6. veebruar on üks Peterburi Xenia mälestuspäevadest. Üldiselt on neid kaks: kuues veebruar ja kuues juuni. Üks neist leidis aset möödunud teisipäeval. Muide, kui keegi arvab, et Peterburi püha õnnistatud Xenia mäletamine on eranditult kiriku asi ja tegelikult õigeusklike äri, siis ta eksib. Peterburi Xenia on vaid üks pühadest, keda inimesed austavad, sõltumata kirikuelust või isegi lihtsalt usust jumalasse selle täiuses. Inimene saab templit külastada puhtalt formaalselt, nagu paljud meist teevad (pühendavad kooke, mune, lähevad jõuludele pärast jääkülmas vees suplemist), kuid samal ajal austab ta õnnistatud Xenia mälestust. Või ei lähe üldse kirikusse ja käituvad jumalat kui mingit abstraktsiooni, kuid Peterburi Xenia mainimisel arvab ta igatahes,ja tema hinges muutub rahulikumaks. Miks see nii on? Kes ta ikkagi on - Ksenia Petersburgskaja?
Kiriku ajalugu
Kui järgime kirikuringkondades kasutatavaid Peterburi Xenia elulugusid, siis õpime Xenia, inimese enda kohta, vähe. Me õpime tundma pühakut. Ja see pole üldiselt kiriku süü. Just see, et Xenia elu on tõesti täis saladusi. Näiteks pole teada tema täpset sünniaega. Öeldakse ainult, et ta sündis XVIII sajandil, selle esimesel poolel. Ja kui sellest hoolimata pisut täpsemalt öelda, siis ajavahemikul 1719–1730 Peterburis selle tekkimise aeg.
Ka tema sugupuust on vähe teada. Ainult on oletus, et ta oli ikkagi pärit mingist üllasest perekonnast, kuna tema abikaasa Andrei Petrov töötas kohuskoorina ja teenis üldiselt koloneli auastme. Tolle aja kombeid arvestades võib eeldada, et ta vaevalt oleks tavalise abikaasaga abiellunud.
Reklaamvideo:
Traagiline šokk
Pole teada, kuidas oleks Xenia üsna edukas, ilmselt mõõdetud elu tulevikus arenenud, kui mitte peretragöödia pärast. Tema abikaasa suri ootamatult. Naine oli siis vaid kakskümmend kuus aastat vana. Ja ilmselt oli abikaasa surm talle kohutav löök. Vähemalt pärast seda muutus tema saatus täielikult. Pigem muutis ta ennast ise.
Kristuse pärast
Ksenial ja Andrei Petrovil lapsi ei olnud. Võib-olla ajendas see noor naine meeleheites olukorras edasisi samme astuma. Või oli see vähemalt üks põhjuseid, mis juhtus: Ksenia annab kogu oma vara vaestele inimestele välja, annab oma sõbrale maja ja … saab püha lolliks. Loll Kristuse pärast.
See pole haigus
Pean ütlema, et hoolimata tehnilisest arengust ja igasugu tsivilisatsioonist, ei muuda inimkond käitumuslikult, sisemiselt, vaimselt ega ka vaimselt. Oma reaktsioonides oleme sageli samad kui sajand, kaks ja kolm ning isegi kümme sajandit tagasi. Siin oleks, mida teeksite siis, kui üks teie sugulastest hakkaks parempoolse ja vasaku poole levitama, mis on omandatud tööjõu murdmise tõttu? Tõenäoliselt oleksid nad püüdnud teda kuidagi veenda sellest keelduma. Äärmuslikel juhtudel pöörduvad nad tõenäoliselt psühhiaatrite poole. Täpselt seda tegid Xenia sugulased. Ainult nad ei pöördunud psühhiaatrite poole, keda sel ajal looduses ei eksisteerinud, vaid läksid tema surnud abikaasa juhtimisel. Nagu on vaja kohutavalt leinast hulluks läinud naist kuidagi rahustada. Võimud vastasid sugulaste taotlusele kiiresti ja rääkisid Xeniaga. Vestluse käigus sai aga selgekset ta on üsna terve ja teadlik oma tegudest. Pärast seda viskasid võimud lihtsalt käed üles.
Rumaluse fenomen
Mis on rumalus? Üldiselt on see tahtlik näiline hullumeelsus. Tegutseb viisil. Seda nähtust on teada iidsetest aegadest, kui keegi üritas sel moel teadlikult millelegi tähelepanu juhtida või kaaskodanikke ajendama selliseid samme astuma, kui seda polnud näiteks ohu tõttu võimalik otse teha. Sama võib öelda ka Vana Testamendi prohvetite kohta.
Nad võisid kõndida alasti, nad võisid käituda täiesti kummaliselt, nad said süüa lehma ja loomasõnnikuga segatud leiba või kooselu. Kuid see kõik ei olnud kokkuhoid. Kõik see tehti selleks, et millelegi osutada, teistele suurema mõju huvides. Üldse mitte aga rumalus Kristuse pärast.
Usuline feat
Rumalus kristluses on üks austusväärsemaid religioosseid tegusid. Lõppude lõpuks pole see ei rohkemat ega vähemat kui kõige täielik tagasilükkamine: pere, kodu, ühiskond ja tegelikult ka iseennast. See on enese alandamine. See on Jumala märgi aktsepteerimine pärast Kristuse tegu. On selge, et see on kättesaamatu, kuid keegi ei keela sellel teel käimist. Vastupidi, see on tegelikult tee oma kõrgeimas manifestatsioonis.
Mis puutub hullumeelsusesse
Nüüd aga sagedasetest katsetest võrdsustada rumalust hullumeelsusega. Siin, nagu öeldakse, sõrm taeva poole. Kordame eelpool öeldut: rumalus on täiesti teadlik tahtlik tegu, täiesti teadlik käitumine ja õigeusu askeesi puhul on see ka eluviis. Ja üldiselt on kristliku lähenemise järgi lihtsalt selle maailma tarkus hullumeelsus. Hullumeelsus Jumala ees. Apostel Paulus rääkis sellest sageli. Või ennustas munk Anthony, et saabub aeg, kui maailm muutub hullumeelseks ja keda siis hullumeelsed hullumeelseks kuulutavad? Muidugi need, kes pole. Alexandria Athanasiusel on imelisi sõnu. Otse praeguse aja kohta. Ta ütles, et neid, kes teavad, kuidas kaubelda ja naabritelt ära võtta, kes kavalalt rõhuvad ja himustavad, nimetatakse nutikateks ja tarkadeks. Nagu nad praegu ütleksid, on need, kes "teavad, kuidas elada". Kuid just see on kristluse seisukohast täiesti hullumeelsus. Pole see?
Petrogradi poolel
Naaskem aga tegelikult Xenia enda juurde. Niisiis, ta andis vara kerjajatele ära, andis oma sõbrale oma kodu, mis siis saab? Ja miski, mis teda kui jumalikku isikut kuidagi eristas. Austatud jumalamehe mõttes. Inimesed nägid, kuidas ta eksles Petrogradi külje all, peatudes sageli apostel Matteuse kiriku juures, elas ta lihtsalt mingisugust siseelu, kuid … Ülaltoodust on juba selge, et Venemaal austatud rumalus polnud mingisugune järeleandmine. Inimesed on imelikkuse suhtes alati ettevaatlikud olnud. Ja nad teevad neile sageli haiget.
Alandlikkusega tõusete
On selge, et ka Xenia sai selle kätte. Eriti tänavalastelt. Lapsed käituvad üldiselt vahel kurjalt. Lihtsalt seetõttu, et nad ei saa sageli aru, et see on kuri. Kuid noor naine ei reageerinud naeruvääristamisele ja solvangutele kuidagi. Alandlikkus on tema peamine voorus. Nad harjusid ära. Me harjusime sellega, kuidas ta kõnnib kogu aeg samades riietes: rohelises seelikus ja punases jopes. Kes ütleb, et vastupidi, punases seelikus ja rohelises jopes. Legendi järgi kohandas ta oma surnud abikaasa vormiriietust enda jaoks.
Ksenia ja tema imed
Nagu usuinimesed ütleksid, vastavalt Xenia alandlikule elule, Kristuses elamisele, anti talle arvatavasti jõudu kannatuste abistamiseks. Legendid räägivad, et ta sai puudutusega terveks ja emad teadsid, kes saaks haiget last aidata. Või siin on veel üks: pärast seda, kui Xenia on maja külastanud, juhtub seal midagi head, läheb ta mõnda poodi, kus kaubandus muutub hoogsaks.
Rahva pühak
Tasapisi pälvis Ksenia Peterburi elanike suure austuse. Inimesed andsid endast parima, et teda aidata. Näiteks üritasid nad talle mõnda asja kinkida, kuna ta riided olid halvasti kulunud. Kuid naine ei võtnud kingitusi vastu, nii et ta kandis samu riideid, mis olid muutunud mehe vormiriietusest. Nagu nad kirjutavad, elas Ksenia nelikümmend viis aastat. Ja pärast tema surma maeti ta Smolenski kalmistule. Ja peaaegu kakssada aastat pärast tema surma kanoniseeris ta Vene Õigeusu Kirik. Peterburi püha õnnistatud Xenia.
Mark Raven
