nurkades.
Niisiis, pannes Ariadne ja Ateena teismelised laevale, tormab Theseus koju. Pole teada, kui kaua viibis Theseus Kreeta peal, kuid juba kodus viibis Peon Amatuntsky ütluste kohaselt rase naine ja üsna pikemaks ajaks ka naine.
Mõne aja pärast peksid rändurid tormi Küprosele. Rullimine kurnatud rase Ariadne läks kaldale ja Theseus oli laeval hõivatud. Äkitselt möllas torm, mis veelgi suurema jõuga möllas ja laev viis taas avameresse. Kohalikud naised võtsid Ariadne'i vastu, üritasid hajutada meeleheidet, millesse lahusolek teda uputas, tõid võltsitud kirju, mille väidetavalt talle kirjutas Theseus, aitasid teda ja mõistsid teda sünnituse ajal aset leidnud piinades ning kui ta suri, ilma et ta oleks koormast vabastatud, maeti nad maha. Siis Theseus naasis. Kohutavalt kurvastades jättis ta kohalikele elanikele raha ja käskis neil Ariadnesse ohverdada ning püstitas temast ka kaks väikest pilti: ühe hõbedase, teise pronksi.
Kuid kõige levinuma versiooni kohaselt jõudsid ateena rändurid õnnelikult ja ohutult Naxose saarele, kus nad mõneks ajaks peatusid. Siin ilmus Dionysus unenäos Theseusele ja teatas, et Ariadne ei peaks neid enam järgima: saatuse tahtel oli ta määratud olema Dionysose naine. Theseus kartis Jumala viha tekkimist ja täitis oma käskluse: südames raske leinaga purjetas ta saarel ajal, mil Ariadne magama jäi. Ärkamise ajal nägi ta end hüljatuna, üksi mahajäetud saarel ja puhkes valjude kaebuste peale oma abituse ja noormehe reetmise pärast, kelle jaoks ta kõik ohverdas. Siis ilmus tema ette jumal Dionysus, rääkis oma saatusest ja rahustas teda lubadusega teha temast osa jumalate õndsusest. Ariadne sai Dionysose pruudiks ja Zeus tutvustas teda jumalate klikkidega. Kroon,mis pandi talle kihlatu ajal Dionysosse, viidi hiljem taevasse ja muudeti tähtkujuks, mida tänapäeval nimetatakse Põhja krooniks.
See, mis Ariadne ja Theseuse vahel tegelikult oli, võib jääda igaveseks saladuse varikatuse alla. Kreeta ja Ateena valitsevate dünastiate vahel oli aga dünastia abielu. Ariadne koha Theseuse lähedal võttis tema õde Phaedra. Selle Kreeta kuninga Minose tütrega oli Theseusel aga probleeme.
Phaedra oli põlenud armastusest oma kasupoja Hippolytus, Theseuse poja ja Amazoni Antiope kuninganna vastu. Noorte poolt tagasi lükatud, sooritas ta enesetapu. Kuid enne seda laimas naine teda Theseuse ees. Ta nentis oma poja ja palus Poseidonil teda surmanuhtlusega karistada. Merede ja ookeanide isand kuulas tema kohutavaid sõnu. Hobused viskasid Hippolytus vankrist, ehmatades Poseidoni saadetud pulli. Hiljem kummardati Ateenas süütut noorukit jumalana.
Päästetud laev lähenes juba Atticale, kuid nii roolimees kui ka Theseus ise unustasid purje üles tõsta, mis pidi Aegeusele nende päästmisest teatama. Must puri sisendas Ateena kuningasse meeleheidet, ta viskas kalju alla ja suri. Vette, mis võttis vastu leina kannatanud kuninga, on sellest ajast kuni tänaseni nimetatud Egeuse mereks. Maal välja minnes viibis Theseus ise Faleras, et teha jumalatele ohverdusi, mida ta lubas neile vande andmisega, merele minnes ja saatis linnale sõnumitooja õnneliku tagasituleku uudisega. Sõnumitooja leidis kuninga surma pärast leinavat palju kodanikke, kuid teised, nagu arvati, rõõmustasid ja rõõmustasid sõnumitooja sõnu kuuldes ning tahtsid teda pärgadega kaunistada. Pärjad vastu võttes aga mässis ta need oma varda ümber ja naasis merre. Theseus ei olnud veel laimu teinud ja ei tahtnud sekkuda pühasse riitusse, vaidles sõnumitooja kõrvale,ja kui libedused olid lõpule viidud, teatas ta Aegeuse surmast. Siis, nuttes ja karjudes, kolisid kõik rändurid kiiruga linna. Pärast leina tunnistasid ateenlased Theseust oma kuningaks …
J. Skiba “Huvitav ajaleht. Ajaloo saladused №21 2009
