Arnold Toynbee (1889–1975) polnud mitte ainult O. Spengleri ideede järglane, vaid arendas suures osas ka ajaloo tsüklilise liikumise kontseptsiooni, toetades seda veelgi ajaloolisema materjaliga, uurides veelgi rohkem riike, rahvaid, tsivilisatsioone - nii iidseid kui ka tänapäevaseid … Oma tohutus 12-köitelises teoses "Ajaloo mõistmine" kirjeldas ta 37 tsivilisatsiooni.
Iga tsivilisatsioon algab vastusega väljakutsele - kõigepealt looduslik ja seejärel inimkeskkond. Selle punkti illustreerimiseks pidas Toynbee Egiptuse tsivilisatsiooni päritolu. Mitu tuhat aastat tagasi viis tugev soojenemine Põhja-Aafrikas Aasia savannis kuiva maa, Sahara kõrb. Kuna Aafrika savanni jahimeeste ja kogujate kogukonnad ei olnud muutunud nii asukoha kui ka eluviisiga seotud väljakutsetega seoses, maksid nad täieliku väljasuremise hinna.
Kuid mõned kogukonnad on põua väljakutsele reageerinud, muutes oma kodumaa ja eluviisi. Nad astusid julgusest või meeleheitest inspireerituna Niiluse ümbruse ohtlikesse soodesse ja muutsid nad viljakateks maadeks. Võib-olla kirjutasid Toynbee, et nende naabrid jälgisid seda ettevõtmist vähese edulootusega, sest savann polnud veel täielikult kõrbeks muutunud ja Niiluse sood soodsalt ligipääsmatud ja läbimatud. Kuid edu ületas pioneeride kõige optimistlikumad lootused. Looduse jäikus on vallutatud inimtööjõu poolt. Sood kuivendati, tammiti ja muudeti põldudeks.
Seda võis näha Vana-Kreekas. Varem tegelesid Attikas elanud iidsed kreeklased veisekasvatusega. Kuid kui Atika karjamaad kuivasid ja haritavad maad ammendusid, vahetasid inimesed loomakasvatuse ja põllumajanduse oliiviistanduste kasvatamise vastu. Oliva suudab mitte ainult palja kivi peal ellu jääda, vaid ka rikkalikult vilja kandma. Kuid üksi naftaga elada ei saa ja ateenlased hakkasid seda sküütide vilja vastu vahetama. Õli valati savinõu purkidesse ja veeti meritsi. See ergutas keraamika tootmist ja arendas purjetamiskunsti. Samuti hakati kasutama hõbedakaevandusi, sest kaubandus nõudis raha. Nii suurendasid ateenlased oma rikkust sada korda.
Kannide maalimisest sai alguse kreeka maalimine ja kui puud peaaegu puud polnud, hakkasid Kreeka skulptorid kiviga tegelema. Selle tulemusel sündisid hämmastavad skulptuurid ja Parthenon.
Toynbee tõi näiteid inimeste võimetusest väljakutsele reageerida. See on maiade tsivilisatsiooni saatus. Erinevalt Egiptuse tammidest ja drenaažidest, mida hoitakse endiselt töökorras, olid iidsete maiade väsimatute vaevade materiaalsed viljad peaaegu kadunud. Toynbee kirjutas kunagise tsivilisatsiooni ainsad säilinud mälestusmärgid - kunagi grandioossete hoonete varemed. Nüüd on nad piilumas vihmametsade sügavusse. Mets neelas nad peaaegu sõna otseses mõttes üles nagu boa-ahendaja. Kontrast tänapäevase Mehhiko - üsna vaese riigi - taseme ja iidse Maya tsivilisatsiooni vahel on nii suur, et see trotsib inimese kujutlusvõimet. Need meistriteosed - tohutud püramiidid, tohutud monumendid - olid kunagi tõendiks inimese võidust looduse üle. Kuid isegi oma paleede ja püramiidide kõrguselt ei näinud inimesed vaenlase hiilimist. Mees ei suutnud ära hoida metsa tagasitulekut, mis neelas külmalt haritud põllud, väljakud ja majad ning jõudis seejärel paleedesse ja templitesse.
Sageli tuleb väljakutse kogukonnast. Niisiis ründas Pärsia kuningas Xerxes Ateenat 480-479. Pärslased vallutasid kogu Atika, sealhulgas Ateena, ja isegi pühade püha - mäe tipus asuva Athena templi. Kogu Atika elanikkond, hüljates oma kodud, tormasid päästmist otsima Peloponnesosele. Selles olukorras algas Ateena laevastik ja võitis Salamiini lahingu. Sõda põhjustas võimsa tõusu Ateena rahva vaimus, see oli kõrgeimate saavutuste algus, mida inimkonna ajaloos pole kunagi korratud.
Sarnaseid nähtusi on toimunud ka Venemaa ajaloos. XVI sajandil. Poola ja Rootsi edastasid Venemaale võimsad löögid. Poolakad okupeerisid 1582. aastal Smolenski ja 1610–1612 pidasid nad Moskvat. 1617. aasta lepingu kohaselt võeti Venemaalt juurdepääs Läänemerele. Kõik see traumeeris Toynbee sõnul venelasi sügavalt ja sisemine šokk lükkas nad praktilise tegevuse juurde, mis väljendus Peeter I uues agressiivses poliitikas, tema riigi moderniseerimises ja viis uute vallutusteni.
Reklaamvideo:
Sageli kordub vastamata kõne ikka ja jälle. Selle või selle ühiskonna suutmatus loominguliste põhimõtete kaotamise tõttu väljakutsele reageerida jätab selle elujõu ära, viib selle surma.
Meie kaasaegne tsivilisatsioon või õigemini kogu kaasaegne inimkond seisab silmitsi väljakutsega: loodus sureb, agressiooni ja vägivalla jõud kasvavad. Toynbee uskus, et on veel lootust, et inimkond suudab sellele väljakutsele väärilise vastuse leida.
Iga tsivilisatsioon läbib oma arengus Toynbee sõnul viit etappi - sünd, kasv, lagunemine, lagunemine ja surm.
Eskimod, nomaadid, Toynbee viitavad külmutatud tsivilisatsioonidele. Nad kohanesid võimalikult palju väliskeskkonnaga ja neil polnud enam stiimuleid edasi areneda. Sama asi juhtus Spartaga. Erinevalt oliividest ja kaubandusest hõivatud ateenlastest otsustasid spartalased võõrad maad haarata. Nad vallutasid Messinia viljakad territooriumid ja seal elanud inimesed, samad kreeklased, tõusid mitu korda mässama, mis viis järk-järgult Sparta lagunemiseni. Ta lakkas arenemisest ja hakkas tasapisi kõvenema, luustuma.
Muidugi on tsivilisatsiooni kasvu ilmekaim näide Lääne-Euroopa tsivilisatsioon. Esmakordselt oma ajaloos seisab inimkond silmitsi olukorraga, kus üks ühiskond on laiendanud oma mõju peaaegu kogu maakera asustatud pinnale. Kontrollimatult arenev lääne tsivilisatsioon, teadmata püüdluste piire, hakkas koputama kõikidele ustele, murdma lahti kõik tõkked ja tungima kõige suletumatesse kindlustesse.
Tsivilisatsiooni kiire kasvu peamiseks mootoriks on aktiivne loominguline vähemus. Just see hingab sotsiaalsüsteemi uut elu, kuna igas tsivilisatsioonis uskus Toynbee, isegi selle kõige elavama kasvu perioodidel, tohutut hulka inimesi, et inimesed ei lahkuks kunagi paigalseisu ja talveune olekust ning valdav enamus tsivilisatsioonide inimesi ei erine primitiivsest inimesest. ühiskond. Aktiivne vähemus on pärm inimkonna ühises potis. Probleem on selles, kuidas aktiivne vähemus peaks ülejäänud masse äratama, neid üles äratama. Reeglina saavutatakse see mimesise mehhanismi - jäljendamise - toimimise kaudu. Primitiivses ühiskonnas keskendus mimesis vanemale põlvkonnale, esivanemate piltidele ja tänapäevastes, kasvavates ühiskondades muutub standardiks loov isiksus, juht, kes lõi uue tee. Aleksander Suur, Jeesus Kristus, Buddha, Charlemagne, Peeter I, Napoleon olid juhid, kes õhutasid võimsaid sotsiaalseid liikumisi. Nende energia nakatas masse ja andis tõuke grandioosseteks muutusteks selle või selle riigi ajaloos.
Ajaloos möödub kõik - au, rikkus ja kuulsus. Ateena pärast Pärsia impeeriumi kokkuvarisemist, pärast kolossaalseid edusamme majanduse arengus, pärast õhkutõusu filosoofias, kunstis ja poliitikas hakkas järk-järgult vähenema. Nad ebaõnnestusid IV sajandil. seisid vastu Makedoonia sõjaväele, ei sekkunud, jälgides, kuidas Rooma lammutas nende naabreid, ja muidugi ei suutnud taluda võitlust Rooma enda vastu, kuna kõik Ateena liitlased olid hävitatud. Aastal 86 võttis Rooma kindral Sulla tormi abil Ateena ja kuigi ta säästis linna, oli see Ateena poliitilise ajaloo häbiväärne finaal.
XII sajandi lõpus. Mamluksi, nagu Toynbee märkis, peeti Levantis võitmatuks, nagu roomlased kunagi tegid. Kuid nagu roomlased, otsustasid nad puhata loorberitel, unustades kasvava haavatavuse märke. 1789. aastal pani vana tehnoloogiaga relvastatud vaenlane - Napoleoni Prantsuse Ekspeditsiooniväed, kes olid kahetsusväärsete Prantsuse rüütlite järeltulijad - neile purustava lüüasaamise. Kuna vanad sõjalised traditsioonid olid vangistuses, lakkasid mammukid taktika ja sõjavarustuse väljatöötamisest pikka aega ning kohtusid läänega, kellel oli tulirelvade abil hästi koolitatud jalavägi. See tõi kaasa Egiptuses Mamluki poiste valitsemise tõsise purunemise.
Lagunemine algab Toynbee sõnul loomingulise vähemuse lagunemisest. Kasvavas ühiskonnas muutub loominguline vähemus pidevalt nii koosseisus kui ka veendumustes. Laguneva ühiskonna valitsevast vähemusest saab vastupidi suletud grupp, kelle ideed ja ideaalid muutuvad "igavesteks", luustunud seadusteks. Väljakutse, millega lagunev ühiskond valitseva vähemuse inertsist tulenevalt silmitsi seisab, jääb nüüd vastamata. Pigem keeldub ta väljakutsele vastamast ega märka või üritab seda isegi mitte märgata.
Lagunevad ühiskonnad moodustasid Toynbee sõnul paratamatult nn sisemise proletariaadi. Toynbee jaoks tähendab see mõiste seda, mida ma nimetan marginaalseteks rühmadeks. Proletaarsus, uskus Toynbee, on pigem meeleseisund kui koht ühiskonnas. Proletaariumi tõelised märgid pole vaesus ega madal sünd, vaid pidev rahulolematuse tunne, mis on tingitud asjaolust, et tal pole ühiskonnas kindlat kohta, et keegi teda ei vaja ja keegi ei kavatse tema eest hoolitseda. Proletariaati kuuluvad ka põgenikud endistest kolooniatest, laostunud vabad talupojad, käsitöölised, aristokraadid ja orjad. Murenemas ühiskonnas siseneb sisemine proletariaat, mässab, hävitab kõik, mida saab purustada. Elav näide selle kohta on Traakia gladiaatori Spartacuse ülestõus, kes oli aastatel 73-71 eKr.pidas tervet Italika poolsaart ajutises seisus. Sisemist proletariaati (Toynbee mõistes) on tänapäeval arengumaades tohutult ja see on olemas ka Venemaal.
Iga kasvav tsivilisatsioon levib paratamatult laiuses, haarab uusi maid, moodustab kolooniaid, mille inimesed tervitavad vabastajaid sageli kui edumeelsema süsteemi kandjaid. Kuid niipea, kui ühiskond hakkab lagunema, tõstab riigi äärealadel, kolooniates, äärealadel "väline proletariaat" pead. Nii oli Roomas esimesena mässu teinud Põhja-Aafrika kolooniate barbaarne elanikkond. Barbaarsete territooriumide ulatus blokeeris Rooma relvade võimalused. Loode-Aafrikas ei suutnud Rooma armee kunagi jõuda berberiteni Atlase mägedes ega Sahara steppidel.
Lagunemise ajastul näib, et loodus ise intensiivistab kokkuvarisemise kalduvusi: maavärinad, epideemiad, hävitavad orkaanid (plahvatused tuumaelektrijaamades, laevade ja lennukite hukkumine) on tsivilisatsiooni allakäigu pidevad kaaslased.
Ükski võimas tsivilisatsioon pole aga täielikult hävinud. Selle raames on kujunemas uus kultuur, näiteks krüsalis, enamasti uue religiooni kujul. Nii tekkisid Rooma impeeriumi äärealadel esimesed kristlikud kogukonnad, mis panid aluse täiesti uuele, kristlikule tsivilisatsioonile.
Raamatust "Ajaloo vägi". V. D. Gubin, V. I. Strelkov
