Me kõik elame ajavoolus. Ja selle fakti teadvustamist peetakse üheks intelligentse olendi märgiks. Alates antiikajast on aja mõiste jäänud filosoofiliseks kategooriaks, kuid füüsika ei saanud nii olulist vaadeldud protsessi ignoreerida. Aja loomuse mõistmise teel ootasid teadlased palju hämmastavaid avastusi.
AJA NOOL
Esimest inimest, kes proovis aja olemust kirjeldada, peetakse Vana-Kreeka filosoofiks Platooniks, Sokratese õpilaseks ja Aristotelese õpetajaks. Ta iseloomustas aega kui "igaviku liikuvat näilikkust", see tähendab ebatäiusliku muutuva maailma omadust, mis otsib küll korda, kuid ei suuda seda saavutada. Aristoteles arendas omakorda välja aja mõiste, määratledes selle kui "liikumise mõõdupuu", mida me siiani kasutame.
Suurim keskaegne mõtleja Augustinus Õnnis kirjeldas aega kui taju muutumise ("hinge sirutamist") psühholoogilist nähtust; samal ajal tegi ta vahet minevikus, mällu talletatud, konkreetsel hetkel fikseeritud olevikul ja ootustel väljendatud tulevikul. Samal ajal sõnastas Augustinus aja ühesuunalisuse ja pöördumatuse mõisted, mis kajastuksid hiljem „aja noole“erksas pildis.
Füüsikute jaoks sai Isaac Newtoni väide aja "absoluutsuse" kohta põhiliseks: ta uskus, et sellel pole algust ega lõppu, see voolab universumis kõikjal ühtemoodi ja kõik tegelikud sündmused toimuvad üheaegselt. Järelikult järgib filosoofilist aja muutmatuks olemise kontseptsiooni, mis kinnitati termodünaamika teise seaduse raames, mille sõnastas Rudolf Clausius 1865. aastal.
Sellest ajast alates on aega kirjeldatud ka kui entroopia kasvu ehk objekti või objektide rühma "häiret". Kuna entroopia aina suureneb, selgub, et selle sündimise hetkel oli universum ülitellitud objekt. Mis põhjustas sellise eseme ilmumise ja mis juhtus enne selle ilmumist, jääb suurimaks saladuseks.
Reklaamvideo:
NELJAS MÕÕTE
1880. aastal kirjutas matemaatik ja müstik Charles Hinton essee "Mis on neljas mõõde?" fakt, mida saab praktikas tõestada. Heaton tegeles kogu elu neljamõõtmelise geomeetria uurimisega ja uskus, et selle mõistmine muudab ta võrdseks Jumalaga. Oma ideede populariseerimiseks kirjutas ta "ulme", mis jäi kuulsale ulmekirjanikule Herbert Wellsile silma. Ta kasutas neid oma süžeede loomiseks: näiteks 1895. aastal ilmunud romaanis "Ajamasin" kordas ta peaaegu sõna-sõnalt Charles Hintoni kaalutlusi oma teosest "Mittetäielik seos": "Ajal ja ruumi kolmel mõõtmel pole vahet.välja arvatud see, et meie teadvus ajas liigub”. Seega ennustas ulmekirjanik aegruumi kontiinumi kontseptsiooni tekkimist.
Albert Einsteini sõnastatud spetsiaalsed ja üldised relatiivsusteooriad tugevdasid teaduse seisukohta vajaduse kohta tunnustada aega ruumiga lahutamatult seotud mõõtmena. Paljud katsed on näidanud ja kinnitanud, et aja voolukiirus sõltub tugiraamistikust: mida kiiremini süsteem liigub, seda aeglasemalt voolab selles aeg tavapärase statsionaarse süsteemi suhtes. Pealegi mõjutab aega gravitatsioon: mida tugevam on objekti gravitatsiooniväli, seda rohkem on ruumjooned selle pinnal kõverad ja jällegi voolab aeg aeglasemalt.
Selgub, et aja kulgu saab muuta ruumi kõverdamisega umbes samamoodi nagu gravitatsioon. Ja kui te kavandate ja loote spetsiaalse ruumilise moodustise, mida tänapäeval nimetatakse "ussiauguks" (või "ussiauguks") ja mis ühendab kaugeid ruumipunkte, siis teoreetiliselt on võimalik põhjuslik seos murda ja olla sellisest "august" väljumisel enne, kui sinna läksite …
KOZYREVI TEOORIA
Ägedalt vaieldakse "ajamasina" konstrueerimise võimaluse üle, kuid katsed aja möödumise mehhanismi mõista tunduvad palju intrigeerivamad.
1958. aastal avaldas Nõukogude astrofüüsik Nikolai Aleksandrovich Kozyrev artikli "Põhjuslik või asümmeetriline mehaanika lineaarses lähenduses". Teadlane lähtus postulaadist, et ajas on eriline omadus, mis eristab tulevikku minevikust, põhjust tagajärjest, mida "võib nimetada suunaks või kursiks". Olemasolev mehaanika, rõhutas Kozyrev, ei arvesta põhjuse ja tagajärje põhimõttelist erinevust, mis tuleb parandada. Kuna omavahel suhtlevad kehad ei saa samaaegselt ruumis sama kohta hõivata, tuleb tunnistada, et põhjust ja tagajärge eraldab alati mingi ruumiline vahe - see võib olla meelevaldselt väike, kuid mitte kunagi võrdne nulliga.
Astrofüüsik väitis, et kehade vahelise vastasmõju ülekandmisel peaks tekkima täiendav jõudude erinevus põhjuse muundamise tagajärjel. See on tähtsusetu, kuid seda saab mõõta eriti täpsete skaaladega.
Esimeste katsete jaoks kasutati pealseid ja güroskoope ning kohe saadi positiivne tulemus: telje pööramisel päripäeva ülespoole muutus güroskoop kergemaks ja ümberpööratuna raskemaks. Korduv ja täpsem kogemus lennuki güroskoobiga ei näidanud siiski vahet. Pidin naasma teooria juurde. Kozyrev soovitas, et erinevalt ruumilistest mõõtmetest levib aeg üle Universumi ühtemoodi ja koheselt. Tuleb välja, et kui mõõta aja voogu, siis on tegemist kogu Universumiga korraga. Sel põhjusel on katsete ajal vaja ehitada avatud süsteem, vastasel juhul ei märgata aja mõju füüsikalistele suurustele. Kuid sel juhul on oht saada kordumatuid tulemusi, mis on vastuolus teaduse põhiolemusega.
Ja nii see juhtus. Kozyrevi leiutatud suurejoonelised katsed andsid kas ennustatud tulemuse või keeldusid seda andmast. Katsed teooriat täpsustada ei viinud eduni ja astrofüüsik ise nimetati "pseudoteadlaseks". Nüüd peetakse tema teooriat marginaalseks ja seda kasutavad peamiselt müstikud üleloomulike nähtuste põhjendamiseks.
SUUR KRISTALL
Täna tegutsevad füüsikud mõistega "Plancki aeg", see tähendab selle piirühik, mis on 5,4 * 10 ^ -44 sekundit. Siiani pole olnud võimalik mõõta "Plancki aega", sest eksperimentaalselt vaadeldav lühim ajaintervall on attosekundi suurusjärgus (10 ^ -18).
Võib-olla pole seda teoreetiliselt arvutatud aega kunagi võimalik mõõta, sest tegelikult pole seda olemas. Sellisele järeldusele jõudsid Waterloo ülikooli füüsikud, kes kinnitasid, et piirav ajaühik on mitu suurusjärku suurem kui "Plancki" üks. Nende pakutud mudelis on aja "kristalliline" struktuur, see tähendab, et see koosneb diskreetsetest korduvatest elementidest. Uue teooria autor Mir Faizal kirjeldab selle olemust järgmiselt: „Füüsiline universum on nagu liikumispilt, kus staatiliste kaadrite jada loob liikumise illusiooni. Kui seda seisukohta tõsiselt võtta, siis osutub meie taju reaalsusest pideva liikumise vaimus illusiooniks, mille moodustab diskreetne struktuur."
Nagu tema nõukogude eelkäija, kinnitab ka Faisal oma väiteid eksperimentidega. Ja kui see õnnestub, peavad ilmselt teadlased uuesti üle vaatama seadused, mida peetakse kõigutamatuks.
Anton Pervushin
