Vana lossi kummitused
Treesson on Prantsusmaal tuntud mitte vähem kui tema luksuslikud kolleegid Loire'i orust. Kuigi miks, tundub? Selle tohutu suuruse üle ei saa kiidelda, sisekujundust ei saa hinnata - Treesson on erakätes ja külastusteks suletud. Lisaks pole sinna nii lihtne pääseda - see asub peaaegu Bretagne'i kesklinnas, legendaarse Broceliande metsa servas. Miks meelitab see aastast aastasse nii palju uudishimulikke rändureid, kes on valmis ümbersõidu tegema, et seda vaid kaugelt imetleda?
Minu kodu on minu loss
Esiteks pole Tresessonil peaaegu ühtegi konkurenti. Eelnimetatud Loire'i lossid on paljuski sarnased, kuna sündisid tänu samale arhitektuurimoodile - omamoodi renessansiajastu hiiglaslikele nikerdatud puusärkidele.
Tresesson pole üks neist - see püstitati XIV-XV sajandi vahetusel, saja aasta sõja keskel. Bretagne oli sel ajal ebamugav ja rahutu koht, Suurbritannia, Prantsuse ja Bretooni relvastatud üksused rändasid üle kogu riigi, seades üksteisele vastu selle maa omandiõiguse. Kuid kohalike jaoks olid veelgi ohtlikumad jõukatsumised "varanduse sõdurid", kes olid alati valmis kellegi kulul kasumit teenima (need, kes vaatasid Verhoeveni filmi "Liha ja veri" või lugesid Conan Doyle'i romaani "Valge eraldus", saavad aru, mida ma mõtlen).
Tresessoni kindlus on lihtsalt tolle ajastu silmapaistev näide - keskklassi feodaalide kangendatud valduses, kes oli sunnitud ennast kaitsma mitte niivõrd tavaliste armeede, vaid ahnete naabrite ja mitte vähem ohtlike relvastatud marauderite eest. Varem Prantsusmaal ja kogu Lääne-Euroopas oli selliseid losse ehitatud tuhandetes - vaid mõned neist on tänapäevani säilinud.
Tresesson jäi ellu peamiselt provintsi asukoha tõttu - Bretooni pärilussõja peamised sündmused möödusid temast ning Prantsuse absolutismi ja saabuva püssirohu ajajärgu ajal polnud teda eriti kellelegi vaja, sest ta kaotas oma sõjalise tähtsuse täielikult. Teine tegur, tänu millele on loss tänapäevani säilinud, on omandi püsivus. Kui tema vähem õnnelikud vennad käisid käest kätte ja lagunesid aastast aastasse, hoidsid omanikud perekonnavara ideaalses seisukorras peaaegu kuni revolutsioonini. Peamiselt tänu neile oskame tänapäeval hinnata kohaliku punakaslubjakivi seinu, peegeldusega musti katusekive, laia veega paisatud vallikraavi kohale visatud kivisilda ja võimsat kabinetti - lossi kindlustatud sissepääsu, millel on kaks torni külgedel ja galerii ristisõpradele peal.
Reklaamvideo:
Päeval pole Treesson mitte ainult karm, vaid ka muljetavaldav - isegi talve keskel.
Treessoni perekonna pärandi kummitused
Ja veel poleks loss kunagi oma praegust kuulsust saavutanud, kui mitte nende kummituste lugude jaoks, mis kunagi asustatud ja võib-olla ka praegu selles asustatud. Traditsioonid ja legendid, üllas perekond (revolutsiooni eelõhtul väljasurnud) on palju maha jäänud, kuid ainult vähesed neist on otseselt või kaudselt seotud kummitustega
Esimene lugu: ristisõjast ja ebaõnnestunud armastusest
Nad ütlevad, et mõnikord võib lossi sissepääsu lähedal öösel kohata ebaharilikku armukeste paari - noormees ja noor tüdruk ilmuvad eikusagilt, lähevad omavahel kohtuma ja lähevad siis Broceliande metsa poole pensionile. Kuulujutt on, et see on Tresessoni pere noorim järglane ja tema kihlatu. Julm isa oli nende abielu vastu ja saatis oma poja Pühale maale, kust teda ei olnud määratud naasta. Tema armastatud, saades sellest teada, ei suutnud melanhooliat ega meeleheidet kanda - sõna otseses mõttes mõni päev hiljem oli ta kadunud. Ja pärast surma ei leia nende hinged puhkust, öeldes ikka ja jälle viimast hüvasti!
Teine lugu: kummitusmänguritest
Umbes kolm sajandit tagasi muutus loss lossis elavaks põrguks: igal õhtul kuulis ühe hüljatud toa suletud ukse tagant karjeid, needusi ja löökide häält. Keegi ei julgenud neetud magamistuppa siseneda, teenindajad kobistasid kaminate taga, värisedes kätes plaksutades poksijaid - kui peate hakkama saama saatana teenijatega, siis milline relv võib olla parem kui tulikuum raua?
Mõne aja pärast leiti vapper mees - temast sai üks pere külalistest. Võttes laetud püstoli ja mõõga, läks ta õhtul vannutatud kohale. Vähehaaval jõudis öö omaette ja meeleheitel kaaslane ise ei märganud, kuidas ta magama jäi.
Teda ärkasid needuste ja kaardilõikude helid - tema kõrval juhtisid eikusagilt tulnud mängijad lärmakat mängu, küünlalabori hämaras valguses laual säras hunnik kulda. Kaks korda mõtlemata laadis meie kangelane püstoli õhku: mängurid kadusid kohe, kuid kuld seda mitte.
Lugu jätkus hommikul, kui külaline väitis õigusi kaevandatud müntidele. Omanik ei nõustunud sellega ja teatas, et kõik, mis lossi seintest leiti, oli Treessoni perekonna omand. Kuulduste kohaselt jõudis kohtuvaidlus Bretagne'i pealinna ja seda arutati Rennesi parlamendis (enne revolutsiooni oli tal kohtuvõim). Kas see oli täpselt see, mida mul ei õnnestunud teada saada, kuid üks on kindel - kutsuda kummitusi koosolekule tunnistajatena ei töötanud.
Kolmas lugu: Valge daam
Treessoni lossi legendidest kõige kuulsam ja samal ajal kõige autentsem. Esimene selle kohta tehtud teade on dateeritud 1824. aastal ja tegelikud sündmused toimusid 18. sajandi keskel. Tolleaegset omanikku tunti heasüdamliku inimesena ja talupojad armastasid teda, mida salaküttide kohta öelda ei saa - talle need eriti ei meeldinud, mistõttu teiste inimeste ulukit küttima tahtsid oma käsitööd teha eranditult pimedatel kuudel öödel. Juhtus nii, et üks kohalik "Robin Hood" seadis lossi lähedale haakristi ja kuulis läheduses olevat hobuse kabjade häält. Jooksma oli juba hilja ja õnnetu jahimees suutis vaevu lähimasse pagasiruumi ronida. Hinget kinni hoides jälgis ta, kuidas mitu puu käes mustast inimesest väljusid vagunist, mis oli peatunud just puu all. Nad võtsid laos olevad labidad ja kõbrad välja ning hakkasid kiiresti auku kaevama.
Kui töö valmis, tulid vankrist välja veel kaks: tirisid nad naise valgesse pulmakleidisse jämedalt ja viisid ta auku. Salakütt suutis kuulda sõnu: "see on sinu haud"! Õnnetu naine hüüdis, väänates kätt ja paludes, et teda vabastataks kohutavast saatusest. Ta nimetas neid vendadeks, kuid hukajad olid halastamatud. "Olete meie perekonda häbistanud ja siin surete!" oli nende ainus vastus.
Õudusega kivistunud salakütt jälgis, kuidas õnnetu elukas visati auku ja visati koos maaga.
Kuna ei julgenud viivitamatult abi anda, kiirustas ta koju ja rääkis oma naisele kõigest. Ta karjus teda argpükslikult ja sundis teda abi kutsuma - üheskoos tormasid nad lossi ja hammustasid lõpuni väravasse. Saades aru, milles asi, helistas Señor Tresesson teenijatele ja eraldumine läks tragöödia kohale. Õnnetu ohvri päästmiseks kulus vaid mõni minut - ta viidi veel elusana hauast välja, kuid vaene naine loobus päästjate käes olevast kummitusest, suutmata sõnagi lausuda. Tema nimi, aga ka mõrvarite nimed ja selle tumeda loo üksikasjad jäid teadmata.
Keha maeti kristlike traditsioonide kohaselt ning pulmakleit, loor ja närbunud lillede kroon leidsid varjukülje lossi kabelist, kus nad said peagi kohaliku abielukultuse objektiks - mingil teadmata põhjusel usuti, et need toovad abikaasadele armastuse. Mälestus kohutava hukkamise täpse koha kohta haihtus koos Tresessoni perekonnaga ja "säilmed" kadusid tormisel revolutsiooniliste sündmuste sarjal, mida ei saa öelda Valge Daami kummituse kohta - nad ütlevad, et tema siluetti võib täiskuul siiski näha vana lossi lähedal.
A. Golovlev