Katastroofi enda kirjeldamiseks käsitlen Yu. V. A. Gorbovskyst koosneva loomingulise meeskonna imelisi töid. Mizuna, Y. G. Mizuna. Nad analüüsisid põhjalikult paljusid allikaid: „Piibel ütleb katastroofi kohta:
„Seitsme päeva pärast tulid maa peale veeuputuse veed. Noa kuuesaja aasta jooksul, teisel kuul, kuu seitsmeteistkümnendal päeval, avati sel päeval kõik suure kuristiku allikad ja taevaaknad. Ja maa peal sadas nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd vihma … Ja nelikümmend päeva oli maa peal veeuputus, vesi kasvas ja tõusis laev ning tõusis maa peale. Ja vesi kasvas tugevamaks ja suurenes maa peal suuresti ning ark hõljus veepinnal. Ja vesi tõusis maa peal tohutult, nii et kõik kõrged mäed olid kaetud, iga osa kogu taeva all. Vesi tõusis neist viisteist küünart kõrgemale ja mäed olid kaetud. Ja iga maa peal liikuv liha kaotas oma elu: linnud, veised, metsloomad ja kõik roomavad asjad maa peal ning kõik inimesed. Kõik, mille ninasõõrmetes oli hingevaimu hinge, kõik kuival maal suri. Ja iga olend hävitati,mis asus maa pinnal; inimesest karjani, hiilivate asjade ja õhulindudega hävitati nad maa peal: ainult Noa jäi alles ja see, mis temaga argis oli. Ja vesi tõusis maa peal sada viiskümmend päeva. Ja Jumal mäletas Noat ja kõiki loomi ja kõiki kariloomi, kes olid temaga laevas; Ja Jumal tõi tuule maa peale, ja veed lakkasid, kuristiku allikad ja taevaaknad olid suletud ning vihm taevast lakkas. Ja vesi tuli maast tagasi tasapisi ja saja viiekümne päeva pärast hakkas vesi vähenema. Ja laev peatus seitsmendal kuul, kuu seitsmeteistkümnendal päeval, Ararati mägedes. Ja vesi langes järk-järgult kuni kümnenda kuuni; kümnenda kuu esimesel päeval ilmusid mägede tipud. "Ja Jumal mäletas Noat ja kõiki loomi ja kõiki kariloomi, kes olid temaga laevas; Ja Jumal tõi tuule maa peale, ja veed lakkasid, kuristiku allikad ja taevaaknad olid suletud ning vihm taevast lakkas. Ja vesi tuli maast tagasi tasapisi ja saja viiekümne päeva pärast hakkas vesi vähenema. Ja laev peatus seitsmendal kuul, kuu seitsmeteistkümnendal päeval, Ararati mägedes. Ja vesi langes järk-järgult kuni kümnenda kuuni; kümnenda kuu esimesel päeval ilmusid mägede tipud. "Ja Jumal mäletas Noat ja kõiki loomi ja kõiki kariloomi, kes olid temaga laevas; Ja Jumal tõi tuule maa peale, ja veed lakkasid, kuristiku allikad ja taevaaknad olid suletud ning vihm taevast lakkas. Ja vesi tuli maast tagasi tasapisi ja saja viiekümne päeva pärast hakkas vesi vähenema. Ja laev peatus seitsmendal kuul, kuu seitsmeteistkümnendal päeval, Ararati mägedes. Ja vesi langes järk-järgult kuni kümnenda kuuni; kümnenda kuu esimesel päeval ilmusid mägede tipud. "Ararati mägedes. Ja vesi langes järk-järgult kuni kümnenda kuuni; kümnenda kuu esimesel päeval ilmusid mägede tipud. "Ararati mägedes. Ja vesi langes järk-järgult kuni kümnenda kuuni; kümnenda kuu esimesel päeval ilmusid mägede tipud."
Üleujutusest räägivad ka Sumeri savitabletid: “Hommikul sadas vihma ja öösel nägin oma silmaga leiba vihma. Vaatasin ilmaga silmitsi - ilm oli hirmutav … Esimesel päeval sajab lõunatuul, tuiskab kiiresti sisse, ujutades mägesid, justkui ületades sõjad inimesi. Ei näe üksteist …"
Egiptuse pühades raamatutes, India sanskritikeelses tekstis, Vaikse ookeani saarte rahvaste seas ja mõlema ameerika legendides on teateid ülemaailmsest üleujutusest. Arvukad üleujutuslood säilitavad Lõuna-, Kesk- ja Põhja-Ameerika müüte alates lõunaosas asuvast Tierra del Fuegost kuni põhjaosa Alaska. Pole ühtegi India hõimu, kelle müüdid ei räägi üleujutusest.
Muistsed allikad sisaldavad ka pilte üleujutusest endast. Mehhiko iidsetes tekstides - "Codex Chimalpopoca" - kirjeldatakse üleujutust järgmiselt: "Taevas lähenes maale ja ühe päevaga hukkus kõik. Isegi mäed kadusid vee alla … Räägitakse, et praegu nägid kivid kogu maad ja tetzontli (poorne kivilava - Mehhiko ehitusmaterjal) keedeti ja keedeti suure müraga ning punased mäed tõusid üles …"
Quiche indiaanlaste preestrid kirjutasid oma Popol Vuhi koodis (kaasaegne Guatemala) katastroofist järgmiselt: “Maa nägu pimenes, must vihm hakkas sadama, päeval tugev vihmasadu ja öösel vihma …” “Taevast voolas paks tõrv …” Inimesed üritasid põgeneda ja “jooksid nii kiiresti kui suutsid. Nad tahtsid majade katustele ronida, kuid majad langesid ja viskasid nad maani; nad tahtsid ronida puude tippu, kuid puud raputasid neid; nad tahtsid peitu koobastesse, kuid koopad sulgusid nende ees."
Amazonase indiaanlaste traditsioonid sisaldavad ka katastroofi kirjeldust. Seal öeldakse, et alguses oli kohutav möirge ja möirgas ning siis vajus kõik pimedusse. Pärast seda langes maa peale vihmasadu, mis pesi kõik ära ja ujutas kogu maailma.
Üks Brasiilia legende ütleb: “Vesi tõusis suurele kõrgusele ja kogu maa oli vee all. Pimedus ja vihmasadu ei peatunud. Inimesed põgenesid, teadmata, kuhu varjuda; ronis kõrgeimatele puudele ja mägedele."
Reklaamvideo:
Kuninganna Charlotte'i saarte indiaanlaste müütides öeldakse, et enne katastroofi ei olnud Maa sama, mis praegu, et siis polnud üldse mägesid. See viitab sellele, et mägede ehitamine võis toimuda samal perioodil. Seda on öeldud ka Chimalpopoca koodeksis. See räägib punastest punastest mägedest, mis olid kuumad või kaetud sula laavaga. Aafrika rahvaste mälestustest järeldub, et katastroofiga kaasnesid orkaanid, maavärinad ja vulkaaniline tegevus, mis omakorda kutsus esile hiiglasliku laine - tsunami.
Maakera erinevates kohtades toimunud katastroofi kirjelduse analüüsist ja võrdlusest järeldasid eksperdid, et globaalse katastroofi kese asus kusagil Ameerika ja Aafrika vahel. Sellest epitsentrist eemaldudes muutub müütide olemus oluliselt, need muutuvad katastroofi kirjeldamisel rahulikumaks. Niisiis, Alaska indiaanlaste (tlingiti hõim) legendides mainitakse ainult üleujutust. See kirjeldab, kuidas vähesed ellujäänud inimesed purjetasid kanuuga mägede tippu, et pääseda märatsevatest vetest. Oja poolt haaratud karud ja hundid ujusid kartmatult paatide juurde ja inimesed pidid neid odade ja aerudega minema ajama. Lõuna-Ameerika hõimude eepos räägib ka peamiselt üleujutusest, kust inimestel õnnestus põgeneda, ronides mägede tippu.
Kui jälgime iidsetes tekstides katastroofi kirjeldust katastroofi epitsentrist (Atlandi ookeanis) kauguse järjekorras, see tähendab, kui liigume aeglaselt läbi Vahemere, Pärsia ja kaugemale Hiinasse, siis ei saa jätta tähelepanuta, et katastroofi kirjelduse olemus pehmeneb üha enam. Niisiis, Kreeka eepos ütleb, et üleujutuse ajal raputas maa. “Mõni otsis kõrgemaid künkaid, teised sattusid paatidesse ja töötasid aerudega seal, kus nad olid hiljuti kündnud. Teised filmisid kala päkapikkudelt …"
Võib järeldada, et sellesse piirkonda on jõudnud ainult maapinna vibratsioon ja üleujutuslaine. Samal ajal jäid kõrged künkad üleujutamata. Vesi ei tõusnud puuokstest kõrgemale. Ligikaudu sama öeldakse iidsete iraanlaste püha raamatus "Zend-Avesta". Selles öeldakse, et üleujutuse ajal "seisis vesi kogu maa peal inimese kasvu kõrgusel".
Mis puudutab Kagu-Aasiat ja Hiinat, siis nende iidsed allikad väidavad, et alguses ujutas meri maad ja taganes seejärel rannikult kaugele kagusse. See on loogiline, kuna me räägime globaalsest nähtusest. See tähendab, et kui ühes maakera piirkonnas oli tohutu loodelaine ja veed ulatusid isegi mäetippudele, siis vastaspoolses piirkonnas oli paratamatult mõõnaveetõus, nagu kirjeldasid Hiina iidsed allikad. Tõepoolest, ida poole liikudes vähenes veekatte kõrgus järk-järgult. Niisiis, kui Kesk-Ameerikas jõudis vesi kõrgeimate mägede tippu, siis Kreekas ei olnud see kõrgem kui künkad ja puuoksad. Kaugemal idas - Pärsias jõudis ta ainult inimarengu kõrgusele. Saame kindlalt järeldadaet erinevad iidsed allikad sisaldavad ühe ja sama globaalse nähtuse kirjeldusi. Vähemalt selle nähtuse ruumilist jaotust kirjeldatakse üsna loogiliselt. Ja mitte ainult see ei viita sellele, et on toimunud ülemaailmne katastroof. Fakt on see, et samu detaile korratakse täiesti erinevates allikates. Seda hoolimata asjaolust, et sündmust kirjeldasid inimesed, kes asuvad üksteisest tuhandete kilomeetrite kaugusel. Muistsete tõendite kohaselt võib mõista, et kataklüsmi intensiivsus vähenes ida poole liikudes. Kuid me juhime vaid tähelepanu sellele, et epitsenter asub Mehhiko lahes.et täiesti erinevates allikates korratakse samu detaile. Seda hoolimata asjaolust, et sündmust kirjeldasid inimesed, kes asuvad üksteisest tuhandete kilomeetrite kaugusel. Muistsete tõendite kohaselt võib mõista, et kataklüsmi intensiivsus vähenes ida poole liikudes. Kuid me juhime vaid tähelepanu sellele, et epitsenter asub Mehhiko lahes.et täiesti erinevates allikates korratakse samu detaile. Seda hoolimata asjaolust, et sündmust kirjeldasid inimesed, kes asuvad üksteisest tuhandete kilomeetrite kaugusel. Muistsete tõendite kohaselt võib mõista, et kataklüsmi intensiivsus vähenes ida poole liikudes. Kuid me juhime vaid tähelepanu sellele, et epitsenter asub Mehhiko lahes.
Hiina iidses traktaadis Huaynanzi öeldakse: “Tahk purunes, maapinnad purunesid. Taevas kallutas loodesse, päike, kuu ja tähed liikusid põhja poole, kaguosas olev maa osutus ebatäielikuks ja seetõttu tormas sinna vesi ja muda … Neil kaugetel aegadel varisesid neli poolust kokku (tundub, et muistsed hiinlased teadsid kahe geograafilise pooluse olemasolust). ja 2 magnetilist, mis ei langenud nendega kokku), üheksa mandrit lagunesid, taevas ei suutnud kõike katta, maa ei suutnud kõike toetada, tuli lõõmas lõputult, veed möllasid ilma otsa saamata.
Strabo kirjutas, et väävel (hiinlased) on India inimesed. Kuid geoloogilise kataklüsmi tagajärjel nihkus Hiina maakera keskpunktist - ekvaatorist kirdesse, sulgedes väina, mis kunagi mandri lõunaosa ja põhjaosa vahel kulges. Kuid inimkond mäletas pikka aega veel, et Hiinasse kulgeb lühike põhjameretee, ja meremehed sillutasid kangekaelselt teed, viidates iidsetele avaldustele, kuid nad purjetasid juba Põhja-Jäämere rannikul. Muide, Tiibeti iidsed allikad (näiteks raamat "Purma Purana") ütlevad üsna avalikult ja ühemõtteliselt, et India kukkus Tiibetisse, et Gobi kõrbe kohas oli Põhjameri koos Sveta-Dvina, Shambhala, Changi saartega jne.
Siiani raputasid kogu nende kahe plaadi piiril (umbes Lissabon - Ankara - Bakuu - Afganistan … ja nii edasi Sahhalini ja Jaapanisse) maavärinad.
Ja veel üks küsimus. See, et Hiina suur müür on sõjateaduse seisukohast mõttetu, on ütlematagi selge, on tõsi. Miks sel juhul ehitati ja kas see oli lihtsalt juhuslikult endise põhjaranniku ääres? Ja nii kiiresti: üheksa aasta jooksul - üle kaheksa tuhande kilomeetri; kus hiina iidse muistendi järgi ratsutas suur tuline hobune üle maa … Milline hobune?.. komeet? Ja miks kiirustas kogu täiskasvanud elanikkond ootamatult mägedesse müüri ehitama?.. Hiljuti lugesin Internetist, kuidas üks teadlane oli jahmunud: “Näib, et hiinlastel pole tarkust. Kuid mingil põhjusel saavutasid nad oma eesmärgi püsivalt: lasksid miljonite kaasharude luudel igal juhul orude ja küngaste vahele ning võimalikult lähedale 30. geograafilisele paralleelile "kivimao". On ainult üks vastus:pärast ulatuslikku looduslikku kataklüsmi ja kahe mandrilaua "kleepumist" (nimetagem neid tinglikult hiinlasteks ja mongoollasteks) soovisid Hiina elanikud parandada oma kadunud põhjapiiri.
Mul on CD-l entsüklopeediline maailmakaart. Kena kaart, internet. Selles on kõike, isegi pisikesi vene külasid. Valikuid on lihtne vahetada: poliitilisest kaardilt füüsilisele, demograafilisele, klimaatiliselt, öösel kosmosest avanevale vaatele Maale … Ma lülitan tektoonilisele … ja näen, et Hiina suur müür kulgeb mööda tektoonilist tõrget!
Ainult lõigus Baotou linnast Nenjiani jõeni pole seina. See rikkus minu kontseptsiooni valguses mõnevõrra arusaama seina ehitamise loogikast. Kuid varsti sain teada, et sellel lõigul on sein! Hiina suure müüri hästi säilinud jäänused on tänapäevaste arheoloogide uurimise objektiks ja selle alust saab näha isegi kosmosest. Kõik langes oma kohale.
Minu enesekindlust toetavad ka tolleaegsed geograafilised kaardid: neil ulatub Hiina poliitiline piir (Blau kaardid, Amsterdami Kuningliku Teaduste Akadeemia kaardid jne) mööda Hiina suurt müüri kuni 19. sajandini.
Kuid kõige hämmastavam on see, et seal on ka Suur Mongoli müür, see ulatub põhja poole, paralleelselt Hiina müüriga. "Tšingis-khaani müüri" pikkus on vaid pisut madalam kui hiinlasel - 5 tuhat kilomeetrit! Osa seinast kulgeb läbi Venemaa territooriumi, Zabaikalskist Starotsurukatayni. Järeldus soovitab ennast: ka Mongoolia mandriosa põhjaosa elanikud tormasid oma endisi piire kinnistama!
Muistsed iraanlased olid ka selle katastroofi tunnistajad. Nii kirjeldab nende püha raamat "Avesta" olukorda, mis sundis aarialaste esivanemaid lahkuma Arianam-Vaij riigist, kus valitses rahu ja õndsus, ning liikuma põhjast lõunasse.
22. Seda ütles looja Ahura-Mazda Yimale: „Oo ilus Yima, Vivahvandi poeg, talved tulevad selle lihalikult kurja maailma ja nende seast tugev surmav külm. Talved tulevad siia lihasse kurja maailma ja esimesed lumepilved lumevad kõrgeimatele mägedele Ardvi sügavusele.
23. Kolmas osa, O Yima, kariloomad jäävad ellu kõige kohutavates kohtades, mis asuvad mägede tippudel või jõeorgudes tugevates eluruumides.
24. Enne talve kasvavad selle riigi rohud, siis lume sulamise tõttu voolab vesi ja imekombel, oo Yima, näib lihalik maailm, kui nad näevad, kus on lammaste jalajälg. " Kuid kuri Angara Manyu - pimeduse ja kurjuse jumalus - saatis aarialaste kodumaale julma talve ja muutis viljaka maa jäiseks kõrbeks: “Talvekuid on kümme ja kaks suvekuud ning need on külmad - vee jaoks, külma jaoks - maa jaoks, külma jaoks - taimede jaoks ning see on talve keskpaik ja talve tuum - ning talve lõpus on suured üleujutused."
Vene vaimuliku salmi läbistavad stanzasid maailmalõpu kohta kajasid "Avesta" saatel:
Kahjulik pimedus tabas meid, Päike läks eredalt
Ärge ilmutage oma valgust maa peal;
Enne õhtuti päevasel ajal
Öösel on tulnud väga pime;
Ray, muuda oma olemust, Hele kuu murdis pimedusse;
Tähed taevas hajuvad su valgusele, Maa ja vesi lõikasid vilja;
Langevad pilved taevast, Lagundage valmimata nisu …
Muutke oma olemus mere suhtes …
Tule talv on väga äge, Tapa kõik rohelised viinamarjad …
On lihtsalt hämmastav, kuidas sellised luuletused - suulise rahvakunsti meistriteos - on säilinud tänapäevani. Võib-olla on aeg tõdeda, et see kirjutati nii kaua aega tagasi?..
Lõuna-Ameerikas korratakse Paraguay, Argentiina ja Tšiili tänapäevaste piiride ristumiskohas Gran Chaco piirkonnast pärit Toba indiaanlasi endiselt müüti "Suure külma" saabumisest.
Sel juhul tuleb hoiatus pooljumala kangelaskuju nimega Asin:
“Asin käskis mehel koguda võimalikult palju puitu ja katta onn paksu pilliroo kihiga, sest tulemas oli suur külm. Olles onn ette valmistanud, lukustasid Ashin ja mees end sellesse ja ootasid. Kui tuli suur külm, tulid värisevad inimesed ja hakkasid neilt tulekollet küsima. Asin oli kindel ja jagas söe ainult oma sõpradele. Inimesed hakkasid külmetama, nad karjusid kogu õhtu. Keskööks olid nad kõik surnud, noored ja vanad, mehed ja naised … Jää kestis väga kaua, kõik tuled kustusid. Pakane oli sama paks kui nahk."
Nagu Avestani legendides, käitus siin ka suure külmaga ka suur pimedus.
Vanem Toba sõnul saadeti need viletsused maha, “sest kui maa on inimesi täis, peab see muutuma. Maailma päästmiseks peate rahvaarvu vähendama. Kui saabus pikk pimedus, kadus päike ja inimesed hakkasid nälga. Kui neil sai söök otsa, hakkasid nad oma lapsi sööma. Ja lõpuks nad surid …"
Maiade raamatus Popol-Vuh seostatakse üleujutust “tugeva rahe, musta vihma, udu ja kirjeldamatu külmaga”. Samuti öeldakse, et sel ajal oli kogu maailmas pilves ja sünge. Päikese ja Kuu näod olid varjatud. " Teised maiade allikad väidavad, et need kummalised ja kohutavad nähtused on inimkonna juhtunud “meie esivanemate ajal. Maapind läks pimedaks. Alguses paistis päike eredalt. Siis läks pimedas päevavalges pimedaks. Päikesevalgus naasis alles kakskümmend kuus kuud pärast üleujutust."
Lugeja võib meenutada, et paljudes üleujutuse ja katastroofi kohta käivates müütides viidatakse mitte ainult suurele pimedusele, vaid ka muudele taevas nähtavatele muutustele. Näiteks Tierra del Fuego elanikud ütlesid, et päike ja kuu "langesid taevast" ja hiinlased ütlesid, et "planeedid muutsid oma rada. Päike, kuu ja tähed hakkasid uutmoodi liikuma. " Inkad uskusid, et "antiikajal lõhestasid Andid, kui taevas oli maaga sõjas". Mehhiko põhjaosas asuvas Tarahumaras on legende maailma hävimisest Päikese tee muutumise tagajärjel. Kongo alamjooksust pärit Aafrika müüt ütleb, et „tükk aega tagasi kohtus Päike Kuuga ja viskas sinna muda, mis muutis ta tuhmiks.
Kui see kohtumine toimus, oli seal suur veeuputus. " Californiast pärit Kato indiaanlased ütlevad lihtsalt, et "taevas on langenud". Ja iidsetes Kreeka-Rooma müütides öeldakse, et Deucalioni üleujutusele eelnesid kohe taevas kohutavad sündmused. Neid kirjeldatakse sümboolselt loos, kuidas Päikese poeg Phaethon üritas isa vankrit juhtida: “Tulised hobused tundsid kiiresti, et kogenematu käsi hoiab ohjad käes.
Nüüd selja tagant, kiirustades nüüd külje poole, lahkusid nad tavapäraselt teelt; siis nägi kogu maakera hämmastunult, kuidas suurepärane Päike oma igavese ja majesteetliku teekonna jälgimise asemel järsku kukkus ja lendas peaga otsekui meteoor."
Seega võime öelda, et hirmutavaid muutusi taevas registreeriti kogu maailmas ja need ilmusid kataklüsmi legendides. Märgime, et nendes legendides räägime samast "korrast taevas", mille järel seati sisse saatuslik talv ja jäätumine, mida kirjeldati Pärsia "Avesta" -is.
Palun lugejal veel kord pöörata erilist tähelepanu tõsiasjale, et meie esivanemad osutavad otse ja ühemõtteliselt kataklüsmile järgnenud "ööle", millega koos tuli planeedile terav külmakraan. Mees varjas koopaid, kuna koopa kivivõlvid on tulega kuumutatud, on võimalik sooja hoida. Muide, sooja koopa võlvide mõju kasutati edukalt suurte ruumide soojendamiseks feodaallinnades. Ellujäämiseks sunniti inimesi sööma "seda, mille Jumal läkitas", või õigemini seda, mille Jumal jättis: langenud külmutatud loomi, sealhulgas mammuteid.
Pidin loomade eest naha eest külma eest varjama … Ja seda pärast taevalikke elutingimusi!.. Ja selline koopaelu kestis umbes kaks või kolm aastat. Sellest ajast piisas, et maa oleks kaetud jääkihiga. Kuid Päikese tulekuga sulas jää ja taganes põhja poole. Inimesed, nagu ütleb üks iidne pühakiri, "järgisid taanduvat liustikku".
Ma arvan, et see oli ainus jääaeg Maal, millest akadeemik Ivan Grigorievich Pidoplichko räägib.
Väike sisetükk
Millal ja miks “segas Issand keeli”? Tahaksin lugejale pakkuda huvitavat versiooni Jaroslav Keslerist: “Ühise Euroopa keele kihistumine algas mitte Konstantinoopoli langemisega, vaid palju varem: ülemaailmse külmakraadiga … Mitte niivõrd teatud elanikkonnarühmade isoleerimine, kuivõrd külmalöögist tulenev skorbuut muutis dramaatiliselt Euroopa foneetilist pilti.
Imikud, kelle hambad kukkusid välja ja kellel polnud aega kasvada, ei suutnud hammaste helisid füüsiliselt hääldada ja ülejäänud hääleaparaati sunniti lihtsamate sõnade enam-vähem arusaadavaks hääldamiseks ümber ehitama. See on põhjus silmatorkavate foneetiliste muutuste põhjuseks piirkonnas, kus skorbuut oli ohjeldamatu!
Helid d, t, "th", s, z langesid hammastega välja ning skorbuudist paistes igemed ja keel ei suutnud hääldada kahe kaashääliku kokkutõmbeid. Seda tõestavad vaikimisi täishäälikute kohal olevad prantsuse tsirkulefleksid. Lisaks Prantsusmaa territooriumile mõjutas foneetika tugevalt Briti saartel, Alam-Saksamaal ja osaliselt Poolas (pshekanye). Seal, kus puudus skorbuut, ei kannatanud foneetika - need on Venemaa, Balti riigid, Ukraina, Slovakkia, Jugoslaavia, Rumeenia, Itaalia ja kaugemal lõunas”. Minu arvates pole versioonil tähendust: päike ei paistnud mitu kuud, maapind muutus jäiseks. Puuviljad (algse inimese peamine toit) ei küpsenud, kehale ei tarnitud vitamiine, inimene oli sunnitud sööma töötlemata liha … Võib-ollaskorbuut andis tõepoolest tõuke keelenormide lahknemiseks … Ja lahknevus viidi lõpule ruumi ja vääramatu ajaga.
Nii et vaatame veel kord teemat. Quiche indiaanlaste püha raamat "Popol Vuh" teatab, et pärast katastroofi tuli äkki "suur külm, päikest polnud näha."
Vana-Mehhiko ja Venezuela müütid räägivad, et vahetult pärast katastroofi tuli kohutav külm ja meri oli jääga kaetud. Mõned India hõimud mäletavad pikki rännakuid külmunud mere jääl. Sellised tõendid on eriti märkimisväärsed; kuna nüüd asuvad need alad ekvaatori lähedal ja seal elavad inimesed ei näe jää ega lund ning neil on raske isegi ette kujutada, et meri, tormine ja ookeani ulatuslik avarus võib muutuda tasaseks, kõvaks ja külmaks pinnaks, ulatudes silmapiirini … Ja Amazonase vihmametsas elavatel hõimudel on endiselt mälestusi katastroofile järgnenud kohutavalt pikast talvest, kui inimesed külmetasid ja surid. Muistsete pärslaste püha raamat "Zend-Avesta" räägib ka pimeduse kuningast,kes tahtsid muistsete aarialaste õnnistatud kodumaa muuta asustamata ja saatsid sinna külma ja külma. Kõigi rahvaste jaoks seostatakse maailma kujutlust sellisena, nagu see oli enne üleujutust, müütidega kuldajastu kohta, mil oli nii soe, et inimesed ei vajanud riideid, ja viljakas maa tõi mitu korda aastas põllukultuure. Sellest räägivad Zend-Avesta, Ameerika India traditsioonid ja Hiina allikad.
Ja Mehhiko iidses traditsioonis öeldakse otse, et enne katastroofi "oli Päike Maale lähemal kui praegu ja tema armuline soojus muutis rõivad tarbetuks".
Ja veel üks asi: tulise hobuse kohta räägivad paljud rahvad: nii Hiina traktaadis, Avestas, Vedades jne kui ka venekeelsetes salmides: "Langevad taevast taevast …"
Raamatust: "Kadunud tsivilisatsiooni saladused." A. Bogdanov
