Filosoofi kivi sajanditepikkuse otsingu aluseks olev rikastumissoov on inimloomusele iseloomulik, kuid surmahirm on selles veelgi sügavam.
Alates iidsetest aegadest põhjustas sadade tuhandete inimeste surm pidevates sõdades epideemiate, loodusõnnetuste, viljapuuduse ja nälja tõttu ühelt poolt paanilise hirmu eesseisva surma ees ja teiselt poolt soovi leida imepärane abinõu, mis kaitseks inimest kõigi nende katastroofide eest.
Teine põhjus säästevahendeid otsida oli see, et kristlased teadsid Piiblist Vana Testamendi esiisade eluea pikkust, mis ei vastanud mingil juhul tavalise inimese elueale.
Näiteks Genesise raamatus öeldakse, et Aadam elas 930 aastat, Seth - 912 aastat, Enos - 905 aastat, Cainan - 910 aastat, Meleleil - 895 aastat, Jared - 962 aastat, Enoch - 365 aastat, Methusal - 969 aastat, Lamech - 777 aastat vana, Noa - 950 aastat vana, Shem - 600 aastat vana, Saara - 127 aastat vana, Aabraham - 175 aastat vana (1. Moosese 5, 5. 8. 11. 14. 17. 20. 23.27.31; 9, 29; 11), 10-11; 23, 1; 25, 7).
Miks oli inimelu eeldatavas ajaloolises minevikus mitu korda lühem kui iidsetel aegadel? Ja kuidas pikendada inimelu, hoolimata sõdadest, epideemiatest, loodusõnnetustest, näljast?
Nendele küsimustele vastuseid otsides aitasid Villanova (Hispaania arst ja alkeemik 1235–1311) ja Raimund Llull (katalaani misjonär, luuletaja, filosoof ja teoloog 1232–1316) Arnold Villanovalt kaasa veendumusele, et filosoofi kivi suudab elu pikendada.
Püüdes veenda oma kaasaegseid selles, väitis Paracelsus (Šveitsi alkeemik, arst, filosoof, loodusteadlane 1493-1541), et destilleerimise teel õnnestus tal saada "elu kehaline vaim".
Reklaamvideo:
Francis Bacon (1561-1626) pidas kinni absurditeooriast, et elu on ümbritseva õhu neeldunud sisemine leek; seetõttu on vaja inimest kaitsta sisemise leegi (see tähendab elujõu) kadumise eest naha pooride kaudu ning selleks tuleb süstida salve ja kaitselakki.
Nagu teate, on teadus tõestanud, et vastupidi, naha hingamine ja aurustumine on eluks hädavajalikud.
Mõned alkeemikud pidasid endale elu pikendamiseks fantastilisi võimeid. Niisiis, XII sajandi alkeemik. Artefy ütles, et ta oli tänu elu kvintessentsi kasutamisele umbes tuhat aastat vana ja Solomon Trimozen väitis, et tema elu pikendamine kuni viimase kohtuotsuseni ei maksa midagi.
Kuulus alkeemik ja seikleja krahv Saint-Germain (18. sajand) kuulutas, et temale kuulub filosoofi kivi ja elu eliksiir ning seetõttu mäletab ta kristliku ajastu algusaega; väidetavalt saavutas ta sellise pikaealisuse tee abil. Kuulus müstik ja šarlatan krahv Cagliostro (18. sajand) väitis, et ta kasutas elu pikendamiseks aroomi ja alkoholil põhinevaid eliksiire.
Veri mängis erilist rolli universaalse imerohi otsimisel, see tähendab vahendina päästmiseks kõigist haigustest ja inimese elu pikendamiseks. “Iga keha hing on selle veri” (Lev. 17:14; vrd 5. Moosese 12:23), öeldakse Vanas Testamendis ja see avaldus kajastab Kristuse sõnu, mis on adresseeritud Tema järgijatele: “Sellel, kes joob minu verd, on igavene elu, ja ma tõstan ta üles viimasel päeval”(Johannese 6:54).
Kuna veri on iga keha hing, see tähendab keha elu alus, on iidsetest aegadest alates verd peetud just selle imelise abinõuna, mis võib seniilset keha noorendada, kaitsta seda ohtlike haiguste eest ja pikendada elu.
Teadlane Ernest Bosk toob oma töös "Psühholoogia" (Pariis, 1894) näiteid selle kohta, kuidas noore keha verd prooviti kasutada võimsate tervise parandamiseks ja eluea pikendamiseks.
Rooma impeeriumis püüdsid eakad patriklased noorendada oma lohutuid kehasid, tehes vanne noorte orjade veres.
1492. aastal, vahetult enne surma, kujutas paavst Innocent VII, et oma elu pikendamiseks on tal vaja vereülekannet kahe noore inimese seast, kes valiti ilusaimate ja tugevamate seast. Muidugi ohverdati teadlikult noorte elu, kuna sel ajal oli vereülekande jaoks doonori unearter ühendatud inimese veeniga, kellele veri oli ette nähtud. Noored surid, kuid isa ei päästetud.
17. sajandil sai vereülekanne keha noorendamise ja elu pikendamise vahendina jõukate inimeste seas äärmiselt populaarseks. IN
1667, justkui reageerides helgetele lootustele, näitas arst Denis Pariisis ja hakkas universaalse imerohuna vereülekannet tegema.
"Entusiastide sõnul", ütles dr Pellag oma märkustes Christoph-Wilhelm-Hufelandile (1762-1836), "Inimese elu pikendamise kunst" või "Makrobiootikumid", "vereülekandest pidi saama universaalne imerohi, vahend lõputu elu pikendamiseks.
Lõpuks toimuksid nooruse purskkaevu imed: haigusi pole enam! Igavene noorus! Inimsoo uuestisünd! Nõrgad ja nõrgad paluks tugevatel ja tervislikel jagada neile liigset verd.
Veelgi enam, oli lootust, et vereülekanne mõjutab moraali soodsalt, et taltsutamatu verega kuuma temperatuuri leevendava inimese temperamenti on võimalik pehmendada, andes talle talle talle verd, või anda talle julgust lõvivere süstide kaudu.”
Vereülekanne sai peagi väga populaarseks ja koos selle protseduuri kasvava populaarsusega kasvas õnnetuste arv, nii et 1668. aastal anti välja dekreet, mis keelas arstidel seda ohtlikku operatsiooni teha.
Põhimõtteliselt on vereülekandel inimkeha noorendamiseks ja elu pikendamiseks psühholoogiline soovitus. Nagu dr Pellaga õigesti märkis:
„Psühholoogilisest aspektist on need uudishimulikud katsed näide elava keha mõjust elunditele, mille elutähtsus on lakanud; kuid see pole elu ja selle nähtuse õigeks mõistmiseks tuleb seda võrrelda sõrme puudutusega peatatud kella pendlile.
Mehhanism hakkab liikuma, pendel vibreerib ja võite kuulda selle tiksumist, kuid peagi aeglustub liikumine ja pendel peatub lõpuks. See pole elu, sest suur kevad on murdunud."
Alkeemikud omistasid universaalse eliksiiri omadused mitte ainult verele, vaid ka niinimetatud "ürgsele maale", mis sai nende väsimatu otsingu objektiks.
Millest see maa koosneb? Kust ta leida võis? Kas seda oli võimalik luua? Me ei tea sellest midagi. Paracelsuse sõnul lõi ta selle siiski ja kasutas seda meditsiinilise vahendina.
Primitiivse pinnase saamiseks kogus Paracelsus kõigepealt neitsimuldi, mis asus sügavamal kui vegetatiivne ja orgaaniline pinnas; puu juured pole kunagi selle sügavuseni jõudnud.
Seejärel puhastas Paracelsus saadud maad tule, õhu ja veega. Esmalt paljastas ta maapinna leegi, siis õhu ja seejärel pesi ta põhjalikult.
Päeval oli maapind päikesevalguse käes, seda tugevdasid võimsad läätsed ja öösel neelas see õhtust udu ja hommikust kastet. Selle protseduuri lõpus asetati primitiivne maa mulda anumatesse ja kanti patsientidele, kes pidid elutähtsaid vedelikke imama.
Paracelsus väitis, et kui kanda inimese nabale näputäis selle laevaga ekstraheeritud maad ja kirjutada sellele teatud valemid, võiks see inimene elada viisteist päeva ilma toiduta ja nälga kogemata. Tänu sellisele protseduurile suutis Paracelsus ise väidetavalt pikka aega nälga kannatamata paastuda; vastupidi, ta tundis end rahulikult, puhanuna, vaimse tugevuse ja mõtte selgusena.
Koos näputäie ürgmaaga kasutas ta ka teatud eliksiiri, et tugevdada maa tugevdavaid omadusi ja sellest tulenevalt selle mõju ajule. Samal ajal tegi ta mitmesuguseid füüsilisi harjutusi, mis teda väsitasid, ja ta langes kataleptilise unega, millega kaasnesid nii selged nägemused, et ärkamisel mäletas ta kõike väikseimagi detailini. Siis istus ta laua taha ja hakkas automaatselt kirjutama (see tähendab kui tänapäevaseid kandjaid).
Kui uskuda sõna otseses mõttes kõike, mida Paracelsus ütleb, siis saab tema seisundit ja tegusid mõistagi mõista ainult enesehüpnoosiga.
Lisaks ülalkirjeldatud otsingutele universaalse imerohi järele, mis suudaks kaitsta inimkeha mis tahes haiguste eest ja pikendada selle elu, mainitakse astraalvedelikku ka E. Boski psühholoogias. See on algpõhjuse nimi, kust kõik juhtus; ühesõnaga, astraalvedelik on elu allikas.
See hüpotees, mis sai laialt levinud 19. sajandi lõpul, viitab sellele, et suurel hulgal inimestel toimub pidev vedelikevahetus - inimeluks vajalik vahetus.
Tugevad, terved, närvilised kiirgavad liigset elujõudu ja seda liigset vedelikku hoitakse keskkonnas nõrkade, haigete, aneemikute käsutuses, kes imendavad seda ja taastavad seeläbi nende elujõu. See on hüvitussüsteem inimese suhtlemisel omasugustega.
Üksildane inimene, kellel puudub side teiste inimestega, ei saa kunagi vanaduspõlve, sest ta ei saa mingit elujõudu. Väikese lapse jaoks on ohtlik elada pidevalt vana mehega ja noore tüdruku jaoks on vaja abielluda eaka inimesega, sest nii laps kui ka tüdruk peavad andma kogu oma elujõu, saades vastutasuks mitte midagi.
Niisiis, astraalvedelik, mis taastab inimeste vahelise suhtluse protsessis tasakaalu, on ainus pikaealisuse eliksiir.
"Psühholoogia" autor ei ütle aga midagi selle kohta, kuidas saate seda pikaealisuse eliksiiri kasutada. Ilmselt, mida laiem on inimese suhtlus omasugustega, seda rohkem elujõudu ta neilt saab.
Universaalse imerohi otsimine äratas mitte ainult mustkunstnike tähelepanu, kes uskusid siiralt kõigi haiguste ravi olemasolusse ja inimelu pikendamise võimalusesse, vaid ka igasuguste petjate ja šarlatanide poole, kes püüdsid inimlikust teadmatusest raha teenida ja seejärel ükskord ja lõplikult narritud patsientide vaateväljast kaduda. …
Niisiis, Pariisis XVIII sajandi alguses. tunnustatud pikaealisuse eliksiir oli niinimetatud Villardi vesi, mis ravib haigusi suurepäraselt. Kuid keemiline analüüs näitas, et see vesi võeti Seinest. Seetõttu viidi tervendamine läbi soovituse.
XIX sajandi lõpus. Pariisis toimus pikaajalisuse eliksiiriga otsekohene pettus. Siin hakkasid nad merisea munandivedelikku süstima kõigile neile, kes seda vajasid. Keegi ei teadnud, kui kaua ravi selle orgaanilise vedelikuga, mis väidetavalt sisaldas olulist ensüümi, kestab, kuna see sõltus meditsiinilistest näidustustest ja oodatavatest tulemustest.
Seega võisid "süstid vanadusest" jätkuda surmani ja ravi alustanud patsient ei saanud enam sellest valusast ja kallist lõksust välja.
Pange tähele, et üldine imerohi meelitas metalli töötlemise kaudu vähem pettureid ja petjaid kui kulla tootmine, kuna kujuteldava töötlemise tulemused avastati võltsitud kuldmüntidega võrreldes palju lihtsamalt ja kiiremini.
