- Esimene osa -
Ligikaudu kakskümmend kaks tuhat aastat tagasi tabas seda saart tõsine seismiline kataklüsm, mille surve all osa maismaast sukeldus merre. Selle elanike kohutavad massid rändasid Euroopa mandri äärde. Enne seda olid nad seal valitsevate kurikuulsate külmade ja karmide tingimuste tõttu vastumeelsed mandripiirkonna uurimisega, kuid jääkatte järkjärgulise kadumisega leevenesid need tingimused mõnevõrra ning nüüd oli erinevus Euroopa kliima ja nende oma vahel väike. Ülejäänud toetasid jätkuvalt iidse kultuuri traditsioone, samas kui kolonistid lasid sellel mõnevõrra taanduda.
Ligikaudu neliteist tuhat aastat eKr. e. toimub teine kataklüsm ja see sunnib ülejäänud atlantelased (Madeleine) põgenema Euroopasse. Nad kannavad endas kunsti, mis tänu sellele, et see püsis ja mida hakati kasvatama muistsel kodumaal, on tehnika ja oskuste poolest märkimisväärselt parem kui degenereerunud Cro-Magnoni kunst. Kuid hiljem seisavad nad silmitsi liustike naasmisega Euroopasse.
Ja siis, ilmselt umbes 10 500 eKr. EKr tungivad Poseidon ja tema Asilia proto-ibeerlased Atlantisse Põhja-Aafrika piirkonnast.
Just sellest hetkest alates saame toetuda Atlantise ajaloo faktidele. Poseidon pidi olema varakult kultuurikangelane, sarnane neile, keda leiame seostavat Polüneesia ja Mehhiko rändemüütidega. Tõepoolest, ta käitub Atlantises samamoodi nagu nende territooriumil. Nüüd tundub äärmiselt ebatõenäoline, et Platon oleks ise võinud leiutada loo, mis sobiks nii lähedalt teiste ja hilisemate kultuurikangelaste oludega. Just sel juhul aitab folkloor ajalugu.
Poseidon haarab võimu Atlantis saarel. Ta abiellub kohaliku naisega. Ta kaevab suuri kanaleid ja ehitab mäele templi. Ta kasvatab kaksikuid lapsi, kes hiljem valitsevad saart ja läheduses asuvaid saari, asutavad spetsiaalse kasti ja tutvustavad oma esivanemate kummardamisel põhinevat ususüsteemi. Need asjaolud langevad peaaegu kokku Vaikses ookeanis asuva Lihavõttesaare kultuurikangelase Hotu Matua legendiga, mis, nagu Kanaari saared, on ilmselt suure uppunud ookeani mandri jäänuk.
Isoleeritud Lihavõttesaarest koos jälgijate rühmaga, seadis Hotu Matua ülesandeks taastada tsiviliseeritud ühiskond. Ta püstitas tohutuid kivikonstruktsioone, seinu, tooreid krüpte ja kujusid. Geniaalsete tabude süsteemiga kaitses ta ja põlistas oma polüneeslaste esivanemate usku.
Teised müüdid näitavad sarnaseid asjaolusid. Criik-indiaanlased räägivad, et hingekosutaja Esogetu Emitse saabus Nunne Chaha saarele, mis asub vee ürgvetes, ja ehitas sinna maja. Ta püstitas saare ümber suure müüri ja suunas veed kanalite kaudu. Mis see veel on, kui mitte Poseidoni lugu Atlantises?
Reklaamvideo:
Nad ütlesid, et Manibozho, Algonquini indiaanlaste suur jumal, nikerdas maad ja merd ", nagu Huroni jumalus Taviskara" valas veed sujuvatesse kanalitesse ". Peruu jumal Pariacaca saabus sarnaselt Poseidoniga künklikule maale. Kuid inimesed solvasid teda ja ta saatis suure tulva, et nende riik hävitada. Pärast kohtumist ilusa tüdruku Chok Susoga, kes nuttis kibedalt, küsis ta naise kurbuse põhjuse kohta ja naine vastas talle, et maisisaak sureb ilma veeta. Siis kinnitas ta naisele, et ta koristab saagi, kui naine talle kiindumuse avaldab, ja kui naine tema ettepanekuga nõustus, niisutas ta maad kanalite veega. Lõpuks muutis ta oma naise kujuks.
Veel üks Peruu müüt räägib, et jumal Tonapa, kes oli Allasuyu maal Yamkvisapi inimeste ebaaususest nördinud, muutis nende linna suureks järveks. Selle maa inimesed kummardasid silmapaistvat kuju, mis seisis Kachapukara mäe tipus. Tonapa hävitas nii mäe kui ka kuju ja koos kadusid nad merre.
Nendes müütides leiame enamiku elementidest, mis moodustavad Atlantises Poseidoni loo: püha küngas, maa ja vete loomine, jumala, kes abiellub kohaliku tüdrukuga, katastroofiline üleujutus. Kõike seda teavad mütoloogia uurijad kui "mitme testi testi". Kui müüdi üks osa võib leida ühest maailma osast ja teine sellega kajanev osa täiesti teisest kohast, siis on ilmne, et need pole midagi muud kui ükskord ühendatud müüdi killud ja et need selle osad, mis ei vasta üksteisele sõber, on seotud nendega, mis vastavad viimasele ja täiendavad seda.
Minu teada polnud Vahemere saarte kohta nii laialt levinud müüti, mis oleks võinud olla Platonile kättesaadav. Kuidas saaks ta siis kasutada materjali, mis oli kahtlemata olemas ka teistes maades, millest ta ei saanud teada, kui üldlegend Atlantise ajaloo asjaolude kohta ei levinud ühelt poolt Euroopasse ega Egiptusesse ega teiselt poolt aga kas poleks Ameerikasse tunginud? Legendid, nagu me teame, elavad lugematuid sajandeid ja pole hüpoteesis midagi üllatavat, et Atlantist mainiv sai mõlemal mandril rahvastele järk-järgult teada.
Diodoruse kontolt on selge, et Uraan järgib Poseidonit, täpselt nagu Platoni kontol. Mõlemat kirjeldatakse kui Atlase isasid, kellele võib praktilistel põhjustel anda võtmepositsiooni Atlantis ajaloos. Platon jätab meid Atlantise tulevaste valitsejate kohta pimedusse, öeldes vaid, et nad valitsesid seal põlvest põlve. Diodorusel oli tõenäoliselt juurdepääs lisateabele, vähemalt sellel konkreetsel Atlandi piirkonna ajaloo alal. Tegelikult jätkab ta Atlantise ajalugu kuni Jupiteriks nimetatud valitseja ajani, kellel pole tema sõnul samanimelise jumalusega midagi pistmist.
Alustuseks on meil "Basileia", "suurepärane ema", "kuninganna" par excellence - kahtlemata sama jumalanna, Vahemerest ja Carthagest Kaananini, keda austatakse emajumalanna, Astarothi, Astarte, Diana, Vemise, Aphrodite, Isise - suur ema jumalus, kellel oli sada nime ja sada rinda, kuid siiski üksainus isiksus, keda võib leida ka Inglismaal, Iirimaal ja Gallias ning isegi Ameerikas, kuid mitte Saksamaal ega slaavlaste seas. Selle "levik" on täpselt Atlantisest koloniseerimise ja väljarände joontel ja voogudel. Kõikjal, kus tema nimi ilmub, leitakse ka midagi Atlantisest. Atlandilaste - Cro-Magnonite ja Asiliate - sissetung tõi tema kultuse Euroopasse, mida kinnitavad nende kujukesed või ebajumalad. Nad kujutavad liialdatud emadustunnustega naist, nagu McAlister märgib. Ta oli jumalanna ja temaga koos,nagu Platon märgib, kummardasid atlandlased härja. Tuleme selle küsimuse juurde tagasi Atlantise usundi uurimise protsessis vastavas peatükis. Ja müüt, mis jutustab tema hullumeelsusest pärast laste surma Diodoruse loos, tähendab muidugi hullu, mida paljudes klassikalise ajaloo tekstides on kirjeldatud tema kultuse lahutamatu osana - metsiku, toore raevusega, mis on julm. Saame sellest aru Isise loost või Šotimaa emajumalanna Kaillich Meuri loost. Agave hullumeelsus pärast Penfey surma on tema moonutus ja Cora {18} meeleheide pärast Persephone kadumist on tema mälestus.osana tema kultusest - julma loomuga metsikust jõhkrast raevust. Saame sellest aru Isise loost või Šotimaa emajumalanna Kaillich Meuri loost. Agave hullumeelsus pärast Penfey surma on tema moonutus ja Cora {18} meeleheide pärast Persephone kadumist on tema mälestus.osana tema kultusest - julma loomuga metsik jõhker raev. Saame sellest aru Isise loost või Šotimaa emajumalanna Kaillich Meuri loost. Agave hullumeelsus pärast Penfey surma on tema moonutus ja Cora {18} meeleheide pärast Persephone kadumist on tema mälestus.
Teda jälginud vend Atlas oli Diodoruse sõnul tark astroloog, taevasfääri avastaja. Täna seostatakse tema nime geograafiaga. On väga oluline, et kogu ookean ja endiselt eksisteeriv mäestik oleks tema nime saanud. Rahvad ja maad kannavad alati samanimeliste tegelaste nimesid, keda inimesed aja jooksul jumaldavad. Ellas oli kõigi kreeklaste isa, inglaste järeltulija oli Yngve, šotlased kummardasid Scotust ehk Scatit, kelle nimi elab endiselt Skye saare nimel, roomlased võtsid oma nime Romuluselt ja sajad teised rahvad nimetasid end samanimeliste esivanemate lasteks. Seetõttu pole hüpoteesis midagi üllatavat, et Atlantise elanikud nimetasid end titaan Atlase järgi - meheks, kes kunagi andis riigile selle nime.
Atlas abiellus Diodoruse sõnul oma õe Hesperisega ja see paar kasvatas seitset tütart, kelle järgi planeedid nimetati. Kui kaua Atlas valitses, andmete puudumise tõttu ei saa me öelda, kuid tõenäoliselt asutati tema ajal troonil peamine linn Atlantis. Sellel valitsejal polnud esimese valitseja Poseidoni valitsemisajal peaaegu mingit tähtsust: on palju tõenäolisem, et tema surma ja tema naise Clay mälestust põlanud tempel püstitati pärast tema surma. Selle jaoks võib aga väita, et ka tema kümne poja kujud olid templis ja et need olid ka jumalakartlike surnud "esivanemate" kujutised.
Ehk oleks seetõttu õigem järeldada, et tempel ning Poseidoni ja Kleito kujud võivad dateerida Atlase valitsemisajaks ning jumalike kaksikute kujud pandi sinna hiljem.
Atlas, kes on astroloog, pidi olema observatooriumina kasutanud linna vaatega künkal asuvat paleed. Kuid kui me räägime „templitest”, „paleedest” ja „observatooriumidest”, võib kriitik öelda: „Las ma tuletan teile meelde, et meil on tegemist ajajärguga, mis on üle kümne tuhande aasta vanune ja et Hispaania asiliikide sisserändajad sinna ei ehitanud. sellistest struktuuridest”. Võib-olla on see nii. Kuid tõsiasi on ka arvukad Asiilia perioodi leiud, mis leiti Edela-Hispaaniast Huelvast, pr Helena Vishau, Anglo-Hispaania arheoloogiakoolist. Proua Wishaw'l on õnnestunud anda arvukalt tunnistusi tartlase tsivilisatsiooni kohta, mis õitses Lõuna-Hispaanias Rooma-eelse ja isegi Kartaginia-eelsetel aegadel. Olles paljudest raskustest üle saanud,ta asutas kuningas Alfonso eestkostel 1914. aastal Anglo-Hispaania arheoloogiakooli, algul Sevillas ja hiljem Nieblas. Muuseum, mille ta on rajanud väikese seinaga linna lähedale, on täidetud materjalidega tema väljakaevamistest kõigil ajastutel - paleoliitikumist kuni araabia vallutuse aegadeni.
Enamik kivimuuseumi leide, mis asuvad selles muuseumis, kuuluvad ekspertide sõnul paleoliitikumi või iidse kiviaja hulka. Need on nähtavasti ainulaadsed, kuna need pole valmistatud tulekivist, nagu enamiku teiste piirkondade paleoliitikumi esemeid, vaid muudest kivimitest, sealhulgas kvartsist, porfüürist ja põlevkivist, mineraalidest, mis jäid pinnale peamiselt pärast viimase liustiku kadumist. Väljapanekus on ka palju neoliitikumi esemeid ja arvukalt peeneks poleeritud keraamika fragmente, millest mõned on kaunistatud reljeefidega. Ka Sevilla lähedal leiti inimjäänuste kõrval savist matmisanumate fragmente, mis klassifitseeriti Cro-Magnoniks. Seega võib vähemalt tunnistada, et paleoliitiline mees valmistas selles piirkonnas majapidamistarbeid.
On hästi teada, et kõrgetasemeline tsivilisatsioon õitses Andaluusias juba ammu enne Rooma vallutust. Tartessuse iidne kuningriik eksisteeris kaua enne Kartaago sissetungi Lõuna-Hispaaniasse. Võib-olla oli selle tartessia kultuuri aluseks Põhja-Aafrika Atlase piirkonnas elanud Liibüalaste liit kiviaegsete Hispaania elanikega. Kuid see eeldus ei arvesta üldiselt kõrgete tehniliste oskuste taset, mida nähakse suurte sadamate ehitamisel, Küklopeani müüride ja tsitadellide püstitamisel, mille jäänused moodustavad piirkonna valdava arheoloogilise tausta ja millel on arvukalt märke artesside-eelsetest käsitöödest. Niebla pinnast on sondeeritud ja uuritud 30 jala sügavusele ning see on rikas paleoliitikumest pärinevate esemetega, millel pole kultuurkihi kahanemise märke. Nende leidude hulgas on pisikesed, vähem kui poole tollise pikkusega kvarts-noolemängud, kaunilt viimistletud porfüüri kalakesed, väikesed nooleotsad ja hulgaliselt muid miniatuurseid esemeid, mida tavaliselt klassifitseeritakse Asiliaiaks, mille täpne eesmärk jääb ebaselgeks.
Seal kaevati välja ka tohutud teraviljaveskid, mis olid jällegi valmistatud kohalikust mustast kvartsist. Ühtegi neist üksustest ei saanud jõe voolu tõttu Nieblale omistada.
Samal ajal oli proua Wishaw hämmingus Croigna Magnoni eluruumide puudumisest lähiümbruses, nii rikas Aurignaciuse leidude poolest. Niebla vastas asuva Rio Tinto jõe kallastel on terve koobastesüsteem, kuid on selge, et need asustati palju hiljem, kui Cro-Magnoni mees andis hilisema võistluse. Nendes kohtades, kus neid esemeid leiti, palju sügavamalt kui Niebla aluspõhi, leiti aga seina alumised kihid, lõigatud kohalikust lubjakivist. See sein koos aurignacia päritolu paleoliitikumi leidudega kuulub selgelt Cro-Magnoni rassi käsitöö juurde ja kui meenutada aurignacia nikerdamise suurepäraseid näiteid, ei tundu see oletus nii uskumatu.
Hilisemad väljakaevatud vundamendid pärinevad pronksiajast. Need asuvad Niebla müüridest väljaspool, jõest lõunasse vaadates ja on umbes 100 jalga pikad. Need on valmistatud materjalist, mille kohalik nimetus on Hormazo, hilisema tüüpilise Andaluusia segu, mida tuntakse Hormigonina, primitiivne ja toores sort. Üks või teine neist materjalidest on omamoodi kriteerium, mis võimaldab teil hinnata selle piirkonna konkreetse ehitise ligikaudset vanust ja just tänu temale loodi linna idaosas Rio Tinto kallastele püstitatud Cyclopean müüri antiik. See koosnes tohututest jämedalt raiutud kividest ja hoiti koos Hormazo seguga.
See struktuur avati 1923. aastal rea üleujutuste tagajärjel. Lahe moodustamiseks süvendati jõepõhja kogu seina pikkuse ulatuses kunstlikult. Ja tõendina, et see struktuur oli iidsete käsitööliste töö, leiti kaljusse raiutud üle kolmekümne jala laiune trepp, mis viis jõe linna viiest suurest torniväravast. Kindlasti ehitati sein kunstliku veehoidla rännaku vältimiseks ja samal ajal linna kaitsevõime tugevdamiseks. Pr Wishaw sai hiljuti kuningliku loa kaevamiseks Niebla seintes ja ta loodab saada teada linna ajaloo varasemast etapist, mil see uuring viiakse läbi kogenud spetsialistide juhendamisel.
Nagu nüüd juba selge, tõendavad proua Wishaw väljakaevamised, et Cro-Magnoni rass püstitas kivist ehitisi. Lõppude lõpuks leiti tsüklopeansein, mida me kaalume, koos nende kultuuriga seotud esemetega. Ja ka see, et Asilia või proto-Pürenee rass ehitas Huelvasse suure iidse sadama, mille seinad ja trepid näivad meenutavat Peruu inkade kummalist mitmetahulist müüritist. Tõepoolest, kogenud arheoloog pr Wishaw omistab selle struktuuri Atlantisest pärit sisserändajatele ise ja nüüd valmistab ta ette pikka esseed pealkirjaga Atlantis Andaluusias.
Seetõttu ei takista miski meid Atlase ajal "palees" ja "observatooriumist" rääkimas Atlantisest. Viimane meenutas tõenäoliselt Peruu inti-huatanat, inkat ja inka-eelseid ning pole midagi nii uskumatut, kui kujutada ette salvei Atlase istuvat sellises ruumis ja hõivatud taevakehade uurimisega.
Faktist, et Atlas oli sukeldatud astronoomiauuringutesse, võime järeldada, et tema valitsusaeg oli rahumeelne. Suure tõenäosusega oli see piisavalt pikk ja aitas kaasa Atlantise võimu kasvule ja tugevnemisele.
Diodorus teatab meile, et Jupiter oli atlantelaste kuningas, ja kuna ta konkreetselt märgib, et teda ei tohiks segi ajada samanimelise jumalaga, võime järeldada, et inimene sai nime jumaluse järgi. Kuid on kahtlust: kes - Saturn, Atlase vend või tema poeg Jupiter - oli troonipärija. "See Jupiter," ütleb Diodorus, "kas pärisid trooni isalt Saturnilt kui Atlanteanide valitsejaks või kukutasid ta maha." Nii selgub, et kas Saturn otsustas kõigepealt, jättes trooni pojale tavapärasel viisil, või Jupiter kukutas ta. Viimane näib olevat tõenäolisem, kuna Diodorus teatab, et "väidetavalt on Saturn alustanud titaanide abiga oma poja vastu sõda, kuid Jupiter ületas ta lahingus ja võttis üle kogu maailma." Samuti märgib ta, et Saturn oli kuri ja ahne.
Seega võime eeldada, et uskmatu ja nõme vana valitseja ehk liider, kelle ahnus ja roppused said riigile ohuks, eemaldati jumalakartlikuma ja varjatuma poja poolt. Saturn, nagu see on meile taandunud, pöördus võitluses oma pojaga, see tähendab ilmselt iidsema aurignaciuse elanikkonna, pika Cro-Magnoni poole, titaanide juurde ja ilmselt seostatakse nende seni rahulike inimeste ligimeelitamist hilisemate rahutustega Atlantises.
Seega võime eeldada, et Jupiter oli Atlantise kolmas kuningas või vähemalt kolmas neist valitsejatest, kelle kohta meil on kindel mõte. Hiljem hakkasid ilmnema sellised katastroofilised rollid poliitiliste rahutuste puhkemise ajal Atlantises. Kuid on võimalik ja tegelikult veelgi tõenäolisem, et neli olulist kuju Atlantise ajaloos - Poseidon, Atlas, Saturn ja Jupiter - olid nelja eraldi dünastia rajajad ja ainuvalitsejad. Selle järelduse võib teha Platoni sõnadest, kes ütles, et "nad pidasid sajandeid nende kuninglikku päritolu, järgisid kõiki seadusi ja austasid esivanemate jumalaid". Neli valitsusaega ei suutnud nii pikka aega katta ja jõudsime järeldusele,et nimetatud tegelased olid uute dünastiaperekondade esimesed monarhid. See on seda tõenäolisem, et nad kannavad "klassikaliste" jumalate nimesid, mida Platoni informaator neid nimetas, kuna nende Atlantise või Egiptuse nimede andmine kreeklastele arusaadaval kujul on võimatu. Uute dünastiate rajajad jäävad peaaegu alati ajalukku jumaliku või pool jumaliku päritoluga olenditena. Egiptuse ajaloos on selliseid juhtumeid mitu. Merovingide dünastia esimene frankide kuningas Merovig arvatakse olevat olnud üleloomuliku päritoluga. Roomlastel, kreeklastel ja babüloonlastel on ka sarnaseid näiteid.mida Platoni informaator neile nimetas, kuna nende Atlantise või Egiptuse nimed ei olnud kreeklastele arusaadaval kujul võimatu anda. Uute dünastiate rajajad jäävad peaaegu alati ajalukku jumaliku või pool jumaliku päritoluga olenditena. Egiptuse ajaloos on selliseid juhtumeid mitu. Merovingide dünastia esimene frankide kuningas Merovig arvatakse olevat olnud üleloomuliku päritoluga. Roomlastel, kreeklastel ja babüloonlastel on ka sarnaseid näiteid.mida Platoni informaator neile nimetas, kuna nende Atlantise või Egiptuse nimed ei olnud kreeklastele arusaadaval kujul võimatu anda. Uute dünastiate rajajad jäävad peaaegu alati ajalukku jumaliku või pool jumaliku päritoluga olenditena. Egiptuse ajaloos on selliseid juhtumeid mitu. Merovingide dünastia esimene frankide kuningas Merovig arvatakse olevat olnud üleloomuliku päritoluga. Roomlastel, kreeklastel ja babüloonlastel on ka sarnaseid näiteid.ja babüloonlastel on sarnased näited.ja babüloonlastel on sarnased näited.
Kõik ülaltoodu toimib tugeva argumendina tõsiasjale, et Atlantise neli esimest kuningat, kelle nimesid me teame, ei olnud jumalad, vaid inimesed, keda hiljem jumaldati. Tundub, et see tava oli Atlantisis tavaline kuningate austamiseks pärast nende surma, nagu see oli Egiptuses ja Roomas ning sageli muistse Inglismaa hõimude seas ja Põhja-Ameerika indiaanlaste seas. See muidugi seletab kohe jumalate omaksvõtu järgmiste põlvkondade poolt. Nad olid nad, "jumalad", täpselt selles mõttes, milles Numa Pompiliuset või Marcus Aureliust peeti pärast surma "jumalateks".
Alates Jupiteri dünastiast Atlantises on revolutsiooniline vaim levinud. "Aja jooksul," ütleb Platon, "rikkusid inimlikud asjaajamised järk-järgult nende jumalikke institutsioone ja nad hakkasid käituma nagu ülejäänud inimkonna lapsed. Nad said ambitsioonikaks ja valitsesid vägivallaga. Siis otsustas jumalate kuningas Zeus, kes mõtles seda rassi juba kord nii üllas ja nähes nüüd olevat alandlik, karistada teda nii, et kurb kogemus vähendaks tema ambitsioonikat armu."
Just nende sõnadega lõpeb Platoni kriitika ja ma usun, et see jäi tema surma tõttu lõpetamata. Samuti usun, et ta võiks meile Atlantise kohta palju rohkem rääkida, kui ta kauem elaks. Vaadeldav fragment, näib mulle, ei viita mitte sündmustele, mis eelnesid lõplikule katastroofile, vaid Atlantise ajaloo sellele osale, kus mässumeel tõstis esmakordselt pea. Hajameelne ja kuri valitseja Saturn tekitas ilmselgelt rahva nördimust ja võõrastas mitte ainult tema subjektid, vaid ka pärija. Viimane juhtis tõenäoliselt masside ülestõusu vana türanni vastu, kes, kuna ta ei suutnud oma alamate tuge leida, oli sunnitud pöörduma abi saamiseks aurignaclaste iidse rassi poole. Järgnes lahing, nagu Diodorus ütleb, milles Saturn ja tema liitlased võideti ning ta ise eemaldati võimult.
Ent atlandilased, kes olid varem vaiksed ja seaduskuulekad, on nüüd nakatatud kodusõja palavikku. Vaen vastandlike rühmituste vahel pidi püsima ka pärast ametliku rahu kehtestamist ning selle tagajärjed pidid väljenduma üldistes poliitilistes rahutustes ja kaootilistes tunnetes. Ilmselt esitas Zeus selles etapis - muidugi preestrite huulte kaudu - vastastele rühmadele ultimaatumi. Ilmselt teatasid hierofandid neile, et Zeus kutsus kokku jumalate nõukogu, kus nende käitumine hukka mõisteti. Mis pärast seda juhtus - me ei tea, vähemalt on see kõik, mida Platon ütles. Pole kahtlust, et ta räägiks jumala ja tema hoiatuste karmist kriitikast ning tutvustaks meid veelgi tagajärgedega. Ja need tagajärjed, ma olen kindel, valgustaksid asjaolusid, mis lõpetasid tsiviilkonfliktid,tänu kuninga ja preestrite kaalutletud otsustele, kes juhtisid avalikkuse tähelepanu võõraste territooriumide vallutamisele - poliitikale, mis lõppes suure sissetungiga Euroopasse, mida Platon kirjeldas oma Timauses ja mille arheoloogia salvestas Süüria rassi sissetungiks.
Tõenäoliselt otsustati Jupiterina tuntud Atlantise kuninga valitsusajal sel põhjusel tungida Euroopasse. Platon teeb selgeks, et see sissetung polnud esimene, väites, et Atlantise kuningad "valitsesid Liibüat Egiptusesse ja Euroopat Etruria piiridele". Need piirid, nagu ma näitasin, vastavad Asilia või Proto-Pürenee rassi levikule, kuid kindlasti mitte Cro-Magnonitele. Siit võime järeldada, et Aasilia rassi inimesed ründasid Euroopat ja Aafrikat juba enne nende piirkondade massilisi sissetungi.
Kummalisel kombel oleme sunnitud Atlantise tingimuste selgitamiseks meid huvitaval ajastul pöörduma vajaliku tõendusmaterjali saamiseks esmapilgul kõige vähem sobiva allika poole. Kuid hoolika kaalumise korral võime olla kindlad, et see konkreetne allikas pakub meile vajalikku teavet. Pean silmas Inglismaa ja Iirimaa iidset kirjandust, kõmri triaadid, iiri saagasid ja rahvajutte. Esimesel juhul saame kõige täielikumat ja hämmastavamat teavet, mis võib osutuda võtmeks kõnealuse perioodi Atlantise ajaloos. Enne kui asume edasi liikuma, lubage mul neid andmeid uurida ja valida nende hulgast teave, mis kahtlemata sisaldab palju huvitavat teavet Atlantisse uduse ajaloo kohta.
Lewis Spence
- Esimene osa -
