Keskajal ei kahelnud keegi, kas deemonid on võimelised inimesest tungima, mis muudab ta valdavaks. Tänapäeval on argipäev müstitsismist nii kaugel, et kinnisidee näib olevat Hollywoodi stsenaristide fantaasia joonis.
Kui aga mõelda mõne inimeste tegevuse peale, siis tuleks tõdeda, et kas inimene pole oma olemuselt päris mõistlik või on kuri vaim endiselt olemas ega võimalda meil rahus elada. Näiteks motiveerimata vägivallakuriteod tekitavad palju küsimusi.
Pärast nende toimepanemist ütlevad mõned kurjategijad: "Kurat peksis." Ehkki juriidilisest aspektist ei leevenda selline seletus süüd, kuid äkki tegelikult polnud inimene oma tegudest teadlik? Sest seda valitses deemon, kes teda valdas.
Deemonite ülevõim
Keskaegses Euroopas oli neid palju. Pealegi polnud deemonid mingil põhjusel rahul bandiitide ja mõrvarite kehaga, nad üritasid tungida näiteks nunnade hulka.
Näiteks tunnistas 16. sajandil Monsis (Belgias) elanud nunn Jeanne Ferry, et teda valdas kaheksa deemonit. Ta väitis, et 14-aastaselt vägistas ta kurat, mispeale hakkasid teda kummitama visioonid põrgust. Deemonid hakkasid neiu tungima, põhjustades talle krampe.
Teine Viennes (Prantsusmaal) samal ajal elanud nunn väitis, et temasse on kolinud 12 606 (!) Deemonit, kes olid varem klaaskannus kärbse tükikese kujul.
Reklaamvideo:
On olnud erinevaid versioone sellest, kust deemonid pärit on ja kuidas nad valivad oma tagakiusamise sihtmärgi. Provence'i kloostrist pärit Ursuline naised teatasid ühehäälselt, et deemonid saatis neile Marseille Louis 'Gofridi koguduse preester. Nii ütles üks ursuliinidest, Magdalene de la Palu, et Gofridi saatis tema vastu terve leegioni deemonid.
Süüdistused, mille nunnad Marseillest preestri vastu tasandasid, näevad nüüd absurdsed. Näiteks väitsid nad, et Gofridi teeskles postituse ajal, et ei söö liha. Tegelikult gorgis ta imikute liha, mida ta kägistas. Nende metsikuste süüdistustele lisas Magdaleena oma isikliku nõude, väites, et preester on teda võrgutanud.
Louis vandus kõigile pühakutele, et Ursuliinid teda laimuvad, ja lootis, et uurimise eest süüdistatav inkvisiitor Michaelis saab selle teada. Inkvisiitor otsustas siiski, et nunnad olid tõepoolest deemonite käes.
Pärast seda piinati Gofridi, mille käigus ta mitte ainult ei tunnistanud pattudes, milles ursuliinid süüdistati, vaid ka maalis neid täiendavate detailidega. Täpsemalt ütles Gofridi:
- Tunnistan ka, et soovides hingamispäevale minna, seisin avatud akna juures, mille kaudu Lucifer mulle ilmus, ja viisin hetkega üle kogunemisele, kus viibisin kaks, kolm ja mõnikord neli tundi.
Preester lisas ka, et nakatus mürgise hingeõhuga umbes tuhat naist, mida Lucifer talle õpetas. Pärast selliseid paljastusi ei saanud enam loota Gofridi järeleandlikkusele. 30. aprillil 1611 põletati ta Aixis.
Teadlaste sõnul ei kannatanud Gofridi süütult. Näib, et ta tõesti võrgutas Magdaleena, kui ta oli tema vaimne mentor. Kuid kes tõesti ilma süüta kannatas, oli noor preester Grandier, kes saabus Bordeauxist Loudeni provintsi, kus asus väike aadliperekondadest pärit Ursuliinide klooster. Võib jääda mulje, et kena ja vaimukas Grandier magas poole Loudeni naissoost elanikega.
Kuid ursuliinist möödus tema tähelepanu. Nad alustasid 1631. aastal tema vastu tervet kampaaniat. Abbess ja nunnad hakkasid kurjakuulutavas murdes krampima ja mutisema. Nad heitsid põrandale, roomasid kõhtudele, torkasid välja täiesti mustaks muutunud keele, lasksid karjuda, niitsid, haukusid ja ravisid.
Ja nende ebahariliku käitumise põhjuseks tunnistati deemonid, kelle Grandier oli nende vastu saatnud. Naised purustasid komöödiat peaaegu kuus kuud ja väsisid lõpuks nii ära, et tunnistasid kirikus, et see oli ainult kuradi mäng ja Grandier oli süütu. Siiski oli juba hilja. 18. augustil 1634 põletati preester kaalul kohtuotsusega.
Süütute pant oli dramaatiliste tagajärgedega mitte ainult vaesele Grandierile, vaid ka Ursuliinidele endile. Kinnisidee, nagu nakkav haigus, hõlmas kogu kloostrit. Isegi pärast Grandieri hukkamist hakkasid ursuliinid ilma nähtava põhjuseta krampima ja raevuma. Peagi levis kinnisideeepideemia kogu Ludeni. Hullumeelsuse või deemonismi rünnakud hakkasid austama kõige auväärsemaid daame ja neidu. Ja mitte ükski eksortsist ei saaks nendega hakkama.
Paljud näited
Ehkki enamus maailma usunditest ei kahtle kinnisidee olemasolus, jäävad kaks peamist küsimust selles nähtuses ebaselgeks. Esiteks, kuidas deemonid tungivad inimkehasse? Isegi "Nõidade haamris", inkvisiitoritele mõeldud üksikasjalikus juhendis, ei suutnud autorid sellele küsimusele vastata. Kinnisidee on kõige selgemalt esitatud Ameerika müstilises sarjas "Supernatural".
Seal lennutab inimese suhu musta suitsu joa ja ta muutub hetkega kurjade jõudude orjaks. Pole ilma põhjuseta mainitud, et Prantsuse nunn mainis, et deemonid sisenesid teda kärbeste abil. Nad ütlevad, et selle putuka kujul armastas Beelzebub ilmuda inimestele, kelle nimi tähendab tõlkes "kärbeste isand".
Mõnikord nimetati õuna kurjade vaimude juhiks, kuna seda vilja peeti sügise sümboliks, mõnikord siga. Mihhail Lermontov kasutas oma loos "Fatalist" ühte evangeeliumi tähendamissõna deemonite kohta, kes mehe juurest lahkudes sigade karja sisse kolisid ja sundisid teda kaljust maha viskama. Selles ennustab peategelane Pechorin Vulichile peatset surma ja saab samal õhtul teada, et leitnandi tappis surnuks purjus kasakas, kes oli varem siga jälitanud ja selle kaheks lõiganud.
Ehkki fatalist seda ei maini, näib, et purjus kasakot valdanud deemon sundis teda tapma. Ja siis saavad selgeks kurjade vaimude eesmärgid. On ebaselge, miks deemonid inimest mõnitavad: panevad ta nägusid tegema ja krampima. Kuid kui eeldada, et need on ainult kinnisidee kõrvalnähud ja peamine eesmärk on suruda inimest kuritegu toime panema, siis muutuvad paljude kõrgetasemeliste mõrvade motiivid mõistetavaks.
Üleloomulikud õhutajad
Sobib klassikaliselt Prantsuse kuninga Charles VI ajutise mõistuse hägustumise kinnisidee teooriasse. 5. augustil 1392 sõitis ta sõjaväelise kampaania ajal rahulikult hobuse seljas, kui ühtäkki oli monarhil tasakaalus oda, mis kukkus magava lehe käest ja tabas jalaväelase kiivrit. Kuningas tõmbas oma mõõga äkitselt ja hakkas hüüdma: "Edasi, reeturitele edasi!" - läbistas lehe, tappis siis värdja de Paulie-naci ja haavas veel kolm tema võrgutünka.
Siis jälitas Charles VI oma venda, kes tormas tema juurest metsa. Pole teada, kui palju oleks veel hullu monarhi pannud, kui kastelllane Guillaume Martel poleks end kuningliku hobuse laudjale heitnud ja Charles VI tagant haaranud. Kuningas visati maapinnale, mille järel ta unustusse vajus ja ärkas üles alles kaks päeva hiljem, täiesti normaalne.
Lõuna-Aafrika parlamendi kullerina töötanud Mulat Dimitrio Tsafendasele tundus, et tema kõhtu oli asunud uss, mis käsib tal valitsusjuhi tappa. Ei suuda talle vastu seista. Tsafendas läks riigikogu koosseisu hoonesse 6. septembril 1966 ja seal pussitas ta Lõuna-Aafrika peaministrit Hendrik Verwoerdit, keda peeti "apartheidi režiimi arhitektiks".
Ehkki "Nõidade haameri" autorid väitsid, et deemonid elavad inimeste peades, on võimalik, et Lõuna-Aafrikas valisid nad oma varjupaigaks teise kehaosa. Keegi on aju kaudu lihtsam kontrollida, keegi mao kaudu …
Kõige kurikuulsamat Vene mõrva kinnisidee all võib nimetada veresaunaks 18. aprillil 1993, mille pani toime endine internatsionalistlik sõdalane Nikolai Averin üle kolme munga Optina Pustõnis. Võimalik, et üks kindel deemon asus tema pähe tegelikult, nõudes Nicholaselt verevalamist. Ülekuulamiste ajal ütles Averin, et üks hääl peas muutis ta jooma, suitsetama ja vanduda määrdunud ning käskis tal kuidagi hostelis naabri tappa ja ise aknast välja visata. Nikolai pidas seda aega vastu. Kuid hiljem alistus ta peast tuleva hääle mõjul, nikerdas autotehases töölõikaja, millele ta graveeris metsalise numbri - 666, jälgis ja tappis mungad.
Ja kõige kurikuulsam mõrv oli kuulsa muusiku John Lennoni tulistamine tema fänni Mark Chapmani poolt detsembris 1980. - Eluaegsele vangistusele mõistetud Chapman andis 1991. aastal intervjuu, milles süüdistas kogu kuritegu deemonites:
- Alates kümnendast eluaastast olin küllastunud John Lennoni õiglusest, võtsin teda vastu kogu südamest … Kuid äkki leidsin oma peas "väikseid inimesi". Rääkisin nendega iga päev, küsisin, mida teha. Ja just nemad, "väikesed inimesed", veenis mind tapma kuulsat muusikut John Lennonit. Nad olid kohkunud. Nad olid šokeeritud. Need olid osa minu südametunnistusest ja kui ma tegutsesin oma südametunnistuse vastu, ei jäänud minusse midagi, mis mind kontrolliks. Ma jäin üksi. Ja siis rebisin oma riided seljast, panin Beatlesi plaadid selga ja palvetasin saatana poole. Karjusin ja karjusin magnetofoni: “John Lennon peab surema! John Lennon on petja!"
Chapman (paremal) ja John Lennon
Võib-olla üritas Chapman süüdistada deemoneid õhutamises kogu maailma ees. Ja võib-olla oli ta neist tõesti kinnisideeks.
Oleg LOGINOV
