“India kõrgeim torn,“Hindustani seitsmes ime”, tornis kunagi linna keskel, seda kanti XII – XIII sajandil. Rai Pithora nimi.
(Torni kõrgus on 72,55 m, läbimõõt põhjas on 14,4 m, läbimõõt ülaosas 2,44 m).
Keegi ei tea kindlalt, kelle poolt ja millal selle suurejoonelise monumendi ehitamist alustati. Selle päritolu on kadunud müütidest ja legendidest. Arvatakse, et torni esimene korrus, tuntud ka kui Vijay Stambh (võidusammas), ehitas Rajputi vürst Prithviraj Chauhan 1191. aastal, näiliselt nii, et tema armastatud ja äärmiselt vaimulik tütar Suraj Mukhi võis ronida torn, saage inspiratsiooni püha Yamuna jõe mõtisklemisest. 1199. aastal muutis moslemite valitseja Qutbuddin Aybek väidetavalt esimese korruse ümber, pärast mida see sai uue nime - Qutb Minar.
Qutbi minar ehitati järk-järgult. Qutbuddin Aibeki järeltulijad lõpetasid teise ja kolmanda korruse 1210–1236 ning neljas ja viies lisati neile keisri Firuzhah Tughlaki valitsemisajal 1370. aastal. Torni enda peal on palju pealdisi, mis räägivad selle ehitamisest, restaureerimisest ja mitmesugustest ümberehitustest. Kunagi krooniti Qutb Minari kupliga, mis varises kokku 1803. aastal toimunud maavärina tagajärjel. Üks Euroopa insener üritas kuppel taastada, kuid jõupingutused olid ebaõnnestunud: kuppel jäi torni lähedale aeda. Maavärinate ja vihmade tagajärjel kaldus torn mõnevõrra, ent vaimulike moslemite sõnul araabia keeles välispinnale nikerdatud Koraani ütlused andsid sellele jõudu elementide vastupanemiseks.
Ja täna, enam kui kaheksa sajandit pärast selle loomist, olles läbinud 156 sammu (tornis on neid 379), võib siiski minna ülakorrusele ainult esimesele rõdule. Hindu usu julmad kaanonid, mis nõudsid lesetelt “sati” (enesekehtestamise) tava järgimist, aga ka nende äärmiselt keeruline olukord hindude peredes, sundisid paljusid naisi enesetappu tegema ning torni kõik põrandad olid laiemale üldsusele suletud, sealhulgas ka esimesed.
Paljud teadlased ja arhitektid vaidlevad endiselt: kas Qutub Minar tuleks liigitada hinduistliku arhitektuuri või moslemi monumendiks? Mõlema vaatepunkti tõendid on väga vastuolulised. Torni sissepääs on suunatud põhja poole, kõigi teiste korruste sissepääsud aga ida poole.
Reklaamvideo:
Torn seisab otse maapinnal, mitte platvormil, kuna kõige sagedamini ehitati moslemi monumente ja esimese korruse seintele kivisse nikerdatud kellad on ka hinduistliku arhitektuuri tüüpiline dekoratiivne element. Võimalik, et hiljem olid torni seintele nikerdatud Koraani ütlused.
Qutb Minari loojad polnud muidugi mitte ainult andekad matemaatikud - neil oli ka haruldane kunstiline maitse. Sellepärast hämmastab torn hoolimata põrandate kaunistamise erinevusest kõiki, kes tulevad seda imetlema.
India moslemite vallutajad ei kandnud vankrites arhitekte ega käsitöölisi. Nende esimesed hooned selles riigis püstitasid kohalikud hinduistlikud arhitektid, seetõttu ei saanud nad muud kui jätta hinduismi arhitektuuri jäljendi ja mõju. Nii ehitati mošee Kuvvat-ul-Islam (tõlgituna araabia keelest - "islami jõud") - see oli esimene mošee India pinnal. Seal, kus see praegu asub, oli kunagi jumala Vishnu tempel, mille 1143 ehitas Prithviraja Chauhan.
Moslemi valitseja Muhammadi kuulus sõjaline juht Guri Qutbuddin Aybek muutis Delhi 1191 vallutades jumala Vishnu templi mošeeks. Ajalugu annab tunnistust, et ta viskas templist välja kõik ebajumalad, tasandab seinte kivist nikerdused ja 27 hindu ja Jaini templi hävitamise tulemusel saadud ehitusmaterjalist rajas mošee (selle kaarede kõrgus on kuni 16,5 m ja seinte laius 7,7 m)). Seinad ja hästi säilinud kivisambad koos inimeste ja loomade piltidega kinnitavad teadlaste oletusi mošee päritolu kohta. Puhtalt moslemi arhitektuuri iseloomustab ainult range geomeetriline ja lilleline ornament.
Põhja-India vanima mošee Kuvvat-ul-Islam ehitamine algas 1192 ja lõppes 1198. Seda kinnitavad idaservas asuva kesksissekäigu juures kivisse nikerdatud figuurid. Sellel on ka pealdis, mis kutsub üles Allahi armu mošee loojale Qutbuddinile. Palvemaja peamine saal eraldus kunagi hoovist kaunite kivikaaredega. Raudsamba taga kõrguv 16 m kõrgune keskaar hämmastab endiselt graatsiliste nikerdustega marmoril ja liivakivil, geomeetrilistel kaunistustel ja Koraani suuradel. Shamsuddin Iltutmyshi (1229) ja Alauddin Khilji (1310) all laiendati mošeed märkimisväärselt.
Hoovis seisab maailmakuulus rauasammas, mille päritolu pole siiani täiesti selge. Ajaloolased väidavad, et sammas valati aastal 895 eKr. ja et sellele ilmunud iidse sanskritikeelse kirjutise järgi isegi Raja Dhava, kes valitses Delhis 9. sajandi alguses. EKr käskis oma käsitöölistel see rauast sammas valada (kõrgus - 7,2 m, läbimõõt aluses - 41,7 cm, ülaosas - 30,5 cm, kaal - umbes 6 tonni). Moslemi kroonikad väitsid omakorda, et kolonni tõid vallutajad India põhjaosas asuvatest Mohammedani riikidest.
Kolmas versioon nimetab kolonni loojaks keiser Chandragupta II Vikramaditya, kuna veerus olev kiri sisaldab sõna “Chandra”. Eriti religioossed hindud üritavad isegi tõestada, et sammas valati maha Mahabharata ajal, viidi seejärel India iidsesse pealinna Magadhasse (Bihar), viidi lõpuks Delhis ja paigaldati Rajputi vürsti Anangpali poolt Vishnu templisse, sest tema nimi on ka pinnale nikerdatud. veerge. Seda lahknevust seletatakse asjaoluga, et veerus oleva pealdise täpset ja täiesti usaldusväärset tõlget pole veel saadud. Kuid kahtlemata annab ta tunnistust iidsete India metallurgide kõrgest vilumusest, kes võisid omandada pulbermetallurgia oskused. Vaatamata temperatuurikõikumistele, kõrgele õhuniiskusele ja paljudele selle loomisest möödunud sajanditele,kolonn ei ole oksüdeerunud ega sisalda isegi rooste jälgi. Metalli keemiline analüüs näitas, et kolonnis on puhast rauda 99,72%.
Kui 1739. aastal tahtis Pärsia keiser Nadir Shah viia rauasamba kodumaale, ei suutnud ta kolonni maapinnast välja tõmmata. Nadir Shah käskis meeleheitlikult teda tulistada kestad, mis jätsid pinnale vaid väikesed jäljed.
Usutakse, et kui kellelgi õnnestub kätega post kinni lüüa, seistes seljaga tema poole, on talle tagatud eluaegne õnn. Seetõttu on Qutbi minari külastajad sellel tasemel metalli põhjalikult lihvinud.
Aastal 1311 kinnitas Alauddin Khilji Kuvvat-ul-islami mošee juurde suurepärase värava nimega Alai Darwaza ehk Allahi värav. Peenest marmorist nikerdustega kaunistatud väravakaar (kõrgus 18,3 m) sarnaneb kujuga kaardus hobuserauaga. Alai Darwazat peetakse indo-moslemite arhitektuuri sünteesi kõige tähelepanuväärsemateks näideteks.
Veidi allpool liivakivist ja valgest marmorist valmistatud värava tasapinda on Kuvvat-ul-islami mošee peaesindaja Imam Zamini väike ruudukujuline haud. Imam Zamin tuli Indiasse Sikander Lodi ajal Turkestanist ja oli India moslemite seas kõrgelt hinnatud inimene.
Kuvvat-ul-islami mošee vastasküljel, Alai Darwazi vastas, on Qutb Minari baasi meenutav uudishimulik struktuur. See on Alai-Minar. Alauddin Khilji, kes oli äärmiselt asjatu mees, otsustas oma eelkäijatest ületada ja ehitada torni, mis oleks Qutb Minari kõrgusest üle kahe korra kõrgem (183 m). Alai-Minari ehitamine algas 1311. aastal, kuid seinu tõsteti vaid 15 m. Alauddini surmaga 1315 töö peatus ja torn jäi lõpetamata. Selle sissepääs asub idaküljel. Minareti all oleva platvormi olemasolu vastab täielikult ka moslemite arhitektuuri nõuetele.
Arhitektuurimälestisena pakub huvi ka sultan Shamsuddin Iltutmõši haud. Mausoleumi ehitas 1235. aastal sultani tütar Razia Begam, kes ise valitses Delhis aastatel 1236-1240. Hauda peetakse India üheks vanimaks moslemihauaks. Koraani marmorist nikerdamine, ranged kaunistused ja ütlemised on endiselt hästi säilinud. Valge marmorist hauakivi kohal tornis kunagi muljetavaldavate mõõtmetega kuppel.
Aastal 1317 ehitatud Alauddin Khilji mausoleum tõuseb otse Iltutmõši haua vastas. Kunagi asus seal moslemi kool (madrasah) ja mausoleumi kõrval väike mošee.
Legendide kohaselt langes Qutb Minari torni territooriumile üsna keeruline ülesanne - saada partituuride arveldamise vahendiks eluga. Reeglina tegid seda sultanite naised.
Selle kuulsa torni nime on tõlgendatud erinevalt. Üks teadlaste rühm usub, et selle torni nimi pärineb Türgi sultanide esimese Qutbuddin Aybaki nimest. Teine oletame, et selle nime sai ta Bagdadist pärit pühaku nime tõttu, kes ehituse ajal kolis Delhisse ja nautis Akbaari erilist asukohta. Tema nimi oli Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Praeguseks on torni ümber ehitatud tara ja selleks, et pääseda territooriumile, et seda atraktsiooni uurida, peate ostma pileti.
Välisriikide kodanike sissepääs Qutub-Minari kompleksi territooriumile maksab 5 dollarit, pilte ja videoid saate teha ilma piiranguteta.
1993. aastal lisati Qutub Minari minarett UNESCO maailmapärandi nimistusse.
…
