Kiriku ja kiriku lähedal asuvate ressursside kaudu saate sageli kokku puutuda teadetega, et äsja vermitud müra voogesitus või ikoonid "ei ole tehtud kätega". Paljud reageerivad sellele teabele suure huviga. Ja tõsi, tundub, et õigeusk on asjade järjekorras, kuid mida võib pidada imeks? Ja kas on Jumalalt midagi imet?
Mürri voog on teadaolevalt mõne tavaliselt lõhnava õlise vedeliku imeline väljavool. Seda nähtust on kirikus teada juba iidsetest aegadest, kuid kui pöörduda kiriku ajaloo poole, näeme, et mirruse voolavuse juhtumid on äärmiselt haruldased: kaks või kolm aastas. Näiteks kiriku peaaegu 2000-aastase ajaloo jooksul kuni 20. sajandini täheldatud mürri voolavust Theotokos ikoonidelt täheldati mitte rohkem kui 18 korda (!) (Poselyanin E. Ye. "Jumalaema imeliste ikoonide legendid").
Ja äkki jõuame meie ajal kokku näiteks järgmise märkusega: “1998. aastal rahustati Püha Vvedensky kloostri ühes ruumis ikoone. Siis hakkasid palverändurid selles imelises kambris tahtlikult oma ikoone jätma, millest sai ka mirrisevoog. Ja kloostris hakkasid nad pidama arvestust: enne 1999. aasta algust ei olnud rahustatud ikoonide arv suurem kui 100; aprillis - 2500; 2000. aasta lõpuks oli mürri voogesituse ikoonide arv ületanud 7000 … See tähendab, et päevas umbes 209 ikooni sai mürri voogesituseks ”.
Ja selliseid märkmeid on palju.
Samuti väärib märkimist, et ikoonid, mida meie riigis on iidsetest aegadest eriti austatud, ei voolanud reeglina mürri. Midagi sellist pole kunagi seostatud ei Jumalaema Vladimiri ikooni ega näiteks ühe Püha tähe ikooniga. Andrei (Rubblev).
Näib, et kui mõni väga haruldane nähtus kiriku elus äkki levib, võib see olla põhjus mõelda: midagi on siin valesti. See on nii silmatorkav, et isegi uute mürri voogesituse ikoonide apologeedid ei saa seda fakti tähelepanuta jätta. Ent nad tajuvad seda kriitiliselt, lähtudes põhimõttest, et mürri voogesitamine on a priori Jumala ime.
Selgitused on väga mitmekesised, kuid kokkuvõttes tulenevad need asjaolust, et praegu on "globaalse uskmatuse" aeg ja selliste imedega manitseb Jumal meid ja viib kirikusse palju inimesi.
Sellega on keeruline nõustuda. Minu arvates on nüüd lihtsalt "globaalse kõikvõimsuse" aeg
Kuid "iga puu on tuntud oma vilja järgi". Võtame näiteks kuulsa juhtumi, kus sõjaväelinnas Klin-2 ikoonide massiline mürr voogesitas, millest ajakirjandus kirjutas palju ja meelsasti. Lubage mul teile meelde tuletada, et eaka naise kodus oli rahunenud ikoone ja mitte ühte, vaid peaaegu kõiki. Tema korterisse algasid kohe arvukad palverännakud. Inimesed tõid oma ikoone, mis samuti hakkasid mürri voogama. Eepos lõppes nii: korteri perenaine “lõpetas koguduseelus osalemise, lõpetas ülestunnistamise ja osaduse võtmise … eelistas korraldada kodus iseseisvaid palveid, ikoonide ees. Mõned teiste piiskopkondade vaimulikud hakkasid tema juurde tulema “palverännakul”, lugesid seal akatiiste, mõned “vanemaid”, kellele ta hakkas võtma tuttavaid naisi “raviks”.
Reklaamvideo:
Selle "ime" kirikuväline olemus võib rõhutada asjaolu, et niipea kui ikoonid kirikusse toodi, peatus "õlise vedeliku" väljavool kohe.
See episood on kõige iseloomulikum, kuid kaugeltki kõige haruldasem. Kui „ime” ei vii inimesi kirikusse, vaid edendab teatud „alternatiivset” vaimsust, kas see on Jumalast?
Ja siin on küsimus: kui see pole Jumala ime, mis siis saab?
Vastuseid võib olla mitu. See võib olla banaalne šarlatanism, mida on tuntud juba "Peetri aegadest". Tõepoolest, murettekitavad on juhtumid, kui teatud korteri ikoon eritab ohtralt "mürri" ja pärast templisse toomist peatub "voolav". Eriti kui selliste pühakodadega kombineeritakse "annetuste kogumine".
See võib olla füüsiline nähtus, mida peetakse ekslikult imeks. Samuti on nn verejooks, kui ikoon näib veritsevat. Ja sageli on see lihtsalt šellaki toiming, mis kuuma niiske õhu tõttu pääseb läbi ülemiste värvikihtide.
Kuid juhtub nii, et nähtust ei saa materiaalselt selgitada. Näiteks on seal tuntud Päästja papist ikoon (tavaline trükitud reproduktsioon), mis kunagi hakkas veritsema. Siinkohal on minu arvates vaja küsimusele väga ettevaatlikult läheneda, vastavalt kainele käsule "ärge aktsepteerige, aga ka mitte pilkake". Minul isiklikult on üks, kuid konkreetne väide mainitud verejooksu kohta: “veri” on näo üle ujutanud, nii et see pole enam eristatav. Päästja ereda näo asemel näeme kohutavat musta kohta. Kuid kui pilt lakkab prototüübi sarnasusest, pole see enam ikoon.
Ikka ja jälle ei väsi ma meelde tuletamast: ikoon on Issanda Jeesuse Kristuse (või Jumalaema või pühakute) pilt. Kui pilti pole, pole ka pilti. Ja see tekitab konkreetseid kahtlusi selle ime jumaliku allika suhtes.
See on siiski minu isiklik arvamus. Kuid on oluline teada, et võime ime vastu võtta deemonliku kiusatuse.
Siinkohal tasub meeles pidada, et mürri voolav vool iseenesest pole üksnes kristlik nähtus
Sarnaseid juhtumeid on ka siis, kui teatud vedelik ergas paganlikest piltidest. Ja nüüd "voogavad" mitte ainult Kristuse, Jumalaema ja pühakute ikoonid, vaid ka kujutised täiesti kahtlastest isiksustest, nagu Grigori Rasputin või tsaar Ivan Kohutav.
See tähendab, et "mürri voogesitus" võib olla sisemise päritoluga. Pühade elulugudest teame tõepoolest palju juhtumeid, kui deemonid üritasid inimesi petta, imiteerides imesid ja proovides inglite pilti või isegi Theotokos ja Kristust ennast. See pole aga üllatav, sest kui inimest ajendab mitte Kristuse poole püüdlemine, vaid "imede", "ilmutuste", mitmesuguste ekstaatiliste olekute ja lihtsalt põnevuse otsimine, siis oleks pimedatel jõududel keeruline seda võimalust mitte kasutada.
Kahjuks kiirustavad kohalikud vaimulikud erinevalt revolutsioonieelsest praktikast sündmust sageli imeks kuulutama, ootamata vastava kiriku komisjoni järeldusi.
Võib-olla kordan ennast, kuid kirikuisad õpetavad meid olema ettevaatlikumad kõigi teiste maailmas esinevate nähtuste suhtes
„Vaenlane sisendas mõnele neist mõtte, et kui nad pole selles elus Issandalt armu täis kingitusi väärt, ei võta nad neid edaspidises elus vastu. Neile ühele näitas vaenlane ikoonist kiirgavaid kiiri, käskis tal avada suu ja neelata need armukinkidena. Ta tegi seda kogenematuse tõttu ja siis, vigastatuna, suri nädal hiljem, ilma et ta toitu hirmust võtaks. Veel üks palvetas tõsiselt ikooni ees. Lamp hakkas õõtsuma. Ta pidas seda oma palve meeldivuse märgiks. Niipea kui ta selles mõttes kinnitust leidis, minestas ta kohe ja siis hakkasid need mined temaga korduma. Kolmas oli Neitsi ikoon, mida ta austas, sai omaks ja suri peagi. Need on tagajärjed, kui usaldate oma arvamust, kujutletavat pühadust ja väärikust omaenda silmis "(" Vaimne sõjapidamine. Päästevaenlase mahhinatsioonidest ja kuidas neile vastu seista ").
Evangeelium ütleb otse: "Sest tekivad valekristid ja valeprohvetid ning nad annavad suuri märke ja imesid, et võimaluse korral isegi valituid petta" (Matteuse 24:24)
Moskva teoloogiaakadeemia professor AI Osipov ütleb sel puhul konkreetselt: „Juba praegu valmistatakse aktiivselt ette inimeste, sealhulgas täielikult ortodokssete (“valitud”) inimeste teadvuse otsimist imesid tegema, neid jälitama. Vaadake, kui palju kirjandust neile on pühendatud. Ja paraku teavad paljud õigeusu kristlased juba hästi, mida on vaja, milliste ikoonide juurde palvetada, milliste pühakute poole pöörduda ja milliseid säilmeid kasutada. Mõte päästa kirgedest ja patust, kurjusest, vaenulikkusest, kadedusest, hoorusest, vargusest kaob järk-järgult tagaplaanile."
Osipovi sõnul tulevad "maiste õnnistuste, imede, nägijate otsimise kaudu" inimesed vastu Antikristusele, kes teeb hämmastavaid imesid."
