Naeratavad jaapanlased usuvad, et nende iidsed esivanemad olid pärit jumalate ülaosast ja kummardavad oma mikadot Amaterasu - särava päikesejumalanna, Taeva tasandike valitseja - otsese järeltulijana. Oma jumalikust päritolust teadlikena arendasid jumalate lapsed oma eksootilist kultuuri täielikus eraldatuses. Nendel päevadel, kui tugev lääne mõju mõjutab Jaapanit, sisendab bushido vaim - omamoodi rüütellikkus - Jaapanis endiselt ülimuslikkust teiste, vähem oluliste surelike suhtes maailmas. Need Päikese pojad ei pruugi kunagi enam saavutada sõjalist üleolekut, sellegipoolest tunnevad nad oma hinges lähedust taeva elanikega enam kui ükski teine inimene, tõstes nad Maa tavainimestest kõrgemale; sügaval allpool peavad jaapanlased end kosmosest tulnukateks.
Iidsete traditsioonide kohaselt moodustasid Jaapani saared tuhandeid aastaid tagasi Päike impeeriumi Lemuuria kauge koloonia. Esimesed kolonistid, valgenahalised inimesed, tõid oma kodumaalt kaasa kõrgelt arenenud tsivilisatsiooni, mis põhimõtteliselt säilitas Lemuuria kultuuri kuni eurooplaste saabumiseni vaid sajand tagasi. Tõusva päikese Jaapani lipp sümboliseerib endiselt uppunud Lemuuria püha embleemi. Nagu hindud, hiinlased ja egiptlased, kiitlevad jaapanlased ka kaheteistkümne jumalakuningate dünastiaga, mis valitsesid 18 000 aastat, viidates kosmosest pärit tulnukate domineerimisele.
Etnoloogid nõustuvad, et jaapanlaste esimesed esivanemad olid valgenahaline Yamato, kes neoliitikumite ajastul alistas aborigeenid, karvase Ainu, ürgse mahajäänud rahva, kes on praegusel ajal peaaegu väljasurnud. Aastatuhandeid kestnud segaabielud kollase nahaga, kõrge põsesarnaga, kaldus mongolitega on andnud tulemuseks selle iseloomuliku mutatsiooni, mida me kutsume jaapanlasteks, kuid hämmastav arv neist näeb välja peaaegu euroopalik. Jaapani keele analüüs näitab, et see sarnaneb babüloonia keelega ja ideograafiline kirjutus sarnaneb täpselt assüüria keelega, mis viib mõttele Paabeli torni ja Iisraeli kadunud hõimude kohta. Inimesed, kes kolm-neli tuhat aastat tagasi Lähis-Idas üle elasid kohutava kataklüsmi,ületanud Kesk-Aasia ja purjetanud mööda pikki Siberi jõgesid neile viljakatele saartele Hiina ranniku lähedal. Teised, kaukaaslased ja semid, pääsesid sinna läbi India, Malaisia ja Vaikse ookeani. On isegi väidetud, et Jeesus elas ristisurma ja suri Jaapani põhjaosas - see oli kurioosse kristliku sekti soovitus, mis eksisteeris sajandeid enne Portugali misjonäride saartele maandumist. Muistsed hauakambrid sisaldavad mõnikord Mehhiko maiade indiaanlastele omaseid säilmeid, mis pole vaevalt üllatav, kuna tõenäoliselt oli mingisugune seos Ameerika mandriga olemas. Muidugi, nüüd on raske usaldusväärseid fakte esitada, kuid kogutud tõendusmaterjal kipub siiski tunnistama tõsiasja, et umbes kolm tuhat aastat tagasi, Saalomoni, Troy, India Mahabharata ja Briti kuninga Bloomesi ajastul,Jaapan oli osa globaalsest kultuurist, mida mõjutasid ja kontrollisid inimesed kosmosest.
Muistsete dolmenite ja matmispaikade väljakaevamised näitavad, et III aastatuhandel eKr. e. Yamato valdas keerulist kultuuri, eksponeerides tänapäevase Egiptuse 9. dünastia aaretega konkureerivat suurepärase keraamika, suurepäraste raudrüüdest ning pronksist ja rauast valmistatud relvade, suurepäraste peeglite ja suurepäraste ehete kunsti. Suurbritannias polnud veel Stonehenge'i. Tuhat aastat pidi veel mööduma, enne kui Elena ilu saatis tuhandeid laevu Troy kõrgeid torne põletama. Mitte kaugel Urde linnast Chaldea linnas (iidne piirkond Lõuna-Babüloonia. - Per.) Aabraham kippus oma karjades ja vestles "Jumalaga" - Jahvega, kes ta hukule määras, Iisraeli poja ja teiste Iisraeli lastega nelikümmend aastat kannatusi. Sel ajal kui "inglid" (tulnukad?) Päästsid Loodust Soodoma, mille nad hävitasid,vesteldes Moosese ja prohvetitega, jätkasid kirsilillede saarel olevad Yamato inimesed Lemuuria, Päikese kadunud impeeriumi tsivilisatsiooni arendamist ja tervitasid neid inimesi kindlasti tähtede seast.
Haniwa, üllatavalt väikeste inimeste savikujud, leitakse eelajaloolistest aegadest pärit matmispaikadest. Nendel terrakotakujudel, mida Jomoni perioodil kutsuti doguks, on valgete aristokraatide, mitte mongolite näod. Alguses arvasid arheoloogid, et nad on inimeste ohverdamise tseremoniaalsed asendajad. Nende sarnasus Saharas Tassilin-Ajeri platoo kivimil kujutatud kuulsa "marsi" koos arusaamatute petroglüüfidega Usbekistani Fergana lähedal asuvas koopas ja iidse Mehhiko asteekide kujukestega viitab sellele, et need väikesed inimesed kandsid kosmoseülikondi ja kiivreid. nagu Oannes, kes Berossuse (Babüloonia preester, 350–280 eKr - Trans.) sõnul õpetas Paabeli rahvale. Pean ütlema, et sellised neoliitikumite pildid võisid kujutada päikesejumalat,aga sama hõlpsalt oleks need võinud olla kosmosest pärit tõeliste tulnukate portreed. Silmapaistev Jaapani maadeavastaja Yusuke J. Matsumura ja tema teadlased Yokohama Kosmose Vennaskonna ühingus viisid läbi Jomoni kujukeste süvaanalüüsi, mille aruanne on nende ajakirja Brothers 2. köites, nr 1–4. Isao Wasio märgib oma veenvas uurimistöös, et Tohuku piirkonnas "kannavad" need figuurid päikeseprille; Aomori prefektuuris leiduvad kannavad ilmselt sukeldumiskiivreid ja ülikondi, mis sarnanevad tänapäevaste Ameerika astronautide kosmosevormidega. Yusuke J. Matsumura võrdles neid kujukesi Fukuoka, Kyushu, Hokkaido ja paljude teiste Jaapani piirkondade kivimaalide ja nikerdustega. Sarnaseid aruandeid esitas Aleksander Kazantsev,kuulus Nõukogude teadlane, kes väitis, et "Marsi kõrgelt arenenud tulnukad on meie Maad mitu korda külastanud".
Tõendid kosmoses elavate tulnukate külastuste kohta meie planeedile iidsetel aegadel võivad olla meie silme ees, kuid meie eelarvamuse teatud eelarvamused takistavad meil seda teadvustada, samamoodi, nagu oma teadusliku meelega spetsialistid ei suuda ära tunda kosmoselaevu, mida nad oma silmaga selgelt nägid. Chus-san hauaplatsil Yamagi linna äärelinnas Kumamoto prefektuuris Kyushu saarel seinal, mis pärineb umbes aastast 2000 eKr. e., kujutab iidse Jaapani kuningat, kes kätt tõstes tervitab seitset päikeseketast. See seinamaaling sarnaneb eelajalooliste seinamaalingutega, mida leidub Etruurias, Indias ja Iraanis. Veel ühel pildil on seitse inimest, kelle käest on moodustatud suur ring; nad heidavad pilgu taevasse, kutsudes üles UFO-sid ilmuma Izukizaki, Fukushima prefektuuris. Arheoloogid on soovitanudet sellised stseenid sümboliseerivad päikese kultust, kuid maapealsete asjade võõra sekkumise probleemi uus kaasaegne käsitlus viitab sellele, et need sädelevad kuulid tähistavad kosmoselaevu, mis muudab meie arusaama minevikust. Päris sõna "Chip-san" Aini-eelses keeles tähendas väidetavalt "kohta, kus päike loojus".
Ajakirjas "Vennad" (2. köide, nr 1-4) avaldatud teadussektsiooni aruanne on järgmine:
“Jaapanis Kyushu saarel asuvat Yatsushiro-kai lahte on iidsetest aegadest kutsutud Shiranubi-kai mereks ehk Tundmatu tule mereks ning salapärane tulekahju, mille olemus on jäänud ebaselgeks, ilmub siin teatud päeval, nimelt lähemale 1. augusti koidikule. kalender.
Reklaamvideo:
Kaasaegsed uurijad viitavad sellele, et see "tundmatu tulekahju" on kosmosest süttinud tulekahju, mida kontrollivad täielikult "lendavad taldrikud", ja seda seostatakse nende "tuleratastega", mis on meie Maad külastanud kogu selle ajaloo vältel.
Yusuke J. Matsumura pakub tiibadega ja ilma tiibadega päikeseketaste spetsiaalses uuringus kaalukaid võrdlusi Vana-Egiptuse, Iraani ja Iisraeli päikeseketastega, tõestades kahtlemata, et kettad ei kujutanud päikest, vaid lendavaid taldrikuid. On silmatorkav, et iidsetest haudadest leitud päikesekettad olid erakordselt sarnased tänapäevaste õhuväe ümmarguste sümbolitega - tõeliselt prohvetlik juhus. Dr Yoshiuki Tenge väidab ajakirjas Brothers Magazine (2. kd, nr 1-4):
„Kyushu saare kaunistatud iidsete hauakambrite sisse maalitud päikesemärgid on tuhandeid aastaid vanad lendavad taldrikud. Samal ajal räägib Hokkaido ainulaste legend, et Okiku-rumi-kamui (Ainu iidne jumal) laskus taevast ja maandus Hokkaidos Hayo-piris särava Sinta (Ainu hälli) pardale, millelt leidsime sama Päikese märgi. Ta õpetas Ainu elama õiglaselt ja tappis kurja jumala; ta ise oli kosmosevend, kes oli lennanud sisse lendava taldriku, mida Ainu nimetas sel ajal Sintaks."
Yokohama kosmosevendluse ühing pakub revolutsioonilist tõlgendust maailma eri paigus leiduvatest kiviringidest.
“Kui vaadata kahe- või kolmekordsete ringide varemete pilte, mis leiti Jaapanis Sayatama prefektuuris Kawagoe linnast või Inglismaal Dorchesteri maakonnas Glatley linnas Inglismaal Stonehenges või ka kiviringil Jaapanis Akita prefektuuris asuvas Oyu linnas, siis näete seda RUUMIRINGID on üksteisega tihedalt seotud."
Vanim jaapani kirjandus, arhailiste jaapanikeelsete kirjadega kirjutatud Kojiki ehk Muistsete tegude dokumendid põhinevad sajanditevanustel legendidel, mida on säilitanud bändid ja rahva ettelugejad, ning selle koostas aastal 712 Hieda-no-Are kuningliku kohtu andekas ja kujutlusvõimeline mees, mees hämmastava mälu ja piiramatu kujutlusvõimega. Ta dikteeris aadlile nimega segu müütidest ja legendidest
O-no-Yasumaro, kes pühendas oma meistriteose hirmuäratavale keisrinnale Gemole. Varsti pärast seda, aastal 720, vaadati samu traditsioone ümber ja kirjutati ümber klassikalises hiina keeles, teadlaste keeles, ja sisestati kolmkümmend Nihonseki-nimelist raamatut, mille autorid olid prints Toneri ja Yasumara-Futono-Ason. Nad on pühendatud keisrinnale ja tõestavad kõigile järgnevatele põlvedele tema jumaliku päritolu päikesejumalanna Amaterasu käest.
Jaapanlased hellitavad neid iidseid kroonikaid, kuid meile läänes ei avalda need muljet. Kujutage ette meie lääne kultuuri ilma ühegi kirjaliku dokumendita enne 8. sajandit, Charlemagne sajandit! Ei mingeid piibleid, Homerost, Aeschylust, Aristotelesit, Virgilit, Cicerot, Pliniat, iidseid mõtlejaid, kes lõid meie kunsti, poliitika, tsivilisatsiooni! Kreeka hiilgus, Rooma hiilgus oleks lihtsalt unistus, obsessiivne mälestus, poolunustatud unustus nagu Atlantis! Jaapani iidsed hauakambrid ei näita meile ei hieroglüüfe ega Rosetta kivi, mis paljastas Egiptuse imet; sakura lill ei lange savitahvlitele nagu näiteks Assüüria tegusid kirjeldav kiudude raamatukogu; ilmselt tekkisid ja kadusid unustusse tsivilisatsioonid, millest polnud mälu. Kui palju suurepäraseid kuningaidväljapaistvad filosoofid ja iludused elasid ja armastasid Vana-Jaapanit? Millised verised sõjad on selle päikese soojenenud pinnase määrinud? Kelle kummitused varitsesid siin möödudes ja viisid läbi tolmuste ajakoridoride, et mitte kunagi tagasi pöörduda? Meie aja jaapanlaste jaoks pole iidsetest aegadest jäänud mingit pärandit, mis oleks võrreldav meie Kreekast ja Roomaga; Jumalalt ei tulnud ühtegi ilmutust, mis oleks võrdne meie kristlusega; mitte ükski tarkade filosoofide sõna ei jäljenda meie demokraatiat. Jaapani kirjalikud dokumendid hõlmavad vaid kaksteist sajandit. Jaapani meelest jääb iidne maailm müütide kuningriigiks.mitte kunagi tagasi? Meie aja jaapanlaste jaoks pole iidsetest aegadest jäänud mingit pärandit, mis oleks võrreldav meie Kreekast ja Roomaga; Jumalalt ei tulnud ühtegi ilmutust, mis oleks võrdne meie kristlusega; mitte ükski tarkade filosoofide sõna ei jäljenda meie demokraatiat. Jaapani kirjalikud dokumendid hõlmavad vaid kaksteist sajandit. Jaapani meelest jääb iidne maailm müütide kuningriigiks.mitte kunagi tagasi? Meie aja jaapanlaste jaoks pole iidsetest aegadest jäänud mingit pärandit, mis oleks võrreldav meie Kreekast ja Roomaga; Jumalalt ei tulnud ühtegi ilmutust, mis oleks võrdne meie kristlusega; mitte ükski tarkade filosoofide sõna ei jäljenda meie demokraatiat. Jaapani kirjalikud dokumendid hõlmavad vaid kaksteist sajandit. Jaapani meelest jääb iidne maailm müütide kuningriigiks.
Jaapanlased võivad väita, et Inglismaa vanimad kirjandusteosed Beowulf ja Bidi ajalugu pärinevad samast perioodist kui nende oma. Kogu maailm unustab, et Suurbritannia druiidid kopeerisid sajanditevanused käsikirjad Ogama käsikirja Bangori hiiglaslikus raamatukogus, mis hävis 607. aastal pKr. e., kui Saksid tappisid väidetavalt Rooma toel peapiiskopi ja tema saatjaskonna preestrid. Geoloogide arvates on meie Maa 4500 000 000 aastat vana. Paleontoloogide arvates on inimesi eksisteerinud juba 20 miljonit aastat, nii et tundub tõenäoline, et tsiviliseeritud kogukonnad elasid tuhandete aastate eest õitsvatel Jaapani saartel. Joogide õpetuses on neli peamist inimeste rassi, mis eelnesid meie rassile. Kõigi rahvaste legendid vihjavad inimarengu tsüklite perioodilisele korramisele, mis on hävitatud kataklüsmide tagajärjel; siisuuestisündinud, liigub see evolutsiooniahelas spiraalselt, kuni seda perioodiliselt peatavad muud katastroofid, veelgi kõrgemas arengujärgus taassündi prelüüdid. Ja kuigi see on üldiselt tõsi, pärsib seda kosmilist edasiliikumist evolutsioonis ajutine tagasiliikumine - mõned meie tänapäeva Aafrika ja Ameerika primitiivsed rahvad näivad olevat suurte rahvaste degenereerunud järeltulijad, kelle tsivilisatsioon oli tuhandeid aastaid tagasi meie omast parem; tervendajate ja šamaanide killustatud teadmised näivad olevat maailma psüühika teaduse jäänukid, mis on arenenud kaasaegse teaduse osas.seda kosmilist edasiliikumist pärsib evolutsioonis ajutine tagasiliikumine - mõned meie Aafrika ja Ameerika tänapäevased primitiivsed rahvad näivad olevat suurte rahvaste degenereerunud järeltulijad, kelle tsivilisatsioon oli parem kui meie praegune aastatuhandeid tagasi; tervendajate ja šamaanide killustatud teadmised näivad olevat maailma psüühika teaduse jäänukid, mis on arenenud kaasaegse teaduse osas.seda kosmilist edasiliikumist pärsib evolutsioonis ajutine tagasiliikumine - mõned meie Aafrika ja Ameerika tänapäevased primitiivsed rahvad näivad olevat suurte rahvaste degenereerunud järeltulijad, kelle tsivilisatsioon oli parem kui meie praegune aastatuhandeid tagasi; tervendajate ja šamaanide killustatud teadmised näivad olevat maailma psüühiliste teaduste jäänused, mis on arenenud kaasaegse teaduse osas.
Kui meie tsivilisatsioon hävitatakse tuumasõjas, võivad kõik maailma raamatud sellest globaalsest katastroofist kaduda. Viie tuhande aasta pärast pole meie enesekindlast sajandist enam midagi järele jäänud, välja arvatud mõned moonutatud mälestused esivanematest, kes kasutasid aatomis peidetud vägesid ja hävitasid end. Nüüd vaatame hämmingus etruskide, Mehhiko hieroglüüfide, Knossose lineaarse skripti, ebaharilike Mohenjo-Daro sümbolite (sindhi keeles "Surnute mägi", Induse oru Harappani tsivilisatsiooni ühe keskuse varemed) varemeid, mis tekkisid umbes 2600 eKr.. - Per.). Võib-olla leiavad homme arheoloogid Vana-Jaapani piktogrammid, mida arvuti saab tõlgendada ja mis värvivad imekombel suurepärase mineviku panoraami?
Jaapani müüdid Kojiki kroonikates said kindlasti domineeriva Hiina mõju alla ja neid möödunud sajandite legende koguti valitseva dünastia ülistamiseks ja rahvusliku ühtsuse arendamiseks. Puhtalt hiina elemendid ja varjatud kronoloogia lisati peagi Nihonseki (ehk Jaapani kroonikasse), kuid Jaapani lähedus mandriosa Hiina riigile viitab peaaegu kindlasti sellele, et kahel maal olid sarnased kogemused kosmosest pärit tulnukatega. Teiseseks allikaks olid Kogushui ehk muinasjuttude kogu, mis on koostatud 807. aastal, ja Norito, väga iidsed liturgiad, mis on kogutud 927. aastal Engishikis, või Engi tseremooniad. Erilise võluga lisamaterjal oli Fudoki ehk Tolli ja maade register, mida hakati koostama 713. aastal.ja mis on kogunud erinevate paikkondade värvikaid legende ja folkloori. Kirjanduslikud ja romantilised õpetused sisaldusid 8. sajandil ilmunud luulekogus Man'yoshu, mis sisaldas sadu aastaid varem loetud luulet. Kõik need allikad moodustavad koos Jaapani lummava ja salapärase mütoloogia.
Kojiki kroonikad väidavad, et kaos oli algselt munaraku kuju, mis sisaldas kõiki loomiseks vajalikke mikroorganisme, mis on silmatorkavalt sarnane meie kosmoloogilise teooriaga universumi laienemisest algsest superatoomist. Taeva tasandikul sündisid jumalad - taeva augusti keskpunkti omanik, kõrgeim august-imeline Jumal ja taevane imede looja. Pärast seda Püha Kolmainsust ilmus mitu taevast jumalust. Pilliroo võrsest, mis koorus siis, kui Maa oli noor ja ujus kosmoses nagu meduus, sündisid teised jumalused. Taevaste jumaluste komandörid Izanagi ja Izanami seisid taeva ujuval sillal (kosmoselaev?), Et sukeldada ehtekujulist taevakera kaose ookeani, mida nad segasid, kuni vedelik kaldus ja paksenes ning tilgad lahust langesid tagasi. ookean japaksenenud, muudetud Onogoro saareks. Izanagi ja Izanami läksid saarele alla, muutsid selle maa keskuseks ja püstitasid sellele taevakehade augusti samba ja kaheksa süldaga saali. Taevapaar igatses ühinemist, et oma saare jaoks inimesi toota, kuid vastastikuse häbiposti tõttu avastasid Izanagi ja Izanami, et neil polnud vaimustavat kopulatsioonitegevust - vaevalt üllatav, kuna looduslikku meetodit pole veel proovitud. Mõneti pettunud, kaks jumalust jälgisid, kuidas vagun hakkas edasi-tagasi jooksma. Oma liikumistest inspireerituna leiutasid Izanagi ja Izanami tulevaste armukeste rõõmuks seksuaalvahekorra naudinguid. Nad paarisid pidevalt, saades arvukalt jumalaid, aga ka saari, meresid, mägesid ja isegi tuld. Tuldjumala sünd põles augustijumalanna intiimseid kohti nii palju, et Izanami suri, jättes Izanagi loomise ülesande üksi rõõmuga lahendama. Tema vasakust silmast sündis päikesejumalanna Amaterasu, Taevavalgus; paremalt - kuujumalanna Tsuki-Yami ja ninast - vapper abikaasa Susa-noo.
Izanagi tegi Amaterasu Taeva tasandiku valitsejaks ja Susanoo andis võimu üle mere. Pettunult nõudis vapper abikaasa põhjamaailmas kohtumist oma ema Izanamiga. Kui isa keeldus temast ja jälitas teda, tõusis Susanoo taevasse, et vägivaldselt õega hüvasti jätta. Oma lärmaka lähenemise pärast tõmbas Amaterasu välja oma päikesepoolse otsaga vibu ja nooled. Selle võluva Amazoni nägemine äratas vapustava mehe romantilisi tundeid, kes soovitasid sõbralikult, et nad vannuksid riidu vältimisest ja suunaksid oma energia koos mõnusatesse ajaviidetesse, luues järglasi. See ettepanek meeldis Amaterasule, kes sünnitas rohkem kui ühe jumaluse. Vapper abikaasa hakkas halvemini käituma: ta trampis taevas korralikke riisipõlde,täitis niisutuskraavid ja rüvetas kuningliku palee väljaheidetega. Lõpuks rebis see skandaalne jumal naha taevasest vöötoast kudunud naistele taevase piebaldi kolde alt, mis langes, purustades palee katusel augu. Ta lõi neile surmahaavad, millest nad surid. Jumalate kõrgeim nõukogu mõistis Susanoo hukka ja sai raske karistuse: sõrmede ja varvaste küüned rebiti välja ning ta ise visati Koreasse, sealt pääses Izumo ja sai veelgi suurema ebaõnne. Vihastunud päikesejumalanna läks koopasse, jättes maailma pimedusse ja kurbusesse, kuni lõpuks meelitasid teised jumalad, keda ärevus haaras, peegli abil koopast välja. Niisiis naasis valgus taeva tasandikele ja nende all olevate kirsilillede maale. See meelelahutuslik lugu on jumalate vahelise taeva sõja ja sellele järgnenud maakera katastroofi Jaapani versioon. See on palju kenam kirjeldus kui hiinlaste kujutatud õudne opositsioon taevas.
Sellel jumalate müütilisel ajastul oli Jaapan tuntud kui Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (viljakate pilliroo tasandike, rikkalike saagikoristuste ja valatud riisikõrvade riik). Sajandeid on seda riiki kutsutud Yamato pärast provintsi, kuhu esimene keiser Jimmu rajas oma pealinna 660 eKr. e. Hiina tegelane wa, kes esindas Yamato, tähendas ka kääbust ja 670. aastal palusid jaapanlased hiinlastel nimetada oma riiki Nipponiks või Nihoniks, mis tähendas "päikese allikat" või "tõusva päikese maad". Hiinlased ja korealased kirjutasid Nipponi või Nihoni Jih-peniks, millest hiljem sai läänevariandis Jaapan (Jepeng) ja mis sümboliseeris endiselt peamist Jaapani usku nende ebaharilikku päikesest, mida me tõlgendame praegu tulnukate päritoluna.
Susanoo, "langenud jumal", taevast pagendatud oma meelehärmi tõttu, päästis printsessi kaheksapealise ja kaheksa sabaga draakonist. Ta ehitas Sugale ilusa lossi Izumo peale, abiellus printsessiga ja sündis palju lapsi. Teised jumalad laskusid Maa peale ja abiellusid maiste inimeste tütardega, kinnitades legendide sarnasust taevakehade seostest surelike inimestega
Genesis ja iidsed kirjutised sanskriti ja kreeka keeles. Susanoo poegadest kuulsaim Okuninushi sai riigi valitsejaks, vihastades taevasid jumalaid, unustades nende autoriteedi ja järgides tema enda plaane impeeriumi jaoks. Selle mässu solvunud jumalad saatsid Maale mitmesuguseid jumalusi, et taastada nende ülemvõim, kuid tulutult. Need käskjalad võitsid maised mässulised. Lõpuks käskis Taeva tasandiku päikesejumalanna oma lapselapsel Ninigi no Mikoto vallutada pilliroo tasandike maa ja taastada jumalate jõud. Prints Ninigi ja kohtuperede esivanem Ama-no-Koyane suundusid ujuval taevasillal (kosmoselaev?) Alla Takachiho (Kyushu provints) mägikülla Kara (Korea) lähedal. Päikesejumalanna Amaterasu andis Ninigale mõõgapeegel ja ehe on kõrgeima jõu kolm sümbolit. Peagi vallutas ta ümbritsevad maad ja pani aluse jumalikule dünastiale Jaapanis.
Põnev lugu taevakehade saabumisest kosmoselaevadesse Maa vallutamiseks, mis on varjatud seadusetuse ja patuga, on Nihonsekis ehk "Jaapani kroonikates", mis hõlmab selle ajalugu iidsetest aegadest kuni aastani 697. Suurepärane tõlge U. G. Aston (1. raamat) näib ebamääraselt sarnane Genesise, Hesiodi teogoonia ning Mahabharata nimetatud jumalate ja surelike vahelise konfliktiga.
Aastal 667 eKr. e. Nihonseki kirjutab keiser Kami-Yamato - Ihara - Biko kohta:
45-aastaseks saades pöördus ta [keiser] oma vanemate vendade ja laste poole järgmiste sõnadega: “Kaua aega tagasi osutasid meie taevased jumalad Takami-musuli-no-Mikoto ja Oho-hiru-me-no-Mikoto, osutades sellele valatud riisi maale kõrvad viljakale pilliroo tasandikule, kinkisid selle meie taevasele esivanemale Hiko-ho-ei-ningigi-ei-Mikotole. Pärast seda viskas Hiko-ho-ei-ningigi-no-Mikoto taevasest tõkkest alla ja, puhastades pilvedes teed, asus teele. Sel ajal oli kogu maailm lohutuses. Selles pimeduses kehtestas ta õigluse ja hakkas seda läänepiiri (Kyushu) valitsema. Meie esivanemate keisrid, nagu jumalad ja targad, kogusid õnne ja au. Palju aastaid hiljem. Päevast, mil meie taeva esivanem maale laskus, on möödunud üle 1792 470 aasta. Kuid kauged maad ei rõõmusta veel keisri õnnistatud võimu üle. Igal linnal oli alati lubatud oma valitseja ja igal külas - meister; igal neist on oma territoorium ja palgasõjad.
Kuulsin merevanemalt (Shiho-Tsutsu-no-Ogi), et idas asub ilus maa, mida ümbritsevad igast küljest mäed. Lisaks on üks, kes lendas maa peale taevase kiik paadiga. Ma arvan, et see maa sobib kahtlemata taevase missiooni täitmiseks [see tähendab keisri võimu edasiseks laiendamiseks], nii et tema hiilgus hõlmab kogu universumit. Kahtlemata on see maailma keskpunkt. Mees, kes Maa poole lendas, oli minu arvates Nigi-hoe-lu [mis tähendab "pehmet, kiiret päikest"]. Miks me ei lähe sinna ja teeme sellest oma pealinna?
Kõik vürstid vastasid: “Sinu tõde. See mõte huvitab meid pidevalt. Läheme sinna kiiresti. See oli Kinoe Tora (51.) aasta, suur aasta.
Väide, et taevased esivanemad laskusid taevast taevakiviga peaaegu kaks miljonit aastat tagasi taevast, lõbustavad kindlasti teadlasi, kes usuvad, et tsivilisatsioon arenes tänu inimesele endale juba mitu tuhat aastat tagasi ja sellele vaatamata kinnitatakse muistsetel aegadel okultistide maandumist Maale. õpetused, Zeni pühad raamatud ja legendid kogu maailmast.
Enne kui Ninigi Maale läks, öeldi talle, et taevaste teede ristumiskohas elas ebaharilik jumalus, kelle nina oli kuni seitse käsi ja tema suus ja seljas põles tuli. See kummaline kirjeldus võib olla seotud mõne teise galaktika kosmoselaeva tulnukaga, kuna ükski jumalatest ei teadnud temast midagi. Võõrale lähenes jumalanna Uzume-hime, kelle sõnul oli tema nimi Saruto-hiko. Samuti kavatses ta maanduda Jaapanis ja tegi ettepaneku teha jumalanna jaoks lendav sild või taevane linnulaev.
Prints Niniga lapselaps, keiser Jimmu tungis Naniwasse (Osaka) Yamato vallutama, kuid teda mässasid kõigepealt tsuchi-gumo, "maakera ämblikud", kes olid Ainu aborigeenid, kes ei põlvestunud jumalate hulgast. Pärast vallutuskampaania lõppu ronis keiser mäele ja hüüdis kaunist panoraami vaadates: "Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!" ("Ilus riik! See näeb välja nagu porilibusid kopisev!")
Jaapanlased usuvad, et 660. aastal aitasid taevajumalad keiser Jimmu oma vaenlasi lüüa - see tuletab meile meelde taeva kaksikuid Castorit ja Polluxit, kes 498. aastal eKr. e. aitas roomlastel võita Tuskulaanid Regili järve ääres. Jumalate toetus Jimmule polnud vaevalt määrav, kuna ajalugu lisab, et keiser kutsus kaheksakümmend "maakivist ämblikku" pidu ja käskis nad tappa enne vallutuskampaania lõppu.
IX sajandil. EKr EKr õitses Yusuke J. Matsumura sõnul Jaapani aborigeenid, keda hüüti kumasoks, Kyushus, ületades mõju all oleva Yamato dünastia, kui taevasse paistis üheksa päikest, mis olid maakera suure kaose jäljeks: 10. veebruaril Yamato dünastia ajal puhkesid mässud. keiser Supinini valitsusaja kaheksateistkümnes aasta. Need üheksa päikest ehk päikesekettad, nagu muistsed inimesed neid nimetasid, olid lendavad taldrikud.
9. sajandil oli Jaapani kohal üheksa päikest EKr e. on analoogsed kümne päikesega Hiina kohal 2346. aastal eKr. e., kui üheksa neist lasi maha "taevase vibulaskja" Tszi-Yu. Mõlemal juhul lagunes Maa tülis. Üheksa plaadi ilmumine 9. sajandil. EKr e. Päikesekettaid kummardanud rahumeelsed aborigeenid pidasid seda taevase meelepaha märgiks Yamato dünastia suhtes tõsiasja pärast, et ta orjastas oma isikud vaimselt ja füüsiliselt.
Umbes 200. aasta paiku kirjutatakse Nihonseki 1. raamatus järgmist:
Lisaks elas Notorita külas mees nimega Hashiro-Kuma-Wasi. Ta oli võimas füüsis, tal olid tiivad kerel ja nende abiga sai ta õhust läbi lennata. Seetõttu ei järginud ta keisri käske ja röövis inimesi.
Isegi geenius Leonardo da Vinci ei suutnud inimeste põgenemise probleemiga hakkama saada. Kas see inimene võiks olla välismaalane?
Iidsetel aegadel, kui "inglid" aitasid kuningas Arthuri ja Merlinit ning hiljem Püha Patrickut ja Püha Hermanit võitluses Suurbritanniasse tunginud sakside vastu, teises poolkeras, aitasid jumalad jaapanlasi. 220 paiku hõivas kuulus keisrinna Jingguo Korea - ja jumalad olid selle sõjaväe ekspeditsiooni ees ja taga. Silla (Korea) kuningas võitis need ebamaised agressorid ja alistus kiiresti.
Nihonsekis (raamat 1) on intrigeeriv viide otsesõnu välismaalasele 460. aastal:
Neljas kevad, teine kuu. Keiser Oho-hatsuse-Waka-Taka ["Hatsuse" on koht Yamato linnas, "Waka-Taka" tähendab "noor, julge" - Per.] Käis jahi vibu ja noolega Katsuraki mäel. Ühtäkki ilmus pikk mees ja peatus karmiinpunase oru kohal. Nägu ja moodi nägi ta välja nagu keiser. Keiser teadis, et see on jumal, ja küsis seetõttu temalt: "Kust sa pärit oled, issand?" Pikk mees vastas: “Olen nähtavate inimeste Jumal [see on see, kes võttis sureliku inimese kuju]. Esmalt öelge oma üllas nimi ja siis ütlen teile minu. " Keiser tuvastas end öeldes: "Meie nimi on Waka-Taka-no-Mikado." Ja siis ütles pikk mees oma nime: "Sinu sulane Jumal Hito-Koto-Musi" [sõna otseses mõttes: "ühe sõna peremees"; jumal, kes hajutab kurja ühe sõnaga ja hea teisega]. Lõpuks liitus ta keisriga ja pidas koos temaga jahti. Nad jälitasid hirve ja igaüks keeldus tulistamast talle noolt, andes teisele selle võimaluse. Nad galopeerisid kõrvuti ja rääkisid üksteisega vagadust ja austust, justkui oleksid nad meeleolu seltsis. Siis päike loojus jaht lõppes. Jumal teenis keisrit ja saatis teda Kuma vetesse. Ja siis ütlesid kõik inimesed: "Väärt keiser!"
Kas see legend ei tekita mälestusi iidse India taeva- ja vürstidest, Kreeka jumalatest ja surelikest, Vana Testamendi inglitest ja kuningatest? Kas see ei kõla nagu välismaalaste ja nende "kontaktide" vahel toimuvate kohtumiste nõrk kaja?
Seda välismaalase visiiti Maale mainiti uuesti umbes sada aastat hiljem Nihonsekis (556) keisri Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha valitsusajal.
Minister Soga ütles: "Varem, keisri Oho-hatsuse valitsusajal, rõhus teie riik Korye (Korea) tugevalt, nii et see oli väga keerulises olukorras ja oli nagu munahunnik." Seejärel käskis keiser Shinto usu preestritel jumalatega lugupidavalt nõu pidada. Pärast jumaliku ilmutuse saamist vastasid preestrid: "Kui pärast alandlikku palvet jumala vastu aitate teid, riigi asutaja (Oho-na-mochi-no-Kami), joonlauale, keda ähvardab häving, siis loomulikult valitseb teie osariigis rahu ja vaikus." … Palve tõsteti Jumala juurde, pakuti abi ja rahu oli maal tagatud. Jumala, kes selle riigi algselt lõi, on jumal, kes tuli taevast alla ja rajas selle oleku ajal, mil Taevas ja Maa olid teineteisest eraldatud ning kui puud ja ravimtaimed võisid rääkida. Mind teavitati hiljutiet teie riik on lakanud tema kummardamisest. Kuid kui te nüüd kahetsete oma mineviku vigu, kui ehitate Jumalale templi ja teete ohverduse tema jumaliku vaimu auks, õitseb teie riik. Seda ei tohi unustada."
"Tau-se" tõlk tsiteerib siin järgmist uudishimulikku tsitaati teosest "Sei-to-ki":
Keiser Kwammu (782–806) valitsemisajal olid meil [Jaapanis] ja Koreas samad kirjalikud teosed. Keisrile see ei meeldinud ja ta põletas nad maha, öeldes: "Räägitakse jumalast, kes selle riigi rajas, ega maini jumalaid, meie esivanemaid." Kuid võib-olla seostub see ainult Tan-Kunni legendiga, mis ütleb: „Korea idaosas ei olnud alguses valitsejat. Seal oli taevane mees, kes laskus sandlipuu alla ja selle maa rahvas tegi temast oma isanda. Teda kutsuti Tan-Kuniks (Sandal Lord) ja riiki kutsuti Tesoniks (mis tähendab "värskust"). See toimus Hiina keisri Tong-Yao (2357–2258 eKr) valitsemisajal, Mon-Semi aastal. Pealinna kutsuti algselt Fyon-yoniks; hiljem hakati seda kutsuma Pek-ok ["Valge mägi"]. Kaheksandal aastal (1317 eKr.) Šani dünastia Wu Tingi valitsemisajal tõusis ta Asatay mäelt ja sai jumalaks.
Arvati, et see jumalamees elas Koreas tuhat aastat ja siis veedeti ta ilmselt taevasse. Meenutame salapärast krahvi Saint Germaini, kes on väidetavalt külastanud Maad sajandeid, naastes perioodiliselt planeedile Veenus. Kas see tekitab meie kahtlusi?
Ainus tähejumal, keda jaapani müütis mainitakse, on Kagase-Wo, kes väidetavalt on tagasihoidlik mässaja. Võib-olla on see vihje mingisugusele kosmoses aset leidnud konfliktile. Temalt võeti ära pealkirjad Kami (Jumal) ja Mikado (august), mis olid eesliited teiste jumalate nimedele. Ainsad Kojikis või Nihonsekis mainitud taevaobjektid olid Veenus, Marss, Jupiter, Plejaadid ja Lyra tähtkujus asuv tähtfaas, mis on seotud Hiina legendiga.
Nihonseki (2. raamat) paelub meid looga imelisest lapsest, kes sündis 593. aasta neljanda kuu kümnendal päeval keisrinna Toy-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime valitsemisajal.
Kroonprintsiks määrati prints Mumayodo no Toyo Sumi. Tal oli kogu võim ja talle usaldati kõik riigi valitsemise nüansid. Ta oli Totibane keisri, Toyo-hi teine laps. Keisrinna konsortsium, tema ema, oli Anahohe-Hasito kroonprintsess. Koormusest vabastamise päeval läks keisrinna naine suletud sisehoovi mitmesuguseid teenuseid kontrollima. Niipea kui ta stabiilse väravani jõudis, sünnitas ta ootamatult ja vaevata poja. Vahetult pärast sündi sai ta rääkida ja oli nii tark, et suureks saades sai ta üheaegselt hakkama kümne inimese kohtuvaidlustega ja langetas vigadeta otsuseid. Ta teadis juba ette, mis juhtuma hakkab. Lisaks õppis ta sisemisi õpetusi [budismi] Korea preestrilt, kelle nimi oli Hai-Cha, ja õppis Faroklassikat [hiina klassikat] teoloogi nimega Hok-ka. Mõlemas valdkonnas sai temast suurepärane ekspert. Tema isa keiser armastas teda ja käskis tal okupeerida lossi lõunatiibu ülemise saali. Seetõttu hakkasid nad teda nimetama "Peavürst Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-to-mimi" [keisrinna üllas-järeltulija-Toyo-väravas-tallideks-ülemisest paleest].
Hoolimata asjaolust, et see nimi talle võib-olla sobis, vajas prints sellise tiitli säilitamiseks kindlasti kogu oma tasakaalukust!
619: Kesk-Jaapanis Gamo jõe kohal nähtud eredat inimesesarnast eset (vennad Vol. 3, nr 1).
Nagu roomlased, maiad ja hiinlased, austasid iidsed jaapanlased ebausklikult maa ja taeva imesid, mis ennustuste kohaselt kuulutasid halbu sündmusi.
Aasta 650: Nihonseki (2. raamat) sõnul keiser Ame-Eruzu-Toyo-Lu teatas:
Kui maailm ilmub ja valitseb tark valitseja, reageerib impeerium tema reeglitele ja annab heatahtlikke märke. Iidsetel aegadel nägid inimesed nii Zhou dünastiast pärit läänemaade [Hiina] valitseja Changwoni all kui ka Hani dünastiast pärit Ming-Ti valitsemise ajal valgeid faasaneid. Jaapanis keiser Hamuto valitsemisajal tegi valge vares oma paleesse pesa. Keiser Oho-Sazaki (271) all ilmus läänes draakonihobune.
Draakoni hobusel olid tiivad peas, see liikus vee peal ega vajunud. Ta ilmus, kui troonil oli mainekas monarh. Võib-olla oli see UFO või võib-olla komeet, nagu "pikk täht", mida nähti riigi lõunaosas 634. aastal keisri Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka all; selle rahvas kutsus "luudade täheks". Kolm aastat hiljem, 637. aastal Nihonsekis (2. raamat) kirjutati:
Idast läände lendas tohutu täht ja oli kuulda mürinat. Inimesed, kes elasid siis, ütlesid, et see oli tulistava tähe hääl. Teised ütlesid, et see on "maa äike". Sellega seoses ütles budistlik preester Bing: "See pole lasketäht, vaid taevane koer, kelle koor on nagu äike."
Nädal hiljem varjas päike.
Õppinud preestrit Bingit eksitas kahtlemata Hiina iidne mägede ja merede raamat, mis ütles:
Taeva väravate mäel on ingverikoer, mida nimetatakse Taevakoer. Sellest tulev valgus tungib taevasse ja üle taeva pühkides saab temast mitmekümne perekonna pikk täht [pikkuseks 5,5 jardi. - Per.]. Ta on kiire nagu tuul. Tema hääl on nagu äike ja temast väljuv kiirgus on välk.
See kirjeldus viitab silindrilisele kosmoselaevale!
Taevane koer oli Sirius, kuid see klassikaline viide tähekesele, mis hõljus õhus, pikenes, hõõgus punaselt kuumalt, liikus kiiresti, tekitas mürisevaid helisid ja eraldas kiirgust, sobib tohutute kosmoselaevade-aluste kirjeldusega, mida inimesed tänapäeval taevas perioodiliselt näevad.
Siin on Nihonseki kommentaar:
Tänapäevase Jaapani ebausu taevane koer ehk Tenu on inimkujul tiivuline olend, kellel on äärmiselt pikk nina, kes elab mäetippudel ja muudes eraldatud kohtades.
UFO-uurijad tunnistavad kohe selle nägemuse sarnasust muistses kirjanduses mainitud tulnukaga, kes väidetavalt ehmatas talupoegi tänapäeval Prantsusmaal, Ameerikas ja Brasiilias. Kosmoselaevad maabusid Piibli ajal mägedesse, kus inglid kutsusid Moosest ja prohveteid, et seal kuulda jumalikke ilmutusi. Enamikes riikides on vähemalt üks püha mägi seotud jumalate ilmutamisega.
Inimkujul oleva tiivulise olendi "äärmiselt pikk nina" oli kahtlemata viide mingile hingamiskiivrile, kuna mõnede välismaalaste jaoks võib meie hapnikku sisaldav atmosfäär olla mürgine. Meenutatakse Oannesit, kalakehast olendit, kes Berossuse sõnul õpetas babüloonlastele käsitööd. Selle sarnasus kalaga tähendas ilmselt seda, et võõras mees kandis kosmoseülikonda. Kas see võib olla üks neist kostüümidest, mida Jomoni ajastu dogu kujukesed kannavad laiali kogu Jaapanis? Kuna pika ninaga tiivuline olend on muutunud ebausuks, tähendab see, et tema esinemised Jaapani mägedes polnud mitu sajandit haruldased ja näitasid Päikese laste regulaarset järelevalvet.
Novembris 1837 kõndis Inglismaal Middlesexi teedel autsaider, tabamatu üliinimlike jõududega koletis. Siit kirjutas J. Weiner oma intrigeerivas artiklis "UFO ülevaade" 1961. aasta mais - juunis:
“Võõras oli pikk, õhuke ja tugev. Tal olid väljaulatuv nina ja tohutu tugevusega kondised sõrmed, mis meenutasid küüniseid. Ta oli uskumatult vilgas. Ta kandis heledat rüütlit, mida soosisid ooperisõbrad, sõdurid ja jalutavad näitlejad. Tema peas oli pikk metallist kiiver. Küüni all - tihedalt liibuvad, mingist läikivast materjalist riided, näiteks õhukesest õlikangast või metallvõrgust. Tema rinnale oli kinnitatud latern. Ja siin on kõige kummalisem: selle olendi kõrvad olid ära lõigatud või teravad, nagu loomal."
Wellingtoni vana hertsog, kes Waterloos Napoleoni lõplikult alistas, võttis paar püstolit ja asus nagu tõeline rebasejaht püüdma kinni selle hüppava võõra, kes vaevata üle aedade ja majade hüppas. Kuid mõne kuu pärast, mille jooksul ta ahistas süütuid inimesi ja hirmutas tüdrukuid oma silmaga nagu punased tulepallid, kadus see kummitus Ameerikasse ilmumiseks aastatel 1880, 1948 ja 1953.
Võib-olla väsisid iidsete Jaapani legendide tiivuline olend sakura lilledest ja tormasid lääne huvitavamatesse kohtadesse?
Aasta 638:
Kevade esimese kuu kahekümne kuuendal päeval ilmus loodesse pikk täht. Preester Bean ütles, et see on luudade täht. Kui ta ilmus, algas nälg.
Astroloog Bean nägi ilmselt komeeti. Nihonseki (2. raamat) rõõmustab tulevasi UFO-uurijaid järgmiste sissekannetega:
Aasta 640:
Kevade teise kuu seitsmendal päeval saabus Kuule täht.
Aasta 642:
Sügisel, seitsmenda kuu üheksandal päeval, keisrinna Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-ki-Tarashi-Hime valitsusajal, sisenes Kuule võõras täht.
Hiina ajaloos märgitakse, et Veenuse tungimist Kuule pidasid leinakõnelejad inimeste seas nakatumise esilekutsujaks. On oluline, et Veenus oli ainus "täht", keda asteegid Mehhikos kummardasid suure aupaklikkusega: nad ohverdasid naisele vangistajate veritsevaid südameid. Veenuse vaenulikkus Maa suhtes võis olla mingi unustatud rassimälu sõjast selle planeedi agressoritega, mida on mainitud Kreeka iidses kirjanduses ja sanskriti allikates.
Jaapanlased uskusid deemonitesse, mis sarnanevad astrite või "mässuliste jumalatega", mida on kirjeldatud Rig Vedas, Gandharvas - taevased sõdalased, Garuda - koletislik "linnumees", Indra taevane laev ja õhuinimesed, meenutades neid "ülbaseid deemoneid klaaslaevades", mida mainitakse itaalia renessansi luuletaja Ariosto filmis Furious Roland (Canto 1, stanza 8).
Nihonseki (2. raamat) mainib:
Aasta 661:
Sügis, kaheksanda kuu esimene päev. Keisrinna matustel osalenud kroonprints naasis Ihase paleesse. Sel õhtul ilmus Asakura mäe tippu deemon ["või vaim"], kes kandis suurt mütsi ja vaatas teda matusetseremooniast alla. Kõik inimesed kisendasid üllatunult.
See nähtus meenutab aastat 1099, mil ristisõdijad piirasid Jeruusalemma. Matthew Paris kirjutas oma Inglismaa ajaloos, et Oliivi mäele ilmus ootamatult särava kilbiga kiirgav rüütel ja andis heidutatud ristisõdijatele märku uuesti rünnata. UFO-uurijad tuletavad kohe meelde hämmastavat juhtumit, mis leidis aset 26. juunil 1959 Uus-Guineas, kui anglikaani misjonär William Booth Jill nägi hiiglaslikku ketast, mille kaks paari tugiposti olid suunatud diagonaalselt allapoole, millest neli inimest seisid tekk,”viipasid käed tema poole. 661 - Jaapan, 1099 - Jeruusalemm, 1959 - Uus-Guinea! Kas need sõbralikud tulnukad jälgivad meid kogu aeg?
Kolm aastat pärast seda nägemust Jaapanis aastal 664, vastavalt Bida kiriku ajaloole (4. raamat, 7. peatükk), paistis Thamesi jõe ääres Barkingi kloostri kalmistul taevast tuli; siis kolis ta teisele poole, säras munkade peal ja kadus taevasse.
Aasta 671, 11. august:
Jaapani paljudes kohtades nägid inimesed põhja poole lendavat tuleohtlikku eset. See oli aasta enne džinsi sõda.
Aasta 679, 1. oktoober:
Nagu umbes Osakaks varem nimetati, langes Naniwale umbes 5–6 jalga pikk puuvillane aine ("inglikarvad"), mida tuul edasi viis (Brothers Vol. 3, nr 1).
VII sajand. n. BC, oli ilmselt UFO tegevuse tunnistajaks kogu maailmas. Nurkade ja Sakside poolt nähtud taevatuled paistsid ka Jaapani kohal. Nihonseki koostajad nägid meie Karli kindlust ette ja rääkisid paljudest põnevatest sündmustest.
Aasta 680:
Üheteistkümnenda kuu esimene päev. Oli päikesevarjutus. Kolmandal päeval idas nähti glitterit koeratunnist kuni rotitundini [kella kaheksast südaööni].
Aasta 681:
Üheksanda kuu kuueteistkümnes päev. Ilmus komeet, seitsmeteistkümnendal päeval jõudis planeet Mars Kuule.
Aasta 682:
Kaheksanda kuu kolmas päev. Korea külalisi lõbustas Ttsukushi. Sel õhtul, videvikus, lendas idast läände tohutu täht.
Aasta 682:
Kaheksanda kuu üheteistkümnes päev. Ilmus midagi leekivärvilise budistliku ristimislipu kujul. See hõljus tühjuses põhja poole; teda nähti kõigis provintsides. Keegi ütles, et see sukeldus Kosi lähedal merre. Sellel päeval tõusis valge aur idamägedes nelja sülda kõrgusele.
Kaheteistkümnendal päeval toimus tugev maavärin.
Päev hiljem teatas viceroy Tsukushi kolmejalgsest varblasest. Seitsmeteistkümnendal päeval toimus järjekordne maavärin. Sel päeval, koidikul, ilmus vikerkaar otse taeva keskele päikese vastas.
Väärib märkimist, et Prodigiorum Libelluses kirjutab Julius Obsek-vens vahetult enne maavärinaid Vana-Rooma eredatest tuledest. Ja alates 1947. aastast, enne maavärinaid, on vaatlejad märganud taevas UFO-sid, kinnitades teateid väidetavate tulnukate kohta, et nende kosmoselaevad jälgivad Maa magnetvälja ja on väga mures ilmse kahjustatud tsooni pärast maakoores.
Aasta 684:
Seitsmenda kuu kahekümne kolmandal päeval on sügis. Loodesse ilmus üle kümne jala pikkune komeet.
Aasta 684:
Üheteistkümnenda kuu kahekümne esimene päev. Videviku ajal lähenes kirdesse seitse tähte ja kadus.
Üheteistkümnenda kuu kahekümne kolmas päev. Päikeseloojangul langes kruusi suurune täht itta. Koera tunnil [19.00–21.00] olid tähtkujud hädas ja tähed hakkasid vihma sadama.
Üheteistkümnes kuu. Selle kuu jooksul oli nähtav täht, mis tõusis zeniiti ja liikus koos plejaadidega kuu lõpuni ja siis kadus.
Aasta 692:
Sügis. Seitsmenda kuu kahekümne kaheksas päev. Keisrinna Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime valitsemisaeg. Keisrinna vanker naasis paleesse. Sel ööl lähenesid Mars ja Jupiter ning liikusid neli korda ühe sammu kaugusel üksteisest, siis hõõgusid, siis kadusid.
Nihonseki kroonikutes kajastatud nähtused kordusid kogu keskajast tänapäevani. Yokohama kosmosevendluse ühing märkis vähemalt seitsekümmend müstilist taevalikku nähtust aastatel 858–1832. 19. ja 20. sajandil. need salapärased nähtused on muutunud sagedasemaks ja nendel päevadel külastavad Jaapani rahulikku taevast ilmselt võõrad kosmoselaevad. Psühholoogid väidavad, et neil on võõrastega sõbralik suhtlus, nagu nende esivanematel iidsetel aegadel.
Jaapani ajalooarhiiv jutustab, kuidas keiser Hwang, kes soovis draakoni seljas sõita, kogus mäele esmalt vaske - planeedi Veenusega seotud metalli - ja viskas sellest seejärel statiivi välja. Ja draakon lendas kohe tema juurde. Pärast seda, kui monarh kasutas "jumalat" õhulaevadena, asus lendu ka seitsekümmend tema subjekti.
Šintoism ehk Kami-no-Michi (jumalate tee) läbistab peaaegu kõiki Jaapani elu aspekte, ehkki budism, eriti zeni õpetused, mõjutab tugevalt kunsti ja teadust, inspireerides kõiki tõeotsijaid. Šintois on palju tuhandeid jumalaid; see hõlmab esivanemate kultust ja loodusvaimude kultust, muutes jaapanlaste meele vastuvõtlikuks kogu universumi elu olemasolule, teistes mõõtmetes elanikele ja tähtedelt tulnukatele. Shinto sarnaneb silmatorkavalt iidse Suurbritannia druidismiga. Jaapanlased, nagu ka keldid, uskusid oma kuningate esivanemate pühadusse ja pidasid võõraste kuningate kuldajastu mälestust. Isegi täna kummardab enamik jaapanlasi oma Mikado päikesejumalanna Amaterasu järeltulijana.
Praegu hindavad jaapanlased oma kuulsusrikast minevikku ja kavandavad Kosmose Vennaskonna ühenduse kaudu hiilgavat tulevikku, kui päikseline Jaapan viib kogu inimkonna imelisele sõprusele kosmosest pärit vendadega.
Raymond Drake
