Kiievi Rusi esimene säilinud autentne dokument oli heebrea keeles kirjutatud kiri. 19. sajandi lõpuks elas Venemaal juba viis ja pool miljonit juuti, mis moodustas 80 protsenti koguarvust maailmas.
Uued hüpoteesid
Kuni viimase ajani oli põhiline versioon sellest, kuidas juudid Ida-Euroopasse jõudsid, Reini hüpotees, mille kohaselt Ida-Euroopa juudid põlvnesid Iisraeli-kaananiitide hõimude järeltulijatelt, kes rändasid Pühalt maalt islami laienemise mõjul 7. sajandil Reini keskel. Enne seda olid juba Rooma lõpuajal nendele maadele kolinud väikesed kogukonnad.
Veel enam, juba 15. sajandi alguses rändas ida poole suur rühm juute.
Johns Hopkinsi ülikoolist pärit Ameerika geneetiku dr Eran Elhaiku hiljutised suured genoomiuuringud on aga näidanud, et juudi kogukondade geneetiline kaart pole kaugeltki monoliitne, pealegi domineerivad selles Lõuna-Euroopa ja Kaukaasia esivanemate allkirjad koos väikese Lähis-Ida lisandiga. Dr Elhaiku uurimistöö avaldati ajakirjas Genome Biology and Evolution.
Sarnaseid uuringuid on läbi viinud ka teised teadlased. 2013. aastal uurisid 17 teadlast 12 teadusorganisatsioonist enam kui 3,5 tuhat mitokondriaalset DNA-d Euroopa, Kaukaasia ja Lähis-Ida juutidest ning jõudsid järeldusele, et üle 80% neist on pärit vanast maailmast, mitte rindelt Aasia ja mitte Kaukaasia.
Reklaamvideo:
Uuringu autori, inglase Martin Richardsi (Huddersfieldi ülikooli arheogeneetika uuringute keskus) ja tema kolleegide, kelle hulgas on vene teadlasi Vene Teaduste Akadeemia Üldgeneetika Instituudist Sergei Rychkov ja Oksana Naumova, sõnul võib see arvata, et umbes 2000 aastat tagasi rändas suur hulk juute Palestiina ja nad olid valdavalt mehed, mis on oluline, kuna juutlus kandub edasi emaliini kaudu.
Seega võime täna öelda, et juutide ränne Venemaa territooriumil toimus esiteks mitmel etapil ja teiseks tuli see erinevatest kohtadest: Palestiina territooriumilt ja Khazari kaganaadi territooriumilt ning Palestiina juutide arv oli väiksem.
Esimesed juudid Venemaa tulevasel territooriumil
Esimesed juudid Venemaa tulevasel territooriumil ilmusid 1.-2. Sajandil. Nad elasid Kreeka saarekolooniates. Selle tõestuseks on 1. sajandist pärinev Tamanist leitud juudi sõdalase hauakivi, samuti arvukad juudi ja juudi sümbolitega mälestised (menorahi, šofari, lulavi ja etroogi kujutised).
Samuti on teada, et 4. sajandi lõpul elas Bosporuse kuningriigis märkimisväärne arv juute: need olid Kokhba baari ülestõusus osalejate järeltulijad ja Assüüria ja Babüloonia vangipõlve ajal väljasaadetud.
7. sajandil oli Tamani poolsaar peamine juutide koondumise keskus. Seda tõendab Bütsantsi krooniku Theophanesi sissekanne, mille ta tegi aastal 671:
"… Phanagoria linnas ja selle lähiümbruses elavad seal elavate juutide lähedal ka paljud teised hõimud."
Ida-Euroopa juutide ajaloo uurija Julius Brutskus kirjutas, et osa Palestiina juutidest Pärsiast Derbenti läbikäigu kaudu rändas madalamasse Volgasse, kus 8. sajandil ilmus Itili linn - Khazari kaganaadi pealinn. Nagu teate, sai judaism 8. sajandi teisel poolel ja 9. sajandi alguses üheks kaganaadi usundiks, mis juurdles seal ilmselgelt juudi kogukondade mõjul. Sel ajal tegelesid juutide kaupmehed-radaniidid Khazari valitsejate eestkoste all kaubandusega ning kontrollisid karusnaha, relvade, siidi ja vürtside ringlust lääne ja ida vahel.
Pärast Khazari kaganaadi kokkuvarisemist olid juudid sunnitud rändama läände. Seda kinnitavad 1117. aasta kroonikad Khazaaride ümberasustamise kohta Belaya Vezha (Sarkel) Tšernigovi lähedalt, aga ka arvukad toponüümid nagu Židovo, Zhiditšev, Židova vila, Kozari, Kozar, Kozarzevek Vana-Venemaa ja Poola territooriumil.
Juudid Kiievi Venemaal
Isegi Kiievi Vene varasel perioodil olid juudi kogukonnad juba Smolenskis, Tšernigovis, Przemyslis ja Volodõmõr-Volynskis. Nende kohta on teave XI-XIII sajandi dokumentides. Sel ajal oli Kiievis ka arvestatav hasaaride-juutide koloonia. Kiievi Rusi ajakirjades on viited Zhidovsky kvartalile ja Zhidovsky väravatele.
Kiievi Vene üks vanimaid autentseid käsikirju, nn Kiievi kiri, oli kirjutatud heebrea keeles. See oli Kiievi juudi kogukonna poolt Yaakov ben Hanukkahile välja antud soovituskiri. See pärineb 10. sajandist.
Kiievi Rusi juudi elanikkonna aktiivsusele X-XII sajandil on ka muid ajaloolisi kinnitusi. Nii koostati Kiievi Venemaal aastatel 1094 ja 1124 Pentateuchi kommentaarid. Aastal 1156 mainis Kreeka munk Theodosius Kiievis elanud karaiite. 12. sajandi lõpu Kiievi rabi, Kiievist pärit Moshe ben Ya'akov, oli isiklikult tuttav Prantsuse rabi Ya'akov Tamiga ja oli kirjavahetuses Bagdadi yeshiva juhi Bagdadi yeshiva Shmuel ben Ali ha-Levi Gaoniga (suri 1194 paiku). Tudelast pärit Binyamin, kes külastas Kiievi 1173. aastal, nimetas seda suureks linnaks.
Kahvatu lahendamine
Mõistel „asunduse kahvatu” on tänapäeval negatiivne varjund ja seda mõistetakse sageli kui omamoodi kitsast piirjoont. Määratleme mõisted. Asustuspalee kutsuti Vene impeeriumi territooriumi piiriks, millest väljaspool aastatel 1791–1915 oli juutide alaline elamine keelatud. Oluline on mõista, et see ei olnud kitsas maariba, vaidlustatud paleo territoorium oli 1 224 008 ruutmeetrit. km, see tähendab, et see oli terve riik, pindalalt suurem kui Moldova, Valgevene või Ukraina territoorium. Võrdluseks: Iisraeli territoorium: 22 072 ruutmeetrit. km.
On teada, et miilitsat värbav Napoleon pöördus Prantsusmaa juutide poole: "Kes te olete, kodanikud või väljarändajad?"
Vene impeeriumi territooriumil asuvas Pale asunduses elavad juudid tegid Napoleoniga harva koostööd, tajudes sissetungi kui ohtu nende kultuurile, traditsioonidele ja usule, see tähendab, et nad ei tundnud end väljarändajatena, vaid hakkasid aktiivselt abistama Vene armeed võitluses sissetungijate vastu.
Pale of Settlement ei olnud mitte ainult diskrimineerimise vorm (ja mitte rahvuslik, vaid religioosne alus), vaid ka juudi ühiskonna kaitsmise väliste mõjude eest.
Juute ei võetud pikka aega armeesse, nad ei maksnud makse. Neile lubati mitmesuguseid tegevusi, sealhulgas destilleerimine, õlle valmistamine ning neil lubati töötada käsitööliste ja käsitöölistena.
Pärast kokkuleppelehe ilmumist ei olnud kõigil juutidel õigusi piiratud. Erand tehti juutidest, kes pole juudid, esimese gildi kaupmeestele, hambaarstidele, proviisoritele, parameedikutele, mehaanikutele, samadele destilleerijatele ja õlletehastele, ülikoolide lõpetanutele, 1. gildi juudi kaupmeeste ametnikele.
Poola vaheseinad
Pärast Poola eraldumist (1772–1794) langes suurem osa juutidest Venemaa keisririiki. Pärast Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse esimest eraldamist 1772. aastal osutus Venemaa territooriumil umbes 200 tuhat juuti. Venemaa valitsus arvestas traditsiooni eripäradega. Juutidel jäi õigus praktiseerida oma usku avalikku ja omandisse. Senati 1776. aasta dekreet seadustas kagala olemasolu.
Katariina II hakkas juutide õigusi piirama, kuid 19. sajandi lõpu reaktsioonilisusest ja pogrommidest oli asi veel kaugel.
Aastal 1795 hõlmas asundusepalee 15 provintsi: Volõn, Jekaterinoslav, Kiiev, Podolsk, Poltava, Tauride, Herson, Tšernigov (tänapäeva Ukraina), Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (tänapäeva Valgevene), Vilna, Kovno (tänapäevane Leedu) ja Bessara. (tänapäevane Moldova).
Juudid Venemaal 19. sajandi lõpuks
Mingi statistika. 19. sajandi lõpus, 1897. aastal oli maailmas 7,5 miljonit juuti, neist 5, 25 miljonit elas Vene impeeriumi territooriumil. Neist 3,837 miljonit elas Euroopa Venemaal, 105 tuhat juuti - Kaukaasias, Siberis ja Kesk-Aasias.
Juudid moodustasid üle 50% Leedu ja Valgevene linnarahvastikust. Ukraina linnades elasid: venelased - 35,5%, juudid - 30%, ukrainlased - 27%.
