Tihendite nikerdamine on maalimise, kalligraafia ja luule kõrval üks neljast ainulaadsest kunstist, mis moodustavad Hiina kultuuripärandi.
Muistsed pitserid on hiina kirjutamise arengu elav ja hävimatu peegeldus. Kuna varaseimad Qini (221-207 eKr) ja Han (206 eKr - 220) dünastiatest leitud hülged on nikerdatud iidse lainelise skripti Zhuangi abil, on hüljeste nikerdused endiselt olemas mida mõnikord nimetatakse ka zhuanke, mis tähendab sõna-sõnalt "laine nikerdamist".
Hiina hüljeste tekkimise ajalugu ulatub tagasi Shang-dünastiasse (XVI-XII sajandit eKr), kui hiinlased asusid majapidamistarvetele ja dokumentidele nimesid nikerdama, et näidata omanikule asjade kuuluvust. Aja jooksul tekkis traditsioon nikerdada teie isikunime väikestele sarve-, jaspis- või puutükkidele, mis toimisid kaubamärgina, mis tuvastab ja kinnitab asja kuulumist konkreetsele inimesele.
Portselanil olevate plommide hulgast saate kindlaks teha, milline dünastia ja kelle poolt see ese valmistati.
Siis laienesid nende rakenduse piirid märkimisväärselt, neist sai võimu atribuut ja õnnelik talisman ning kunstiobjektide loojate isiklik allkiri.
Keiser Qianlong pitsat.
Võitlevate kuningriikide ajastul (V-II sajandit eKr) ilmusid riigipitserid. Pitserist sai sotsiaalse staatuse ja võimu personifikatsioon. Pitseri esitamine sai asendamatuks atribuudiks, kui keiser või vürst määras ametniku ametikohale.
Qini dünastia ajal (221-207 eKr) olid hülged oluliseks tõendiks inimese väärikusele, tema kohale osariigi hierarhias. Suurus, materjal, pealdis ise olid rangelt reguleeritud, hülged omandasid need eripärad, mis muutusid neile iseloomulikuks kogu Keiserliku Hiina eksistentsi vältel (kuni aastani 1911).
Reklaamvideo:
Pitseril olevad hieroglüüfid asuvad paremalt vasakule ja ülalt alla, nagu tavalises idapoolses vertikaalses kirjas, on viimane hieroglüüf sageli sõna "hüljes" ise. Trükkimine vastab kolmele aspektile: kompositsiooniseadused, kalligraafia stiil ja graveerimise oskus. Mis tahes kõrvalekalle neist kaanonitest ei olnud lubatud.
Qini dünastia ajal moodustati kolme kategooria hülged, kes said igaüks oma nime: "si" - keiserlik pitser, tavaliselt jade; "Yin" - suveräänsete suveräänide ja vürstide pitsat, algselt kuld; "Zhang" on aadlike ja kindralite pitser.
Usuti, et mida osavamalt pitsat graveeritakse ja mida kallim on materjal, millest see on valmistatud, seda rikkamaks peetakse selle omanikku.
Tavalised elanikud kippusid kasutama puidust, kivist või sarvest valmistatud tihendeid, kuulsad luuletajad ja ametnikud aga eelistasid Changhua redstone'ist, jaspisest, ahhaadist, kristallist, elevandiluust ja muudest väärtuslikest materjalidest valmistatud tihendeid. Tihti olid pitsati ümbermõõt kaunistatud hieroglüüfidega koos õnne- ja heaolusoovide või jumalate piltidega.
Imperiaalsete hüljeste valmistamiseks kasutati nefrit, kulda ja vääriskive. Oli kombeks, et kalleid pitsateid kaunistati mitmesuguste küljekujuliste siltidega ja mitmesuguste figuuridega kaunistatud pealsed olid sageli iseenesest kunstiteosed. Eriti populaarne oli lõvi kuju - võimu ja jõukuse sümbol.
Kuigi kirjutamisstiil oli rangelt reguleeritud, võis asjatundlik nikerdaja muuta üksikute omaduste pikkust, asukohta ja paksust, et anda kirjatööle keerukust. Lisaks nõuti nikerdajalt märkimisväärset vilumust vajaliku kalde ja rõhu täpseks arvutamiseks ja nii, et selle tulemusel tundus valmis fraas vabalt "voolavana". Pitseril olevad hieroglüüfid võivad olla reljeefsed (kumerad) või põhjalikud, sõltuvalt valmistamisviisist: "Yin" või "Zhiwen" - punane taust ja valged hieroglüüfid; ja "Yang" või "Baiwen" - valge taust ja punased hieroglüüfid. Värv (yin-ni trükivärvi savi) valmistati algselt kaneelist, koralliekstraktist õlide lisamisega, mõnikord isegi väärismetallide tolmu lisamisega.
Tihenditel ei kujutatud mitte ainult hieroglüüfe, vaid oli ka teist tüüpi plommide graveerimine - jooniste graveerimine. Kaevamiste käigus avastatud muistsed hülged kujutasid draakoneid ja fööniksiid, tiigreid, kraanasid ja muid loomi, kes tõid mitmesugustel objektidel õnne.
Seal oli ka pitsateid luuleridadega, mis vastasid meeleolule või pildil kujutatule. Selliseid tihendeid võib maalimisel sageli näha.
Kunstnikud kasutasid pseudonüümidega pitsatit kõige sagedamini. Kui varem oli hiinlastel mitu nime, nende isikunimi oli tabu element, mida kasutati ainult pereringis, ja kirjandusliku nime all, mis oli neile üldsusele teada, kirjutasid nad alla oma teostele, luuletustele, maalidele jne. Kalligraafi isiklik pitsat oli midagi enamat kui isikliku autogrammi asendamine ja isegi rohkem kui maalil stiili asendamatu omadus. See oli tõeline maagiline asi, isiklik amulett.
Kaasaegses Hiinas hoiab väike punane pitsat endiselt alust nii ettevõtluses kui ka kultuuris. Isiklikud pitserid pole samuti kuhugi läinud: ametlikke kasutavad arstid, pangatöötajad ja mõne muu elukutse esindajad. Valitsusasutused tellivad tavaliselt pronkspitserid, lihtsamad asutused - puust. Üksikisikud valivad materjali oma staatuse ja rikkuse põhjal. Kallimad tihendid, nagu ka varem, on kaunistatud pealdiste ja figuuridega.
Hiinas asuva turismitööstuse arenguga ilmusid kauplustesse suveniiritemplid, millel olid kujutised Suurest Müürist, Tangi ajastu kolmevärvilisest savist hobusest jne. Nii on traditsiooniline kunst leidnud meie päevil praktilist rakendust.
