Esivanemate kultus, see tähendab surnud esivanemate või lihtsalt sugulaste kummardamine, on iseloomulik paljudele rahvustele ja hõimudele. Juba iidsetest aegadest on inimesed uskunud, et nende esivanemate vaimud osalevad aktiivselt nende elus.
Esivanemate matmine
Venemaal usuti, et surnud sugulased aitavad oma perekondi, kaitstes oma liikmeid kurjade jõudude kahjuliku mõju eest. Vaim võib aga kahjustada, kahjustada ja lihtsalt segada elamist igal võimalikul viisil. Et seda ei juhtuks, oleks tulnud surnu matta ootuspäraselt.
Verb “matma” tähendas algselt “peita”. Surnute sugulaste surnukehad tuli varjata, et nad ei saaks tagasi pöörduda. See kehtis eriti niinimetatud "rüvedate" surnute kohta: patused, enesetapjad, joodikud ning pärast ristiusu vastuvõtmist ja ristimata beebid. Nii pandi kivist oma hauata need, kes lahkusid sellest elust iseseisvalt, et surnud ei pääseks välja. Inimesed uskusid, et enesetapjad läkitasid maa peal elavatele loomadele põuda ja haigusi.
Surnuid maeti aga mitte ainult kalmistule ega maja lähedale. Sageli juhtus see otse kodus. Näiteks maeti klannivanema surma korral tema surnukeha maja auväärsemasse kohta ja omanikud läksid elama mõnda teise kohta. "Rüvedad" vastsündinud maeti läve alla, kuna tee kalmistule oli neile suletud. Sellepärast ei lubatud Venemaal lävel astuda, vaid ainult ettevaatlikult sellest üle astuda.
Matusepaat teenis mõnikord surnu kirstu. Paat koos selles asetatud lahkunuga põletati ja tulekahju kohale valati küngas.
Üldiselt kuni I aastatuhande lõpuni pKr. e. slaavlased põletasid enamasti surnuid. Nende tuhk pandi spetsiaalsetesse anumatesse, mis pandi teeäärsetele postidele. Ilmselt tehti seda selleks, et surnute hinged lahkuksid kiiresti teisele maailmale ja leiaksid rahu.
Reklaamvideo:
Esivanemate vaimud
Austatud esivanema ühte personifikatsiooni võib pidada Brownie kuvandiks. Küpsis valvas maja ja vastutas majapidamise eest. Kuigi mõnikord võib ta olla vallatu. Küpsisevõi võid sisse pandi näiteks selleks, et nad jätsid talle pliidi taha toitu.
Churi või Schurit peeti klanni kaitsepühakuks. Siit tuli sõna "esivanem". Chura kutsuti keerulistes olukordades sageli abi, hüüdes: "Chur me!"
Tänu arheoloogilistele väljakaevamistele leiti ka puust nikerdatud ebajumalaid või ebajumalaid, mis olid esivanemate kultuspildid. Neid austati, paluti nende abi ja isegi toideti. Põhimõtteliselt oli see tseremoniaalne toit - puder ja leib.
Üldiselt on venelased kohelnud surnud esivanemaid alati otsekui elusana. Näiteks surnuaedades tehti tulekahjusid selleks, et surnud saaksid soojeneda, ja haudadele jäeti toit, et nad oleksid küllastunud. Teatud päevadel võisid esivanemad isegi oma sugulasi külastada. Järgmine nädal pärast lihavõtteid oli just selleks ajaks. Lahkunu jaoks pandi laud ja soojendati vanni, kus nad jätsid kindlasti rätikud ja puhta aluspesu.
Usk järelkuju ja sinna läinud sugulaste tugevusse oli selline mõju, et rasketel aegadel saadeti üks vanainimene vabatahtlikult teise maailma. Eakas mees pandi kelku ja viidi kodust kaugele, kus ta jäeti nälga ja külma. Enesetapupommitajale anti ülesanne aidata elujärgselt elavaid inimesi.
Kultuse kajad
Täna võib mõnes rituaalis näha esivanemate kultuse kaja. Näiteks jõulupühal on laua peal üks pearooga kutia, mida tuntakse peamiselt mälestusroana. Ja õigeusu kalendrist leiate mitu nn vanemate laupäeva - erilisi surnute mälestuspäevi.
