Prohvet Eelija (või venekeelses versioonis prohvet Ilja) on tuntud tegelane ja rahva poolt väga armastatud. Selle tegelase kõige iseloomulikumaks tunnuseks polnud siiski Jumala valimine, vaid meie Ilja õhusõiduki olemasolu - tuline vanker, millel ta, vältides surma, tormas otse taevasse.
Eelija sõjavankri olemuse üle vaieldi keskajal ja selle üle vaieldakse ka tänapäeval.
Legendaarne tegelane Prohvet Eelija ilmub esmakordselt Vanas Testamendis, kuningate kolmandas ja neljandas raamatus.
Tema eluaeg on seostatud kuningas Ahabi, tema naise, võimunäljaste Iisebeli ja nende järeltulija Ahasia valitsemisega. Tõsi, prohveti sünnikohtades nimetati Eelijat pisut teisiti - Eliyahuks, ja ta oli, ütleme, julma südamega ja fanaatiline.
Inimese loodud imed
See Eliyahu sai kuulsaks oma fanaatilise usu ja paganlike vihkamise poolest. Ta otsustas kord lõplikult teha lõpp Ahabi õukonnas õitsenud polüteismile.
Ahab, kuigi ta oli iisraellane, abiellus foiniiklaste paganaga, kes kehtestas oma mehe osariigis Baali ja Astarte kultused, mida ta oli harjunud kaasnevate inimlike ohverdustega.
Reklaamvideo:
Haridusmeetmena saatis prohvet esmalt paganlikele inimestele nälja ja põua, millega kaasnesid paljud tolleaegse elanikkonna kõige vaesemate kihtide surmad, ning lubas siis oma usu jõul anda kadunutele kauaoodatud vihma ja õitsengu.
Taevase armu ainus tingimus oli, et ta korraldas võistluse Baali preestrite ja enda vahel: kelle jumal võidab, see usk on tõene. Ainuüksi Eliyahu vastu laskis Jezebel umbes viissada Baali preestrit. Prohvet nägi välja samamoodi: kaltsudes, nohikutega töötajatel, nahast vööga reitel, paljajalu ja matistatud juustega. Kaunilt riides ja lõhnavate preestrite taustal, kes Carmeli mäel vihma palvetas, näis ta olevat lüüa saanud.
Võistlejate vaheline väljakutse oli lihtne: tehke vihma. Preestrid tegid selleks paganlikke rituaale kavandatud ohverdustega, kuid taevas ei vihmanud neile. Eliyahu poole palves vihm kallas vihma peaaegu kohe. Vaidlus ei lõppenud siiski sellega: prohvet nõudis õiglust ja tappis omaenda kätega kõik vaesed kaaspreestrid otse sellel kohal Jordani vetes, kus sajandeid hiljem ristis Ristija Johannes Jeesuse Kristuse! Selline oli lahke ja siiras prohvet Eliyahu.
Kuid isegi see ei puhganud: kui kuningas Ahab, paganlike preestrite surma pärast häbist ja kurbusest, oma vankris oma palee poole teele asunud, jooksis prohvet Eliyahu umbes kolmkümmend kilomeetrit kuningliku korrusest ette ja näitas sellele Iisraeli majesteetlusele ilmselgelt kogu oma põlguse ja võidukäigu võimu. Ahab võis ainult ise tagasi astuda, kuid tema naine Jezebel ei andnud oma preestrite hukkamist andeks ja Eliyahu põgenes vihast kõrbesse, kus ta asus koopasse ja toitis Jumala abiga: varesed, mida taevane patroon kasutas, tõid talle toitu - kaks korda päevas, hommikul ja õhtul, nad varustasid prohvetit liha ja leivaga.
Pärast kuninganna viha koobasse istumist naasis ta ja rahustas Ahabi lõpuks, süüdistades teda tolleaegsetes majanduskuritegudes: ta võttis viinamarjaistanduse ebaseaduslikult austatud inimeselt. Ja kui Ahab asendati Ahasiaga, ei lasknud ta tal paganluse juurde naasta (Ahaasia tahtis kehtestada Beelzebubi kultuse). Aastate jooksul haigestus Eliyahu üksindus ja ta valis endale jüngriks Eliisa, kes jäi meie kangelase juurde kuni kadumiseni tulisel vankril.
Eliyahu kadumine
Me teame sellest sündmusest ainult Eliisa sõnadest, kes, nagu ta väidab, viibis prohveti kadumisel isiklikult. See oli umbes selline: Eliyahu kõndis oma õpilasega mööda teed ja rääkis monoteismi eelistest ning paganliku polüteismi ohtudest, õpilane kuulas oma õpetajat ja kuulas iga sõna, kui äkki teatas Eliyahu õpilasele, et tema aeg on kätte jõudnud ja Jumal viib ta tasu eest taevasse usu ja voorusliku käitumise eest ning lisas: nad ütlevad, et nemad ütlevad, mida teiega teha, enne kui mind sinult võetakse.
Eliisa soovis saada ka vähemalt natuke taevast armu ja ta hüüdis õpetajale nende sõnadega: "Laske sinul olev vaim olla minul kaks korda." Eliyahu vastas talle nii: „Te küsite raskelt. Kui näete, kuidas teid võetakse, siis on see teie jaoks nii, aga kui te ei näe, siis ei ole. " Ja äkki ilmus nende kohale sädelev pilv ja sellest pilvest moodustus midagi tulise vankri taolist ning tulised hobused olid pilves selgelt nähtavad.
Eliyahu andis oma jüngrile mantli (nende aegade neegi) ja pilv viis ta kohe ära ning tulevankrid lendasid taevasse. Ja Eliisa, kui ta vaatas tühja taevast ja õpetaja vahevööd tema käes, hüüatas ta ainult meeleheite ja rõõmuga: "Mu isa, mu isa, Iisraeli vanker ja tema ratsavägi!" Ja siis ta rebis oma riided ja nuttis.
Nii räägib Piibel sellest.
Arvatakse, et Eliyahu viidi elusalt taevasse, nagu ka tema antidiluvi sugulane, prohvet Eenok, ja et ta naaseb Maale õigel ajal, kui saabub taevase kohtuotsuse tund, see tähendab viimastel aegadel. Tõsi, samade tekstide järgi oli Eliyahu juba taevast ilmunud: kui ta oli kehastunud Ristija Johanneses Jeesuse Kristuse ilmumise tähistamiseks, peame järgmisel korral ootama teda, kui ilmub antikristus, sest Eliyahu peab ära tundma vale messia ja sellest avalikult teada andma. …
Sõiduk tähise "X" all
Milline on aga vankrisõit, milles prohvet taevasinisesse paiskas? Ja kust see vanker ta viis? Varakristlaste naiivne usk ei seadnud sõjavankri olemasolu kahtluse alla.
Vastupidi, nad uskusid, et prohveti hobused olid valged ilma ühe täpita, arvuliselt kuus, ja ilmusid tulepilve ning prohvet ise läks muidugi taevasse ja on Jumala auks.
Järk-järgult omandas see kristlik müüt sellega kaasneva detaili: hobused said tuliseid maneere ja tuliseid hobuseraudu ning kui maapealsed rahvad käituvad halvasti, võib prohvet Eliyahu - nüüd muidugi Eelija - oma hobused taevasse vallandada ja hobusteraua patuste peale visata, mistõttu saab olema kohustuslik surm. Samuti ühendasid nad oma Eelija erinevate taevaste nähtustega - äikeste, komeetide, tornaadudega, mida see pühak (ja Eelija oli ainus Vana Testamendi prohvetitest, kes sellise au sai) näitab, et inimesed pöörduvad tagasi õigete teele.
Kuid hilisematel aegadel, kui mütoloogia kaotas aluse ja usk muutus pragmaatiliseks, hakkasid nad prohveti vankris nägema täpselt neid nähtusi, mida ta peaks naiivse usu läbi saatma. Ja Eelija taevaminekust sündis mitu versiooni, mis puudutasid just tema transporti taevasse.
Esimese sellise versiooni kohaselt ei võetud Eelijat mitte üldse vankri peale, vaid tugeva tornaado ajal, millega kaasnesid kerged nähtused, see tähendab, et Eelija imeti lihtsalt taevalehtrisse ja ainus, mis temast järele jäi, oli sama vahevöö Eliisa käes. Ja kõik oleks hästi, kuid vahevöö tornaado korral oleks tulnud puruks rebida. Teise versiooni kohaselt hävitas Eelija välgulöögi, mis põletas tema keha nii, et isegi tuhka ei jäänud, mis on tehniliselt võimatu, ja seda teavad kõik, kes välku uurivad.
Kolmanda versiooni kohaselt põletas Eelija maapinnast plahvatanud taevase tulekera ja laiali ning see on ka tehniliselt võimatu, sest siis pole tema tõusmise tunnistajaid Eliisat, kes ei kannatanud kuidagi. Nii et Eelija kadumist ei saa seletada ühegi taevase nähtusega. Kõik, mis sel viisil inimese tapab, jätab jälgi ja tunnistajaid ei jää.
Tegelikult ei tea Eelijaga juhtunut keegi, isegi mitte tema jünger. Tõenäoliselt polnud selles pilves ühtegi pilve, hobuseid ega vankrit, kuid prohvetiga oli tekkinud rahulolematuse prits ning ta röövis kõige tavalisema maise sõjavankri kõige tavalisemate maapealsete sõdalastega, kelle saatis vihane kuningas, kes vihkas julma ja fanaatilist prohvetit.
Kuid jünger Eliisa, kes nägi kõikjal taevamärke ja uskus oma õpetaja sõnu, maalis selle kurva sündmuse taevase valgusega ja maised hobused muutusid taevasteks, maised vankrid tuliseks ja armee kabjade alt tolmupilved sädelevaks pilveks, mis laskus isiklikult selja taha. prohvet.
Andrei VASILIEV
