Vaevalt karjasse sisse astudes hakkasid inimesed kehtestama kogukonna teatud elureegleid. Kõigile ei meeldinud. Rikkumised tabati, kui nad tabati, ja nad said karistuse. Pikka aega teadsid inimesed ainult ühte karistuse tüüpi - surma. Varastatud redisehunniku eest pea maha raiumine peeti üsna õiglaseks.
Kõik mehed olid sõdalased, oskasid mõõka või äärmisel juhul klubi kanda ja oskasid alati isiklikult vargata varasid, kes tungisid kõige pühamasse asja - vara. Kui tegemist oli mõrvaga, viisid karistuse mõrvatu lähedased meeleldi läbi.
Ühiskonna arenedes paranes ka juriidiline protseduur, karistus pidi vastama kuriteo raskusastmele, ka katkise käe korral peaks see õrnalt käe murdma ja see on palju raskem kui tapmine.
Inimese kujutlusvõime ärkas, ta teadis loovuse piinu, ilmusid sellised karistusviisid nagu flagellemine, brändimine, jäsemete maharaiumine ja igasugused piinamised, mille elluviimiseks oli juba vaja spetsialiste. Ja nad ilmusid.
Hukkajad olid Vana-Egiptuses, Vana-Kreekas ja Vana-Roomas. See on kui mitte kõige vanem amet, siis üks vanimaid. Ja keskajal ei saaks ükski Euroopa linn ilma hukkajata hakkama. Hukkake kurjategija, küsige kirega riigireetmises kahtlustatavat, viige keskväljakul läbi meeleavalduse hukkamine - ilma hukkajata pole võimalik!
Ametlikult oli hukkaja linnakohtuniku töötaja. Temaga sõlmiti leping, ta andis vande, sai palka, magistraat andis töötajale "töövahendi". Hukkajale anti vormiriietus ja kontoriruumid. Hukkajad ei kandnud kunagi silmade jaoks piludega kapuutsi. Neile maksti tükkhaaval iga hukkamise või piinamise eest.
Reklaamvideo:
Täitja Martin Gukleveni arhiiv alates 25.03.1594 Riia kohtunikule: hukati mõõgaga Gertrude Gufner - 6 marka; riputatud varas Martin - 5 marka; põletas kurjategija küttepuude valekaalu pärast - 1 mark 4 šillingit, naelutas pillide juurde 2 plakatit - 2 marka.
Nagu näete, oli kõige kallim pea maha raiuda (see nõudis kõrgeimat kvalifikatsiooni), riputamine oli odavam ja nad maksid põleva õhukese jama eest, nagu 1 plakati naelutamine teadetetahvlil.
Nagu igas käsitöös, oli hukkajate hulgas ka meistrid ja virtuoosid. Osavale hukkajale kuulus mitukümmend tüüpi piinamine, ta oli hea psühholoog (ta tegi kiiresti kindlaks, mida ohver kõige rohkem kartis), koostas kvalifitseeritud stsenaariumi ja teadis, kuidas seda läbi viia, et ülekuulatud ei kaotaks teadvust ega surnud enne uurimise lõppu, mida peeti töös abieluks.
Keskaegses linnas hukkamisele kogunesid nii vanad kui ka noored. Hommikul kõndisid kuulutajad linnas ringi ja kutsusid inimesi. Vaesed olid ruudus rahvarohked, aadel ostis kohad majadesse, mille aknad olid ploki peal. Aadlike jaoks ehitati eraldi kast. Hukkaja nagu päris kunstnik tegi kõik endast oleneva, et meeldida publikule hukka mõistnud mehe südantlõhestavate hüüete saatel ja muuta vaatemäng unustamatuks, et teda kauaks meelde jääks.
Selline kõrgelt kvalifitseeritud spetsialist oli haruldus, seetõttu maksti hukkajatele hästi, nende palgaga ei hilinetud. Oli ka omamoodi "boonus": hukatud riided kuulusid kirve peremehele. Surmaotsusega kõrge sündinud härrasmeestel tellingutel vastu võetud hukkaja hindas, kas tema püksid olid tugevad ja kas tema kingad pole liiga kulunud.
Kuid "kirveste töötajatel" oli ka täiendavaid sissetulekuallikaid. Hukkaja ei tegelenud ainult hukkamiste ja piinamisega. Algselt juhendas ta linnakohtunikke linna prostituute. Lõbumaja hooldaja kurikuulus positsioon oli väga tulus. Linnaametnikud mõistsid peagi, kui rumalad nad linna seksitööstust valedesse kätesse viivad ja 16. sajandi alguseks oli see praktika suures osas lõpetatud.
Kuni 18. sajandini vastutas hukkaja linna avalike tualettruumide puhastamise eest, see tähendab, et ta oli kullassepp. Paljudes linnades oli hukkaja ka flayer: ta tegeles hulkuvate koerte püüdmisega. Ja hukkaja eemaldas tänavatelt ka vankrid, sõitis pidalitõbised välja.
Linnade kasvades said täideviijad aga üha enam põhitööks ja järk-järgult vabastati nad nende jaoks ebaharilikest funktsioonidest, et mitte häirida.
Privaatselt praktiseerisid paljud hukkajad tervendamist. Töö iseloomuga tundsid nad anatoomiat väga hästi. Kui linnaarstid olid oma uurimistööks sunnitud surnukehadelt surnukehi varastama, siis hukkamistel ei olnud probleeme "visuaalsete abivahenditega".
Euroopas polnud paremat traumatoloogi ja kiropraktikut kui piinamise meister. Katariina II mainis oma mälestustes, et tema selga ravis kuulus spetsialist - Danzigist pärit hukkaja. Hukkajad ei põlga ebaseaduslikku tulu. Warlocks ja alkeemikud nõudsid oma õpingute jaoks kas kurjategija käest lõigatud kätt või köit, millele nad ta riputasid. Noh, kust ma seda kõike saan, kui mitte täideviijalt?
Ja hukkajad võtsid ka altkäemaksu, mille andsid valusasse hukkamisele mõistetud isikute sugulased: "Jumala nimel andke talle kiire surm." Hukkaja võttis raha, kägistas vaese mehe ja surnukeha põletati juba kaalul. Isegi surmamõistetud maksid hukkajale selle, et ta üritas ühe löögiga peast maha raiuda, mitte aga 3-4 korda palli lüüa.
Hukkaja võis tappa nuhtluseks mõistetud inimese: viia hukkamine läbi nii, et vaene mees suri kolmandal või neljandal päeval pärast hukkamist (nii et tulemus määrati kindlaks). Ja vastupidi, ta sai hukka mõistetud mehe seljale naha ainult piitsaga rüübata. Veremeri, pealtvaatajad on õnnelikud ning ainult samba külge seotud hukaja ja hukkaja teadsid, et sammas võttis piitsa löögi peamise jõu.
Saksamaal ja Prantsusmaal olid hukkajad väga rikkad inimesed. Kuid vaatamata sellele peeti hukkaja tööd tähelepandamatuks okupatsiooniks, neile ei meeldinud, neid kardeti ja neist hoiti mööda. Hukkajate sotsiaalne staatus oli prostituutide ja näitlejate tasemel. Nende majad asusid tavaliselt linnast väljas. Keegi pole kunagi nende lähedusse elama asunud. Hukkamistel oli privileeg võtta toitu tasuta turule, sest paljud keeldusid neilt raha võtmast. Kirikus pidid nad seisma päris ukse taga, kõigi taga ja olema viimased, kes sakramendile lähenesid.
Korralikes majades neid vastu ei võetud, seega suhtlesid hukajad samade pariahidega - naaberlinnade graveerijate, flayerite ja hukkamistega. Samas ringis otsisid nad kaaslast või elukaaslast. Seetõttu harjutasid Euroopas hukkajate terved dünastiad.
Töö oli ohtlik: hukkajaid rünnati, hukkajad tapeti. Seda oleks võinud teha nii hukatud kaasosalised kui ka hukkamisega rahulolematud rahvamassid. Monmouthi hertsogile raputas kogenematu hukkaja John Ketch 5. löögiga peast. Rahvas rändas nördimusega, hukkaja viidi valvatavas hukkamiskohas ära ja saadeti vanglasse, et teda veresauna eest päästa.
Kvaliteetseid hukkajaid oli vähe. Iga linn, kellel oli oma "spetsialist", austas teda ja peaaegu alati oli töölepingusse lisatud klausel, et testamenditäitja peaks endale järeltulija ette valmistama. Kõige sagedamini pärandati hukkajad. Hukkaja pojal ei olnud tegelikult muud võimalust, kui saada täideviijaks, ja tema tütrel polnud muud valikut, kui saada täideviija naiseks. Vanim poeg võttis oma isa koha vastu ja noorim lahkus teise linna.
Hukkajale kohta leida polnud keeruline, paljudes linnades oli see vakants aastaid tühi. 15. sajandil polnud paljudel Poola linnadel oma käsitöölisi ja nad pidid palkama spetsialisti Poznanist.
Sageli olid hukkajad surma mõistetud, ostes endale sellise hinnaga elu. Kandidaadist sai õpipoiss ja kapten juhendas ta meisterdama käsitööd, harjudes tasapisi piinatud ja vere karjustega.
18. sajandil pidasid Euroopa valgustajad keskaegseid tavapäraseid hukkamisi metsikuteks. Surma löögi hukkajate elukutsele ei pannud toime mitte humanistid, vaid Suure Prantsuse revolutsiooni juhid, viies hukkamised käiku ja tutvustades protsessi giljotiini.
Kui mõõga või kirve omamine nõuaks oskust, saaks giljotiiniga hakkama iga lihunik. Hukkaja pole enam ainulaadne spetsialist. Järk-järgult said avalikud hukkamised minevikku. Viimane avalik hukkamine Euroopas toimus Prantsusmaal 1939. aastal. Sarimõrvar Eugene Weidmann hukati giljotiinil lahtistest akendest tormava jazzi heli järgi. Masina kangi keeras pärilik hukkaja Jules Henri Defourneau.
Tänapäeval rakendatakse surmaotsuseid enam kui 60 riigis, leidub ka professionaalseid hukkajaid, kes töötavad mõõga ja kirvega vanamoodsalt. Näiteks töötab Saudi Araabia hukatu täideviija Mohammed Saad al-Beshi (töökogemus alates 1998. aastast) mõõgaga, lõigates ühe hoobiga käe, jala või pea ära. Küsimusele, kuidas ta magab, vastab ta: "Tugevalt."
Klim Podkova
