Mitte nii kaua aega tagasi muutusid rootslased kohutavalt ebamugavaks. Selgus, et nende riik viis rahva puhtuse säilitamiseks läbi vägivaldse steriliseerimise "alamatele". Ainus erinevus Rootsi heaoluühiskonna ja natsliku vahel oli see, et rootslased tegid seda kauem.
“Halvasti hakkasin nägema juba varases lapsepõlves. Kuid vanematel polnud prillide jaoks piisavalt raha. Koolis ei näinud ma oma laua taga istudes, et õpetaja kirjutab tahvlile, kuid kartsin öelda. Mind tunnistati vaimse alaarenguga ja saadeti vaimupuudega laste internaatkooli. Seitsmeteistkümne ajal kutsuti mind kooli direktori juurde ja anti allkiri mõnele paberile. Ma teadsin, et pean neile alla kirjutama. Järgmisel päeval saadeti mind haiglasse ja mulle tehti operatsioon. Mulle öeldi, et ma ei saa kunagi lapsi."
See on lugu 72-aastasest Maria Nordinist. Kuid Maria Nordin pole üksi. Rootsis on selliseid inimesi 60 tuhat. Kõik nad on peaaegu pool sajandit kestnud riikliku steriliseerimisprogrammi ohvrid.
Meenutagem, kuidas ja millal see oli …
1921. aastal toetas Rootsi parlament ühehäälselt sotsiaaldemokraatide fraktsiooni ettepanekut asutada Uppsalasse rassibioloogia riiklik instituut. Instituudi põhiülesanne oli määratletud järgmiselt: "Inimeste taandarengu probleemi uurimine, mis on põhjustatud rasside segunemisest."
Instituudi töötajatega probleeme ei olnud. Rassilised uuringud Rootsis algasid peaaegu kohe pärast Esimese maailmasõja lõppu. Ja kahekümnendate aastate alguseks olid riigi juhtivad ülikoolid - Uppsala ja Lund - juba valmis teenima riiki. Vaieldamatute teaduslike faktide põhjal on teadlased tõestanud, et algselt Rootsis asunud lühi- ja mustajuukseliste laplaste ning soomlaste hõimud jätsid kõrgete, blondide ja sinisilmsete aarialaste hõimud. Geneetiliselt olid aaria rahvastest puhtaimad muidugi sveed, kes andsid Rootsile oma nime ja oma kõrgelt arenenud põhjamaise kultuuri.
Riik ja teadus, nagu sageli juhtub, on üksteise leidnud.
Reklaamvideo:
Instituuti juhtis endine peaminister Yalmar Hammarskjold ning peagi sai Uppsalast tunnustatud rahvusvaheline rassiküsimuste uurimise keskus. Instituudi teadlaste järeldusi tunnustati tingimusteta mitte ainult Rootsis, vaid ka paljudes teistes maailma riikides, eriti Saksamaal.
Kolmekümnendate aastate alguses kutsusid kaks peamist Rootsi erakonda - talupoeg ja sotsiaaldemokraat - valitsust üles võtma meetmeid Rootsi rahva lagunemise vältimiseks. Teadlased olid valmis. Nende uuringud, nagu kavatseti instituudi asutamisel, näitasid, et rassi lagunemine on ilmselgelt tingitud selle puhtuse rikkumisest. Järgmine samm soovitas iseennast: võtta ära võimalus sünnitada lapsi "etniliselt puuetega elanike" järgi, see tähendab inimeste vahel, kes on sündinud rassidevahelistest abielutest.
Saksamaa legaliseeris 1933. aastal "alamate" sunnitud steriliseerimise, kuid rootslased asusid teistsugusele, "tsiviliseeritud" teele. 1934. aastal võeti vastu seadus, mille kohaselt tunnistati Rootsi alamate elanike steriliseerimine soovitavaks, kuid eranditult vabatahtlikuks protseduuriks. Muidugi, vabatahtlikke polnud ja seadust tuli muuta.
Seda tehti aasta hiljem sotsiaaldemokraatide survel. Alva Myrdal, kes kolmekümnendatel aastatel oli partei juhtiv ideoloog ja sai 1982. aastal Nobeli rahupreemia laureaadiks inimkonnale osutatavate humanitaarteenuste eest, avaldas manifesti, milles kutsus üles muutma radikaalselt riigi puuetega inimeste steriliseerimise käsitlust:
"Ühiskond on huvitatud sellest, et alamate paljunemisvabadus oli piiratud … Isegi kui jätta kõrvale pikaajalised hüved - rahva geenivaramuse parendamine -, õhkab ühiskond kergendust, kui sellised isikud sünnivad."
On selge, et valitsuse mure Rootsi rahva puhtuse pärast ei piirdunud ainult tasuta toimingutega oma kodanikele. Etniliselt ebasoodsas olukorras olevate välismaalaste sissevool riiki oli minimaalne. Näiteks kolmekümnendatel aastatel toimusid kogu riigis massimeeleavaldused, kus nõuti "juutide Rootsi sisseveo" keelustamist. Tegelikult korraldas valitsus neid meeleavaldusi korraldades hea meelega rahva häält. Põhirõhk oli siiski operatsioonidel.
"Defektide" steriliseerimise ja kastreerimise laine tipp langes 1946. aastal. Kuid aasta lõpus püüdsid nad mitte rääkida riiklikust sotsiaalprogrammist, nagu seda oli kombeks nimetada. Nürnbergis lõppes natsikurjategijate kohtuprotsess, kus Saksamaa sarnane tava kuulutati barbaarseks ja kriminaalseks. Samuti kuulutati kriminaalseks Saksa teadlaste rassistlikud uuringud.
Rootsis ei tahtnud nad meenutada, et peaaegu kõik germaani geneetikud koolitasid Uppsalas ja Lundis. Kõik viited rassilisele alaväärsusele eemaldati steriliseerimisseadusest viivitamata. Riiklik rassibioloogia instituut nimetati kiirustades ümber inimese geneetika instituudiks ja 1958. aastal neelas selle Uppsala ülikool täielikult.
1964. aastal liberaliseeriti steriliseerimist käsitlevad õigusaktid. Sellest kadus mainimine "ebaharilikust ja liigsest seksuaalsusest". Sellegipoolest jätkus steriliseerimine. Viimane vaimselt alaarenenud rootslase steriliseerimise operatsioon tehti 1976. aastal. Nagu eelmine 60 tuhat, ei äratanud see Rootsi avalikkuse tähelepanu. Enamiku rootslaste jaoks oli vaimupuudega inimeste steriliseerimise protseduur sama loomulik kui liikluseeskirjad.
Seaduse kohaselt steriliseeriti riigi elanikud, kes tunnistati tervishoiu- või sotsiaalteenuste osana vaimse või rassilise puudega. Sellesse kategooriasse kuulumiseks piisas "püsiva õpiraskuse" eksponeerimisest või välimusest, mis ei vasta Rootsi rahva tunnustatud aaria standarditele.
Siis oli kõik lihtne. Steriliseeritavad isikud kutsuti sotsiaalkindlustusasutustesse ja teavitati eelseisvast operatsioonist. Meeleavaldajaid hirmutati: vaimuhaigete eest ähvardati vanglakaristuste kandmist vangistusega, vanemate õiguste äravõtmist või hüvitisi, mida riik andis oma kodanikele. Pärast paberile allakirjutamist, et nõusolek operatsiooniks on saadud vabatahtlikult, operatsioonid ei viibinud. Kogu protseduur - alates helistamisest ametivõimudele kuni koju naasmiseni - kestis kõige rohkem nädal.
Kui tehnoloogia oli viimistletud, otsustasid nad laiendada alaväärsusmärkide loetelu, et hõlmata ka "asotsiaalsust", ja sõja lõppedes lisati lisaks olemasolevale seadusele ka uus. Ta lubas kastreerida - taas "vabatahtlikku" ohtlikke kurjategijaid, aga ka "ebaharilike või liigsete seksuaalsoovidega mehi". Sellel inimrühmal oli endiselt valida: kas operatsioon või vangla.
Jõhkrad operatsioonid lõppesid samal põhjusel, kui nad ka algasid. Globaalne trend on muutunud. Vaimuhaigeid ei käsitletud enam kui teise klassi kodanikke. On üldtunnustatud seisukoht, et nende soovi olla täisväärtuslikud ühiskonna liikmed tuleks tervitada ja julgustada. Mis puutub eugeenikasse, siis tunnistati seda kunagi ja kõigi jaoks pseudoteaduseks. Nad üritasid Rootsis unustada kolmekümnendate aastate barbaarseid seadusi.
Ja nad oleksid unustanud, uskudes omaenda moraalsesse eksimatusse, kui mitte Maria Nordini jaoks. 2011. aastal esitas naine sotsiaalministeeriumile avalduse hüvitise saamiseks. Ministeeriumilt tuli vastus. Taotlus lükati tagasi: operatsioon viidi läbi täielikult kooskõlas Rootsi seadustega ja patsiendi vabatahtliku nõusolekuga. Kahtlusalustel on vabadus tutvuda asjakohaste dokumentidega, mis on koostatud täielikult ja mida säilitatakse endiselt riigiarhiivis.
Maria otsustas võitlust jätkata ja rääkis oma loo Rootsi liberaalse ajalehe Dagens Nyheter ajakirjanikule. Ajakirjandusliku uurimise tulemuseks oli artiklite sari, mis rääkis rootslastele kõigepealt kogu tõest.
“Paljude jaoks oli see tõeline avastus. Ajalooõpikutest ei saa operatsioonide kohta midagi õppida ja ajalehed ei kirjutanud sellest kuigi palju, - ütleb artiklite autor Matsiash Zaremba, kes ei vasta täielikult aaria välimuse standarditele. "Kogu Rootsi teadis, et see on, kuid keegi ei teadnud, kuidas see kõik alguse sai ja kui barbaarne see programm tegelikult oli."
Valitsus asus kiiresti tegutsema ja Rootsi sõnul lahendatakse probleem peagi. Spetsiaalne komisjon peaks uurima sunnitud steriliseerimise ilmnenud asjaolusid ja välja selgitama, kui palju selliste operatsioonide ohvreid riigis endiselt elab. Valitsus valmistub nende ees vabandust paluma ja maksma põhjustatud kannatuste eest helde hüvitist.
Teema ei ole sellest siiski ammendatud. Pärast Rootsi valitsuse avalikku ülestunnistust tuletati meelde sarnaste programmide olemasolu teistes Euroopa riikides. Skandaalsed paljastused lubavad seal olla mitte vähem valju.
Näiteks Austrias ja Šveitsis, kus liberaalselt meelestatud juristid alles üritavad välja selgitada, kas nendes riikides Teise maailmasõja ajal vastu võetud steriliseerimisseadused on tühistatud.
Et välistada Rootsi sunnitud steriliseerimise programmide pealiskaudsed võrdlused sarnaste tavadega, mida kasutatakse näiteks Ameerika Ühendriikides, tasub välja tuua kaks põhimõttelist erinevust.
Esiteks oli Rootsi "sotsiaalne insener" suurusjärgu võrra suurem: kui USA-s steriliseeriti "eugeeniliste programmide" raames kokku umbes 30 tuhat ameerika naist, siis Rootsis oli selle protseduuri tõttu sunniviisiliselt allutatud naisi veel 10 tuhat. Arvestades Ameerika Ühendriikide ja Rootsi rahvaarvu erinevust, on erinevused skaalal ilmsed.
Teiseks läksid Rootsi valitsuse väljatöötatud plaanid palju kaugemale kui lihtsalt soov vabastada ühiskond neist, keda valitsevad ringkonnad pidasid sotsiaal-geneetiliseks "koormaks". Pole sugugi nii, et Bettner võrdleb Rootsi eugeenseid programme Kolmanda Reichi rassipoliitikaga: Rootsi võimud pidasid üsna ametlikult sunnitud steriliseerimist tervete etniliste rühmade, eeskätt romade füüsilise hävitamise viisiks:
“Põhjused, miks mustlasi eraldi kategoorias eristati, pole nii selged. Nende hilinenud ilmumine statistilistes aruannetes viitab sellele, et rassilised tegurid olid selle põhjuseks, sest nagu saamide puhul, ei vastanud nende elustiil tänapäevase arenenud ühiskonna nõuetele. 1920. aastateks nähti mustlasi ja Tattare (16. sajandil Skandinaaviamaadesse elama asunud mustlaste etniline rühm; töö autorid kasutasid seda terminit Tattare roma eristamiseks 19. sajandi lõpus Rootsi ja Norrasse rännanud mustlastest) rassiliselt alaväärtuslikud inimesed, ehkki tattare'i päritolu oli ebaselge ja jäi vaidluse alla. Kui 1923. aastal hakkas valitsus uurima räpiprobleemi selle lahendamise viisina (kuid siiski ei rakendatud seda kunagi),pidas selle etnilise rühma otsest või kaudset hävitamist. Rootsi parlamendi poolt 1934. ja 1941. aastal vastu võetud steriliseerimisseadusi peeti rämpsprobleemi lahenduseks. Ehkki steriliseerimist kasutati selle etnilise rühma liikmete kui selliste suhtes harva, määras paljudel juhtudel juba ajutiseks liikmeks saamise fakt otsuse steriliseerida konkreetsed naised. (…)
Kuna riik võttis omaks tänapäevase eluviisi, pakkusid teaduslikud ja tehnoloogilised edusammud uue Rootsi arhitektidele seni teadmata võimalusi olemasolevate probleemide lahendamiseks. 19. sajandil leiutatud statistilised kategooriad ja kogutud statistiline teave pakkusid rassibioloogidele ja sotsiaalsetele darvinistidele uusi võimalusi oma ideede reaalsuseks teisendamiseks. Idioodid, mustlased ja tatarid saaks nende arvates lõpuks kõrvaldada mitmesuguste meetmete kohaldamise kaudu - alates abielu keelustamisest ja lõpetades steriliseerimisega. Saamide, soomlaste ja juutide jaoks peeti assimilatsiooni tol ajal parimaks lahenduseks. Väärib märkimist, et võetud meetmed kaotasid kaudselt ainult vaimse puudega kodanike puhul. Tuhandete vaimupuudega inimeste steriliseerimine Rootsis,1930. – 1950. aastatel läbi viidud eugeeniliste programmide raames, ei saa seda mingil juhul pidada õnnetuseks, ajutiseks taandumiseks teel tsiviliseeritud ja tänapäevase Rootsi ühiskonna ülesehitamiseks. Vastupidi, need olid moderniseerimise soovi loogiline tagajärg, mis tähendas loodusõpetuse meetodite kasutamist uue, "täiustatud" tüüpi, 20. sajandi ühiskonna loomiseks."
Ja 2003. aastal lõpetas Rootsi riik võlgade maksmise rootslastele, kes sunniviisiliselt steriliseeriti aastatel 1935–1975. Alates 1999. aastast on umbes 1700 inimest saanud peaaegu 300 miljonit krooni (33 miljonit eurot), igaüks 175 tuhat krooni (19 200 eurot).
On teada, et tänaseks on 20% hüvitise nõuetest rahuldatud, kirjutab Liberation täna (tõlge veebisaidil Inopressa.ru).
Mõned inimesed uskusid, et nad on steriliseeritud, kuid neil polnud seda fakti kinnitavaid dokumente. Muudel, harvematel juhtudel jõudsid spetsiaalselt loodud asutused järeldusele, et hagejad ei suutnud steriliseerimiseks vajalikku survet ega sunni tõestada.
1934. aasta steriliseerimisseaduse kohaselt peeti sotsiaalselt halvasti kohanenud või vaimselt alaarenenud inimesi kodanikeks, kes rikuvad ühiskonna mainet ja maksavad sellele ümmarguse summa.
Prantsuse väljaanne küsib küsimust: kas Rootsi arvab pärast hüvitise maksmist, et on oma võlad tasunud?
"Lootsin, et keegi valitsuse esindajatest kirjutab mulle isikliku sõnumi, vabandab, et Rootsi näitab üles suuremat kaastunnet," ütleb Barbo Lisen, üks neist naistest, kes oli üks esimesi, kes sai sunniviisilise steriliseerimise eest hüvitist.
Temaga juhtus see 1946. aastal. Lapsena olid Barbo mõnikord krambid. Tal diagnoositi epilepsia. Rasedaks jäädes oli tema raviarst kategooriline: on vaja teha abort ja steriliseerida. Arsti survel astus Barbo tagasi. Sellest ajast alates oli tal häbi saada teise klassi üksikisikuks.
Rootsi oli šokeeritud, kui 1997. aasta augustis puhkes sunnitud steriliseerimise skandaal. Ükski uudis ei saanud nii laialdast ajakirjanduses kajastamist, välja arvatud peaminister Olof Palme mõrv 1986. aastal.
1934. aastal hääletas parlament ühe steriliseerimisseaduse vastuvõtmise poolt ühehäälselt; teine seadus võeti vastu 1941. aastal. Parempoolsete jaoks oli peamine argument Põhjamaade rassi kaitsmine. Vasakpoolikud ja sotsiaaldemokraadid püüdsid vältida sotsiaalsete probleemide süvenemist. Sotsiaalselt halvasti kohanenud või vaimselt alaarenenud inimesi vaadati kui kodanikke, kes halvendavad ühiskonna mainet, mis pealegi maksis sellele kallilt.
Ajaloolane Maya Runsis komistas kogemata arhiividokumentide peale ja oli esimese dokumendi avamisel šokeeritud. “See oli preestri poolt politseile kirjutatud kiri. Ta kaebas, et 13-aastane tüdruk ei suutnud katekismust õppida. See oli 30ndate lõpp. Sellest piisas, et tüdruk steriliseeriti! Ja selliseid juhtumeid on tohutult palju. Tagasihoidlikud naised, kellel on palju lapsi, rasked teismelised jne.
Ja isegi Teise maailmasõja lõpp ja holokausti paljastamine polnud selle praktika lõpetamiseks piisavad. Rootsi oli tõeliselt veendunud, et tegutseb ühiskonna hüvanguks. Seaduse muutmiseks pidime ootama 70ndateni ja feministliku liikumise intensiivistumiseni. Ütlematagi selge, et feministid ei olnud selliste steriliseerimiste vastu kui sellised, vaid olid selle vastu, et enam kui 90% juhtudest opereeriti naisi. Tasakaalustamata õigus soolise võrdõiguslikkuse osas.
Rootsi reageeris alles pärast seda, kui maailma üldsus hakkas sellele näpuga näitama, väites, et seal kasutati natslikke meetodeid. Moodustati uurimiskomisjon, seejärel maksti hüvitist. Tulemused on järgmised: perioodil 1935–1975 steriliseeriti 63 tuhat inimest, kellest 27 tuhat toimetati sunniviisiliselt, nõusolekuta või surve all, näiteks ähvardades ilma jääda pensionist.
Barbo oli üks väheseid ohvreid, kes rääkis oma loo meediale. "Paljud inimesed on endiselt kõhklevad seda teha," ütleb naine. - Mul on pidevalt häbi. Mul on alati tunne, nagu oleks mind märgistatud. Valitsuse jaoks kuulume minevikku. Tahab, et selle loo unustaks raha. Kõik see on nii bürokraatlik, hingetu."
Kogu elu üritas Barbo tõestada, et ta pole idioot, "epilepsiahooge" pole 1946. aastast alates korratud. Kõikjal välismaal, kus tema mees teenis, esitas naine juhiloa - dokumendina, mis tõendab tema normaalsust. Ta ei tahtnud kunagi last lapsendada, kartes, et tema "epilepsia" osutub ebaõnneks: "Krambihoogude ajal võin lapse maha jätta." 70ndatel, kui tähelepanelikum arst tegi vajalikud uuringud ja teatas, et pole kunagi epilepsiat põdenud, oli juba hilja.
Vahepeal oli Rootsi kaugel ainsast riigist, kus kehtis sunnitud steriliseerimise seadus. On vale arvata, et see oli eranditult Rootsi "leiutis".
Vaimselt alaarenenud inimeste, alkohoolikute ja retsidivistlike kurjategijate steriliseerimine oli olemas umbes 30 Ameerika osariigis. Virginia võimud püstitasid monumendi isegi Carrie Buckile, 18-aastasele üksikemale, kes oli üks esimesi Ameerika steriliseerimisseaduse ohvreid. 1920. ja 1930. aastatel viidi selliseid kohustuslikke operatsioone lisaks Põhjamaadele läbi ka mitmes Lääne-Euroopa riigis ja isegi ühes Šveitsi kantonis. Mõnede aruannete kohaselt jätkus Austrias psühhofüsioloogiliste puuetega inimeste sunnitud steriliseerimine 90ndate lõpuni.
Samal ajal osutus Rootsi üheks vähestest riikidest, kus steriliseerimispoliitika mitte ainult ei olnud ekslik (seda on tänapäeval teinud paljude riikide võimud), vaid nõustus ka kannatanud inimestele materiaalse hüvitise maksma.
"Ma lootsin, et valitsuse liikmed vabandavad minu ees toimepandud vägivalla eest isiklikult," ütles Barbro Lisin Prantsuse ajalehele Liberation. 40ndatel põdes Barbro epilepsiat - haigust, mis tol ajal oli sünonüüm dementsusele. Kui naine rasestus, sundisid arstid teda tegema abordi ja steriliseerima. Alles 1970. aastal selgus, et naisele antud diagnoos oli vale. “Riigi jaoks oleme minevik. Raha makstes üritab valitsus selle ebameeldiva loo igaveseks unustada,”ütleb Barbro.
Ja siiski jätkub arutelu selle üle, kas on vaja teatud ühiskonnarühmi sunnitud steriliseerida - isegi demokraatlikes riikides.
“Seda naist iseloomustab äärmiselt nõrk intellektuaalne areng. Ta naeratab pidevalt rumalalt ega mõista kõige lihtsamaid küsimusi. Ta ei tea, milline linn on Saksamaa pealinn. Kui küsitakse, mitu on kolm korda kolm, vastab ta: kuus. Sellel naisel on kaheksa last, kuid kogu vestluse ajal ei öelnud ta oma laste kohta sõna. See on väljavõte arstliku komisjoni aruandest, mille arstid saatsid Šveitsi ühe kantoni - riigiasutuse, millel oli õigus otsustada sundteriliseerimise - tervishoiunõukogusse. Arstid soovitasid operatsiooni - selle naise 7 last olid selleks ajaks juba riigi hoole all.
Eelmise sajandi keskel Nobeli laureaadiks saanud USA füüsik William Shockley uuris spetsiaalselt Ameerika ühiskonna intellektuaalse potentsiaali languse põhjuseid. Ta tõestas, et eriti madala IQ-ga naistel on suurem viljakus. Shockley uskus, et kui see trend püsib, "on Ameerika rahva geenivaramule reaalne oht". Üks Shockley soovitusi on maksta madala IQ-ga inimestele 30 000 dollarit, kui nad nõustuvad vabatahtliku steriliseerimisega.
Kuid Shockley ideed osutusid ühiskonna poolt taotlemata. Demokraatlikes riikides peetakse steriliseerimist endiselt vastuvõetamatuks vägivallaks, mis rikub üksikisikute õigusi - hoolimata nende vaimsest või füüsilisest arengust
Lisaks Aafrika mandrilt pärit sisserändajatele ja nende järeltulijatele langesid "värviliste" määratluse alla ka mongoloidide rassi, hindude ja pakistanlaste esindajad, aga ka põliselanike esindajad, kes ei suutnud enne kolonistide saabumist Virginias viibimist kinnitada (kaheksast osariigis elavast hõimust, ainult kahel õnnestus see teha). Lisaks sellele loeti "värviliseks" iga isik, kellel oli viiendas põlvkonnas rohkem kui üks "värviline" esivanem.
Lisaks värvilistele naistele steriliseeriti nii vaimuhaigustega kui ka ebatraditsioonilise seksuaalse sättumusega inimesi ja hermafrodiite. Seadus kehtis enam kui pool sajandit ja see tühistati alles 1979. aastal. 2001. aastal kuulutas Virginia parlament seaduse põhiseadusega vastuolus olevaks ja avaldas oma ohvritele ametlikku vabandust. Pärast sõda kehtis sunnitud steriliseerimise seadus mitte ainult USA-s, vaid ka Rootsis ja Jaapanis.
2013. aastal võeti Põhja-Carolinas vastu steriliseerimise ohvritele hüvitise maksmise seadus - 1800 inimest, keda see puudutas, riik lubas maksta 50 tuhat dollarit. Virginias on hüvitist saanud inimesi tunduvalt vähem - praegu on teada vaid 11 sunnitud steriliseerimise ohvrit. Nad ise usuvad, et ilma paljunemisõiguse äravõtmiseta jättis riik nad tulevikuta.
"Mul ei saanud olla sama perekonda, mis kõigil teistel," ütles saate ohvriks langenud 87-aastane Lewis Reynolds. "Nad võtsid mu loa ära."
