Põhja-Jaapanis Yamagata prefektuuris on mitu tosinat mumifitseerunud Jaapani munka, mida tuntakse Sokushinbutsu nime all. Nad viisid end loomuliku surmani, mis viis nende edasise mumifitseerumiseni. Seda jubedat tava tutvustas esmakordselt preester nimega Kuukai üle 1000 aasta tagasi. Kuukai oli chignoni budistliku sekti asutaja, mis tutvustas valgustusaja ideed füüsiliste piinamiste kaudu. See isemujumise protsess võtab 10 aastat, arvatakse, et sajad mungad üritasid seda iseendaga teha, kuid see osutus muumiaks vaid mõnekümne jaoks.
Need muumiad on säilinud tänapäevani, eriti kogenud turistid tulevad isegi spetsiaalselt Sokushinbutsu vaatama. Vaatame, mis see on.
9. sajandil täiendati Jaapani budismi teise sektiga, mis erines järsult enamusest, tunnustades enesepiinamist ja kõiksuguseid julmasid katseid enda kehas. Inimkonna ajaloos võib loendada kümneid usulisi ja fanaatilisi liikumisi, mille järgijad saatsid oma palaviku kujutlusvõime vilju autsaideritele, seades ohtu viimaste tervise ja elu - jääb vaid meelde inimese ohverdus. Selliste taustal näib šingoni sekt üsna kahjutu, sest peale oma lähedaste ei puudutanud nad üldse kedagi ning piinamisrituaalides osalemine oli täiesti vabatahtlik. Lisaks keha rikkumisele oli neil huvitav isemujumise protseduur, mida tänapäeval kirjeldatakse.
Nagu artikli pealkirjast selgub, kutsuti seda tava jaapani keeles sokushinbutsu, mis tõlkes tähendab "elu jooksul Buddha seisundi saavutamist". Arvatakse, et mungad, kes on muutnud oma jäänused hävimatuteks, ei sure üldse, vaid jõuavad erilisse olekusse "elu ja surma vahel", olles pidevalt meditatsiooni ja eraldiseisva mõtiskluse seisundis. Nad saavad suhelda isegi surnute maailmaga, probleemiks on ainult elavad, kuid valgustunud ei vaja seda.
Mumifikatsiooniprotsessi on koolitatavad täiustanud juba sadu aastaid ja see koosnes tuhande päeva jooksul kolmest etapist. See tähendab, et tee muumia olekusse võttis peaaegu kümme aastat ja nõudis mungalt äärmist vaimset ja füüsilist jõudu, sest ennast pole alati kerge tappa, eriti aeglaselt. Ajalugu vaikib sellest, kui paljud adeptid oskusid enneaegselt, saavutamata soovitud "budismi" taset.
Rohkem kui tuhat aastat tagasi otsustas Kukai-nimeline jaapani munk, kes on end muumiaks seades eeskujuks ülimale eitusele ja Jumalale pühendumisele. Nii tekkis praktika nimega "sokushinbutsu" - spetsiaalne pikk ettevalmistusprotsess surma ettevalmistamiseks "ilma lagunemiseta". Kui see õnnestus, paigutati saadud muumia templisse aumärkidega - teiste usklike austamiseks.
Reklaamvideo:
Kukai ise (774–835 pKr) oli jaapani munk, ametnik, teadlane, luuletaja, kunstnik ja esterika sekti, mida tunti nimega „Shingon-shu“asutaja, mis ühendas budismi, šintoismi, taoismi ja teiste usundite elemente. Elu lõpupoole jõudis Kukai sügava meditatsiooni seisundisse ning loobus toidust ja veest, mis viis lõpuks tema vabatahtliku surmani. Tema surnukeha maeti Koya mäele. Mõne aja pärast avati haud ja Kukai leiti unenäoga sarnases olekus - tema keha ei muutunud ja ta juuksed olid terved ja tugevad.
Enda muumiaks muutmise protsess on üsna pikk - see võtab rohkem kui kaks tuhat päeva (s.o umbes 5,5 aastat).
Esimene samm on oma keha rasvadest vabanemine. Selleks istub budist, kes otsustab mumifitseeruda, dieedil, mis koosneb ainult pähklitest ja seemnetest, ning istub sellel tuhat päeva.
Järgmine ülesanne on võimalikult palju vett välja juhtida. Ja kuna keha koosneb peamiselt vedelikust, on selles etapis tõsine ebamugavustunne. Sellel perioodil laseb munk endale närida vähest männikoort ja juuri. Sel viisil möödub veel tuhat päeva.
Siis juuakse spetsiaalset, väga mürgist teed, mis on valmistatud lakipuu mahlast (Pilot kasutas seda mahla ainulaadse tindi tootmiseks; u. Mixstuff.ru).
Kui tee põhjustab kõhulahtisust ja oksendamist, siis läheb kõik plaanipäraselt. Seega lahkub osa vedelikust kehast, kuid mis on tulevase muumia jaoks palju olulisem, leotab lakipuu mahl sisemusi, justkui “tsementeerib neid” ja kaitseb neid igasuguste vastsete moodustumise eest.
Ja viimane etapp - veel elus, kuid juba üsna muumia istub lootoseasendis pisikeses kiviseintega ruumis, kus see on suletud. Kõik. Jääb vaid mediteerida ja surma oodata. Haud vastas tema keha proportsioonidele, sest see asus seal liikumatus asendis. Ainus ühendus välismaailmaga oli õhutoru ja kelluke. Iga päev helistas munk kella, et teistele teada anda, et ta on endiselt elus.
Kui kella helisemine lakkas, eemaldati toru ja haua suleti, et vältida õhu sisenemist. Pärast kellu viimast kõlamist loeti nad kolm aastat ja kaevasid valmis sokushinbutsu välja. Vaatamata pikki aastaid kestnud ettevalmistamisele ei olnud mingisuguseid garantiisid, et mumifitseerimine õnnestub, veelgi enam - sekti 900-aastase ajaloo jooksul ei ole teada rohkem kui 24 juhtu, mil mungad muutuvad täieõiguslikeks muumiateks. Valdav enamus praktikuid tuli matta "inimlikult", sest nende säilmed olid isegi väga kiiresti riknevad. Tõsi, siin on märkus - täieõiguslik protsess on võimalik ainult vaimse valgustumise tingimustes, vastasel juhul kaotavad kõik füüsilised toimingud oma mõtte. Kuid õigeusu munkade hävimatud jäänused Kiievi-Pecherski Lavra saateset soovitud tulemuse saab saavutada ilma enesepiinamiseta.
Kui munk mumifitseerus edukalt, eksponeeriti teda templis kõigile vaatamiseks. Kuid sageli haua avamise käigus leiti vaid lagunenud laip, õnnestunud juhtumeid oli vähe
Muumiad pitseeriti koos isiklike asjadega, mis neil enne surma olid. Nende silmad eemaldati, kuid usuti, et nad näevad ja tunnevad kõike, mis ümberringi toimub.
Budistid usuvad, et kui eraldute täielikult füüsilisest maailmast ja saavutate sel viisil valgustumise, siis võite järgmisel aastal uuesti sündimise asemel minna otse Buddha seisundisse.
"Elavaid buddhasid" võib näha Jaapani peamise saare Honshu põhjaosas asuvates templites, enamasti leitakse neid pühadest Yamagata mägedest kadunud väikestes templites. Neid teatakse vähe ja turistid külastavad neid harva. Kuulsamas Dainichi templis võib küll näha muumiaid, kuid selleks on vaja preestrite käest küsida.
Enda mumifitseerimine viidi enamasti läbi mitte ainult absoluudiga sulandumise "jõudeoleku" huvides. Mungad olid ajendatud täiesti maistest soovidest teisi aidata. Usuti, et liha tapmise tavade abil on ümbritsev maa puhastatud epideemiatest, üleujutustest, põudadest, põllukultuuride ebaõnnestumisest ja muust negatiivsusest. Lisaks oli "sokushinbutsu" katse seista vastu inimkonna kõige levinumale "haigusele" - surmale, sest nagu ma juba mainisin, usuti, et muumiad ei surnud, vaid elavad jätkuvalt teises mõõtmes. See, kas see vastab tõele või mitte, pole meie otsustada.
Esimene teadaolev kehastus "sokushinbutsu" toimus aastal 1081 ja viimane 1903. Praegu on Jaapani valitsus selle tava keelanud, ühelgi budistlikul sektil pole õigust seda teostada, ehkki soovijaid oleks palju.
