Tiibeti Shambhala müüdi ilmsed paralleelid India müüdiga Shveta-dvipa (Valge saar) eksitasid mõningaid uurijaid ja üsna paljud neist määrasid need erinevad mõisted üheks. Õigem oleks lähtuda hüpoteesist, et Shambhala müüdi allikatel on India juured, seetõttu sisaldab Tiibeti Shambhala müüt jälgi Hindu legendist Valgest saarest. Lühidalt võib legendi Valge saare kohta öelda järgmiselt: „See oli ajal, kui kaasaegse Shamo (Gobi) kõrbe kohal õitsesid aiad ja sisemere vesi pritsis ning mandrid paistsid teistsugused ja põhi asus teises kohas, seal oli kõrgelt arenenud tsivilisatsioon.
Pärast katastroofilisi muutusi maa peal, veidi enne viimast katastroofi Atlantises, mis hävitas kõik elusolendid, paigutati Gobisse viimased atlantide pojad. "Kõrge Gobi tsivilisatsioon" rajas valitud teadmiste valdajatele surematute keskuse ja teadmiste hoidla - "ajakapsli" kunstlikus koopasüsteemis Valgel saarel, praegu Gobi kõrbena tuntud piirkonnas. Seejärel said neist "päikesedünastia" otsestest pärijatest kõigi praegusel ajastul elavate inimeste eellased.
Valge saare teadustöötajad jäid pärast maailma täielikult muutnud globaalset katastroofi pikka aega täielikku isolatsiooni ja võitlesid üksi planeedi inimkonna püsimajäämise ja säilimise eest. Aja jooksul jagunesid iidsete Tiibeti legendide järgi kaheks kogukonnaks, mis valisid erinevad edasise arengu teed. Nendest kogukondadest sai hiljem kahe erineva kuningriigi alus: Shambhala maismaa kuningriik (vasaku käe tee - materiaalne areng, elementide ja inimkonna kontroll) ja maa-alune riik Agartha (parema käe tee - mõtisklus, vaimne areng ja inimkonna asjadesse mitte sekkumine).
Palju pole teada Valge saarest, inimkonna hällist, mille targad asutasid legendide kohaselt Shambhala kuningriigi ja Agartha riigi. Enamik teadlasi seostab selle asukohta polaarpiirkonnaga. E. Blavatsky tekstide kohaselt asus see saar Põhjamere ääres, mis kunagi Tiibeti mäed uhtis, kaasaegse Gobi kõrbe kohas. Kui selle eeldusega nõustuda, siis tuleks mere olemasolu aeg moodsa Gobi kõrbe asukohas omistada dinosauruste olemasolu ajale, kuna kaasaegne geoloogia on tõestanud, et Aasia suured veekogud kadusid kogu territooriumi ülestõusu tõttu 41 miljonit aastat tagasi, s.t. enne inimese ilmumist ja sellest ajast alates oli Gobi kõrbe maastik veevaba.
Gobi kõrb moodustati umbes 40 miljonit aastat tagasi ja selle maastik jääb kogu selle aja veetuks.
Teise, laialt levinud versiooni kohaselt asub Valge saar põhjaosas Arktikas. Sellel hüpoteesil on ka ajaloolistes kroonikates palju järgijaid ja tõendeid.
Kaasaegsete uurijate sõnul oli Shveta-dvipa iidne traditsioon - "Valge saar" üks neljast Meru polaarmäge ümbritsevast mandrist. Selle polaarset asukohta kirjeldatakse Mahabharata iidsetes tekstides: „Piimamere põhjas on särav Shveta-dvipa. See saar on kiirguse elupaik. " Sisu analüüsi põhjal jõudsid teadlased järeldusele, et tekst räägib kõige tõenäolisemalt aurora kohta. Kinnitage Valge saare asukoha polaarne versioon ja 1919. aastal leitud slaavi „Velesi raamatu” tekst, mille Novgorodi preestrid on 9. sajandil pöögitahvlitele raiunud, jutustades aarialaste lahkumisest 5. aastatuhandel eKr. põhjast lõunasse. Vanas Vene arhivaalides sisalduv “piimjas varjund” sisaldas kõike, mis oli seotud Põhja-Jäämere lumega kaetud avarustega, mida aastaraamatutes ise nimetati sageli Piimaks. See,Muistsetes tekstides pidevalt esinev toponüümia andis alust arvata, et jutt käib põhjapoolsetest aladest: „Asunikud elavad Okiana-mere sügavuses, kohas nimega Belovodye, seal on palju järvi ja seitsekümmend saart. Saari on kummalgi 600 versti ja nende vahel mäed. Ja nende läbisõit oli pärit Solovetski laevade Zosimilt ja Savvatilt läbi Jäämere.
Reklaamvideo:
Kõrge Gobi tsivilisatsiooni mainitakse kõige rohkem teosoofilistes kirjutistes. Nad räägivad iidsetel aegadel Gobi tänapäevase sisemere kõrbes, mille Valgel saarel päästeti valitud salapärase väljasurnud tsivilisatsiooni esindajad. See oli ainus säilinud koloonia Maal (tarkade inimeste kogukond), millest sündis meie tsivilisatsioon. Hoolimata erinevustest Valge saare lokaliseerimise vahel erinevates allikates, on ühel juhul tegemist Põhjamerega Arktikas (Põhja-Jäämeres) ja teisel juhul - Tiibetist põhja pool asuva sisemerega tänapäevase Gobi kõrbe alal, märgivad kõik allikad Valget saart ainsa pühana iidsete aarialaste esivanemate kodu - kogu inimkonna eellased.
Indiaanlase Kurma Puranase sõnul oli kunagi Põhjamerel saar, mis peses tänast Tiibetit, nimega Shveta-dvipa ehk Valge saar, kus elasid surematud. Surematute pühakojas oli füüsiline maailm ühendatud jumalate elukohaga ja seal elanud elasid pidevalt kahes maailmas: objektiivses ainemaailmas ja kõrgemas vaimses maailmas. "Surematutel peaks olema võime reisida oma äranägemise järgi kogu universumis, ühest maailmast teise ja elada isegi kaugete tähtede peal." Tiibeti traditsiooni kohaselt on Valge saar ainus piirkond, mis väldib kogu Dvipa saatust; seda ei saa hävitada ei tule ega veega, sest see on "Igavene Maa".
Väljaandes Isis esitles E. P. Teosoofiaühingu asutaja Blavatsky toob välja legendi "Jumala poegadest" ja "pühast saarest". Legendi allikaks on Dzjani raamat. Tema sõnul on see üks vanimaid raamatuid maailmas, tänapäevani peaaegu võimatu. Enne E. P. Blavatsky, seda raamatut ei tundnud ükski muistses idamaade kirjanduse spetsialist, selle raamatu originaal on teadlastele seni teadmata jäänud. Aastal 1888 süüdistasid hindu ja tiibeti Vedade ja budismi uurijad H. P. Blavatsky räuskamises ja saamatuses, misjärel naasis ta läände ega ilmunud enam Indiasse. Dzjani Stanza püha teksti, millele ta väidetavalt komistas Himaalaja kloostri kongis, pole keegi eurooplastest näinud.
„Coleman analüüsis põhjalikult Atlantist käsitlevat okultistlikku legendi ja selle tõeliste allikate tuvastamist. Ta näitas, et E. P. Blavatsky ja tema saatjaskond (A. Besant jt) olid: Vishnu Purana tõlge Wilsoni poolt, Maa elu või Winchelli võrdlev geoloogia, Donnelly teos ja teised kaasaegsed teaduslikud ja okultistlikud teosed. Neid teoseid tõlgendas ja parandas E. P. Blavatsky oma eesmärkidel (teosoofia põhjendamiseks) ning näitas välja silmapaistvat kirjanduslikku annet ja eruditsiooni, mida kasutati siiski äärmiselt tendentslikult. Nn "Dzjani raamat" on Rig Veda "Loomishümni" mugandus.
Teosoofilistes kirjutistes on Shambhala asukoht märgitud Gobi kõrbes. Siit pole veel leitud Shambhala jälgi
Oma kuulsas mahukas teoses "Saladoktriin" väitis E. Blavatsky, et iidsete atlantide järeltulijad on Gobi kõrbes endiselt olemas: seal, kus praegu kohtuvad soolajärved ning kõledad ja viljakad kõrbed, ulatus üle Kesk-Aasia uhke Himaalaja mäeharjast ja selle läänepoolsetest kannustest põhja poole ulatuv suur sisemeri. Ja sellel asub saar, millel oma võrreldamatu ilu poolest polnud kogu maailmas rivaali ja kus elasid viimased meie omale eelnenud rassi jäänused. Nad olid "Jumala pojad", kes vahendasid inimestele looduse kõige imelisemaid saladusi ja paljastasid neile sõnadeta ja nüüdseks kadunud sõna.
Mereühendust kauni saarega ei olnud, kuid maa-alused käigud, mis olid teada ainult Peadele, suhtlesid temaga igas suunas.
See saar on legendi järgi olemas tänapäevani kui oaas, mida ümbritseb Gobi kõrbe kohutav kõledus - liivad, mida inimeste mälestuseks pole inimjalg tallanud.
Väljavalitud põgenesid Pühal saarel (praegu “vapustav” Shambhala Gobi kõrbes)”.
Artiklis "Ekslikud müüdid Šambalast" (2003) kirjutab inglise professor Alexander Berzin: "Blavatsky mainis 1888. aastal Shambhalat oma põhitöös" Saladoktriin ", mille õpetused võeti tema sõnul Mahatma õpetajatelt telepaatiliselt aastal. Tiibet. Blavatsky tutvus Tiibeti budismiga ajal, mil Euroopa idamaade teadlased olid alles lapsekingades ja neile olid kättesaadavad vaid mõned budismi tõlked või kirjeldused. Proua Blavatskil oli võimalus õppida ainult laialivalguvaid fragmente nende tohututest õpetustest. Isiklikes kirjades kirjutab ta, et kuna lääne avalikkus tundis sel ajal Tiibeti budismiga vähe tutvust, otsustas ta tõlkida ja selgitada põhiterminid hinduismist ja okultistist pärit tuntumates mõistetes. Näiteks,ta tõlkis meelevaldselt kolm neljast saaremaailmast (neli kontinenti - "dvipa") ümber Meru mäe, nagu Hyperborea, Lemuria ja Atlantise uppunud kadunud saared. Samamoodi nägi ta nende saaremaailmade rassidena ette nelja inimrassi, mida mainitakse abhidharmas ja Kalatšakra õpetustes (mis on sündinud muundumisest, niiskusest ja kuumusest, munadest ja üsast). Tema veendumus, et kõigi maailmareligioonide esoteerilised õpetused moodustavad ühe varjatud teadmiste kogumi, tugevdas otsust sellisel viisil tõlkida ja [ta] kavatses seda oma kirjandusteostes näidata. Lisaks kirjutas ta, et kui Lemuria uppus, jäid mõned tema inimesed Atlantises ellu, samal ajal kui mõned tema väljavalitutest rändasid Gobi kõrbes asuvale pühale Shambhala saarele. Ei Kalatšakra kirjandus ega Vishnu Purana, igatahes,ei maini Atlantist, Lemuuriat, Maitreyat ega Sosioshi. Vahepeal hoitakse Blavatsky järgijate seas ühendust Šambalaga nendega. Blavatsky Shambhala asukoht Gobi kõrbes pole üllatav, samas kui mongolid, sealhulgas burjaadid Siberis ja Kalmõk Volga piirkonnas, olid Tiibeti budismi, eriti selle ühe õpetuse - Kalatšakra - tugevad järgijad. Sajandeid uskusid mongolid, et Mongoolia on põhjapoolne riik Šambala ja Blavatskaja oli kahtlemata tuttav Venemaa burjaatide ja kalmõkkide tõekspidamistega. "eriti üks tema õpetustest - Kalatšakra. Sajandeid uskusid mongolid, et Mongoolia on põhjapoolne riik Šambala ja Blavatskaja oli kahtlemata tuttav Venemaa burjaatide ja kalmõkkide tõekspidamistega. "eriti üks tema õpetustest - Kalatšakra. Mongolid uskusid sajandeid, et Mongoolia on põhjapoolne riik Šambala ja Blavatskaja oli kahtlemata tuttav Venemaa burjaatide ja kalmõkkide tõekspidamistega."
Mahatma Kut-Khumi räägib Shambhala saarest, mis asub tänapäevases Gobi kõrbes, ühes oma kirjas Sinnettile: „Suurepärane sündmus on meie„ Valguse Poegade”, Shambhala (tollal veel Kesk-Aasia saare) elanike võidukäik isekate ja õelate mustkunstnike ees. Poseidonis - juhtus täpselt 11 446 aastat tagasi."
Inglise kirjaniku Lobsang Rampa raamatus "Kolmas silm": "Vanad Tiibeti muistendid räägivad, et tuhandeid aastaid tagasi pesi meri palju Tiibeti osi. Seda kinnitab kaevetööde käigus leitud merekalade ja muude mereloomade luustike olemasolu. Hiinlased jagavad seda arvamust. Hu-Pei provintsis Khingani mäe Ku-Lu tipust leitud Yu-tahvel ütleb, et suur Yu leidis siit (2278. aastal eKr) varjupaiga pärast üleujutuse vaibumist. Üleujutus hõlmas kogu Hiinat, välja arvatud kõige kõrgemad kohad."
Tõepoolest, geoloogiliste uuringute põhjal on üldtunnustatud, et Gobi kõrb on iidse mere põhi ja saar on nüüd suurte mägede kogum8. Olen korduvalt pidanud külastama Gobi kõige kaugemaid nurki, hulkuma mööda sügavate mahajäetud kurude põhja, uurima Gobi koopaid, kuid 11 Gobi-äärse ekspeditsiooni ajal ei õnnestunud mul iidsetel aegadel tänapäevase Mongoolia territooriumilt leida ühtegi vihjet Valge saare olemasolule. Põhjalikud uuringud NSVL Teaduste Akadeemia ja Mongoolia Rahvavabariigi Nõukogude-Mongoolia ühisretkest 1967–1977. lubas taastada paleobi, mis eelnes Gobi kõrbe tekkele. Mongoolia Gobi piirkonna uurimine tõestas veenvalt okaspuude taigaga ümbritsetud tohutute siseveekogude piirkonnas ulatuslikku arengut ajavahemikul 70–40 miljonit aastat tagasi. Mõnes veehoidlas oli üsna sügav ja soolane vesi. Sel ajal oli kliima mõõdukalt niiske ja soe. Paljud veefossiilid viitavad umbes 40 miljoni aasta eest kadunud Mongoolia lõunapoolsete vesikondade tugevale jootmisele.
Valge saare võimaliku olemasolu aja kindlaksmääramise katse lõppes laiendatud kronoloogilise tabeli koostamisega, milles koos tunnustatud teaduslike andmetega tutvustati ka teosoofide ja ajaloolaste vastuolulisi andmeid9. Niinimetatud Põhjameri, Kesk-Aasia suur siseveekogu, kadus kogu territooriumi kõrgenduse tõttu 40–41 miljonit aastat tagasi, palju varem kui inimese välimus. Iidsemad materiaalsed tõendid inimeksistentsist selles piirkonnas pärinevad 2–2,5 miljonit aastat tagasi, esimesed asustatud asulate jäljed - 3 tuhat aastat eKr. Need teaduslikult väljakujunenud kuupäevad seavad mõistlikult kahtluse alla inimkonna teosoofilise kronoloogia ja nende väite jõukate tarkade koloonia olemasolu kohta Gobi kesklinnas neoliitikumi perioodil 10 tuhat aastat eKr. või isegi varem.
Teosoofidel on oma ideed, mis erinevad maailmateaduses aktsepteeritutest, inimkonna evolutsioonist, mille peamine allikas on pühad iidsed India veedad. Nende õpetuse kohaselt on inimkonna elutsükkel jagatud seitsmeks juurrassiks ja füüsilise inimkonna tekkimine pärineb 18 miljonist ajast. Kuid isegi kui seda vastuolulist tõendusmaterjali põhjendades võetakse inimkonna lähtekohaks, on tänapäevaste geoloogiliste andmete valguses problemaatiline nõustuda selle aja võimaliku versiooniga suurte veekogude olemasolu kohta tänapäeva Gobi ja vastavalt ka Valge saare asukohas.
Enne meie tsivilisatsiooni oli teosoofide hinnangul maa peal arenenumaid tsivilisatsioone: lemuurlast (kolmas juurrass) ja atlantlasi (neljas juurrass). Nende arvates toimus Atlantise tsivilisatsiooni lõplik surm 10–11 tuhat aastat tagasi eKr. Meie viies juurrass (mille esimene alamrats nimetatakse aariaks) pärines Kesk-Aasias asuvast Atlantise alamrassist. Ja kuigi ajaloolisi dokumente eelmise tsivilisatsiooni kohta pole leitud, pole selle olemasolust märkimisväärseid jälgi leitud ja siiani pole teada, kas see oli tegelikult Platoni ajast olemas, on olemas eeldus, et juba ammu enne meie tsivilisatsiooni oli teisigi - rohkem targad ja tehniliselt arenenumad ning nad jätsid maa peale vaimsed keskused. Üks neist keskustest oli koloonia Gobi kõrbes Valgel saarel.
Ent Platoni Atlantisest rääkivates tekstides ega ka kõige kuulsamates atlantoloogiaprobleeme käsitlevates üldtöödes (I. Donnelly, N. F. Zhirov) pole mainitud atlantide esindajate lahkumist Kesk-Aasiasse (tarkade elukoht Gobis). Teave mõnede atlantide päästmise kohta reaktiivlaevadel, mis lendasid Ameerikasse ja Aafrikasse, sh. Gobis esinevad 19. sajandil lisaks selgeltnägijale Edgar Cayceile ka teosoofide tööd. (E. Blavatsky, R. Steiner, Scott-Elliot, A. Besant), mida tänapäevaste teadmiste valguses pole enam mõtet usaldada, kuigi mõned kokkusattumused on sugestiivsed. Näiteks väidavad teosoofid, et esimene kataklüsm Atlantises juhtus 800 tuhat aastat tagasi (?). Kuni viimase ajani peeti seda pseudoteaduslikuks kronoloogiliseks kuupäevaks. Kuid 2005. aHollandi Delfti ülikooli professor Frans Van der Hoeven pidas kõne Rahvusvahelise Geograafilise Liidu kongressil, kus teatas sensatsioonilisest avastusest: „Antarktika jääkihi all on peidus arvukalt kraatreid, tohutult - nagu Kuul. Kuupiirkond hõivab märkimisväärse osa mandrist - selle läbimõõt on üle 2 tuhande km. Asteroidide või komeetide ja nende prahi kukkumisel tekkis arvukalt kraatreid, mis ilmnesid atmosfääris suurte kehade hävitamisel. Mõni langenud ese oli 5–11 km suurune ega jäänud alla 65 miljoni aasta eest dinosauruseid tapnud asteroidile. Kõik need mõjud jäämandrile toimusid umbes 780 tuhat aastat tagasi, jääajal. Suured "langevad mäed" läbistasid hõlpsalt jääkilbi ja tekitasid maapõues endal võimsa haava. "Sellele tuleks lisada Grek Hancocki viimane väljaanne „Jumalate jäljed“. Iidsete tsivilisatsioonide päritolu otsides ", milles ta oletab, et Atlantis oli Antarktika jäävaba manner.
Erinevate linkide arvu järgi, sh. ja G. Hancocki loomingus on tähelepanuväärne kuupäev 10 500 aastat tagasi - võimaliku ülemaailmse kataklüsmi aeg. Teosoofiliste allikate järgi on Platoni, Nostradamuse tunnistus. Edgar Cayce, - see on Atlandi tsivilisatsiooni lõpliku surma aeg - viimase Poseidonise saare üleujutus ning atlantide väljaränne Egiptusesse, Püreneedesse ja Jukatani poolsaarele. Väidetavalt saadeti osa atlantlasi piirkonda, mida praegu nimetatakse Gobi kõrbeks. Ameerika selgeltnägija Edgar Cayce räägib tol ajal Gobi riigi olemasolust, kuhu Atlantese esindajad saadeti vahetult enne viimast katastroofi. Jääb selgusetuks, miks valiti ellujäänud atlantide lahkumiseks selline kaugem punkt Aasia mandri keskosas.mille reljeef vastas juba sel ajal moodsale kõrbele. See oli kõrbepiirkond, kus oli suur siseveekogu ja saared kadusid.
Geoloogiliste andmete põhjal Põhja-Atlandi põhja, paleobotaanika ja paleoklimaadi olemuse uurimine - tema teadusraamatu N. F. järeldusest. Žirovi "Atlantoloogia põhiprobleemid", mille bibliograafilises viidete loendis on 730 raamatut: "Meile tundub, et on mingit põhjust arvata, et see oli Atlantise peamine uppumine, mis toimus tõenäoliselt kahes etapis. Esimene näib aset leidnud 13000–10000 aastat. EKr ja teine, kõige olulisem, oli vahemikus 9000–8000 eKr. EKr. Üldiselt ei võtnud Atlantise peamine uppumine kokku rohkem kui 5000 aastat, kuid lõplikul uppumisel oli kiire kataklüsmi iseloom. Tundub väga tõenäoline, et isegi pärast peamist vajumist oli hukkunud mandril veel väikseid jäänuseid, mis võib-olla lõpuks põhja põhja vajusid,Assooride laiuskraadil (neist põhjas ja lõunas), umbes 1300–1200 aastat. EKr. Kõige lõunapoolsemad jäänused, ekvatoriaalses piirkonnas, vajusid lõpuks, ilmselt isegi hiljem - juba 6. sajandil eKr. Kuid kõik need hilisemad kuupäevad vajavad täiendavat kinnitust."
Teine tähelepanuväärne kuupäev - 3100-3000 aastat tagasi eKr - on seotud ka kohalike üleujutustega Maal. Teadlaste sõnul oli Gobi tol ajal kliima tänasest palju leebem, metsad kasvasid paljudes kohtades ning endiselt olid eraldi väikesed ja madalad järved. Hiina kroonikad, mis kirjeldavad aega aastast 3000 eKr. tunnistama surematute püha maa olemasolust Shamo (Gobi) kõrbes. Sellesse aega kuuluvad ka müütilised tõendid Kõrg-Gobi tsivilisatsiooni (Gobi riik) kolmkümmend kuni nelikümmend sajandit tagasi surmast (Saksa "Thule seltsist" tuntud iidne legend, kuhu me naaseme veidi hiljem).
Antroposoofilise teaduse rajaja Rudolf Steiner: „Atlandi ajastu viimasel kolmandikul tekkis eraldatud emigrantide koloonia. Kõik need koguti ühte kohta … Me teame ka seda, et kui iidne Atlantis lähenes oma langusele ja voolas üleujutuse vesi, mis hävitas Atlandi mandri, siis viis väike käputäis inimesi, kes pidid looma uue - meie - rassi aluse, Manu viinud Aasia keskmesse, Gobi kõrbe ehk Shamo juurde … Seal (tänase Gobi kõrbe asukohas) oli magevee sisemeri ja selle 12 saarest sai 12 tarkuseõpetaja salajane elupaik. Siin päästsid nad end kokkupuutest degradeerunud elanikkonnaga - ellujäänud atlantlaste ja lemuurlastega. Me ise oleme põlvnenud eelnimetatud käputäiest inimestest, kellest arenes välja Viies juurrass."
Kadunud tsivilisatsiooni saladustele pühendatud ulatuslikus kirjanduses, mis väidetavalt eksisteeris enne inimkonna ametliku kroonika algust, võib leida väga erinevaid hüpoteese mandrite ja saarte olemasolu kohta maailma erinevates osades. Neil on sama lugu ühe osa päästetud inimeste ümberasustamisest Egiptusesse, tänapäevase Mehhiko ja Peruu territooriumile ning Aasia keskossa, tänapäevase Gobi kõrbe territooriumile. Nendest punktidest lahkumist mainitakse lugudes uppunud Atlantisest (Atlandi ookean), Hyperborea polaarsest esivanemate kodust või Thule saarest (Põhja-Jäämeri), Mu iidsest mandrist (India ookean). Kõigis müütides nende legendaarsete maade kohta leidub ühine süžee domineeriva rassi parimate esindajate paigutamise kohta salajase elupaika Aasia mandri keskele,säilitada kogunenud teadmisi ja juhtida inimkonna arengut.
Mahatma Letters, XXI (1882): "Viies võistlus - meie oma - algas Aasias miljon aastat tagasi."
Inglise teosoof Annie Besant: „Viies ehk aaria rass, mis seisab nüüd inimarengu eesotsas, pärines Kesk-Aasias eraldi välja toodud ja paigaldatud atlantlaste viiendast alamrühmast ning uus rassitüüp, mis töötati välja kõrge olendi otsese järelevalve all, tehniliselt Manuks."
Salajast vennaskonda mainitakse ka Mahatmase kirjades: „Idas, eriti Tiibetis ja Mongoolias, on initsiatiivide salajane vennaskond. Vaid sealt leiab kadunud “Sõna” (mis pole Sõna) …”.
Shambhala mõistet leidub ka hindu kultuuris. Hinduismis esineb Shambhala Mahabharata ja mitmete puraanade (Kalki Purana, Vishnu Purana, Bghavvata Purana, Agni Purana) teemadel. Need tekstid (Uue Testamendi aeg) räägivad Shambhala saarest - pühast maast, mis asub nektarijärvel.
Püha Valget saart moodsa Shamo (Gobi) kõrbe kohas nimetati „Kiirgavaks maaks”, „Pühaks maaks”, „Surematute elukohaks”, „Surematute pühakojaks”. Võib-olla seostub epiteet "valge" valge austusega Kesk-Aasia rahvaste seas, kelle jaoks seda värvi peeti puhtaks ja pühaks ega osuta saare põhjapoolse asukoha omadustele.
Hiina kroonikad räägivad surematutest kui tarkust ja väge täis olenditest. Neil on täiuslik keha, mis ei vanane ega sure. Kirjeldatakse, et neil on tihe nähtav keha, millel pole aga nahka ega verd. Neil on võimalus reisida oma äranägemise järgi kogu universumis, ühest maailmast teise ja elada isegi tähtedel.
Keskajal levitati Aasias palju legende inimolendite ja surematuse kohta. Ühte neist muistenditest tsiteerib tema märkmetes 13. sajandi rändur. Guillaume Rubruck, kelle Saint Louis saatis mongolidele ja kes avaldas hiljem raamatus "Teekond idamaadesse" esimesed õiged geograafilised ja etnograafilised ideed Aasia sügavate piirkondade kohta:: igas vanuses inimene sinna siseneb, jääb ta samasse vanusesse, kus ta sisenes. " On uudishimulik, et rekord viitab marsruudile, mida ta Haro-Khoto juurest Karakorumi, s.t. umbes samasse piirkonda, mida paljud reisijad teavad nime all "kaitstud kohad Khangais ja Gobis". Hiina iidne legend "surematute maast" ütleb:„Kiirliivast ida pool, Musta jõe lähedal, tõuseb mägi, mida nimetatakse Surematuse mäeks. Selle tipus kasvab palju surematuse puid. Neil on ümarad lehed ja punased oksad, kollased õied ja punased viljad. Sööge neid ja te ei tunne nälga. Sealt algab surematuse jõgi (Tanshui). See voolab läände ja suubub Milleti järve. Seal on palju valget jade, seal on võti jade nektarit. " Vana-Hiina ajaloolase Sima Qiani sõnul oli surematuse eliksiir Bohai mere kolmel pühal mäel. "Need, kes kunagi nendesse mägedesse jõudsid, ütlesid, et seal on taevaseid ja eliksiir, mis annab surematuse, ja et saartel on kõik esemed, kõik linnud ja loomad valged ning paleed ja tornid on valmistatud kullast ja hõbedast. Need, kes jõudsid mägedesse, nägid neid nagu pilvi; kui nad lähemale jõudsidsiis läksid need kolm püha mäge vee alla. Kui nad sellesse kohta purjetasid, viis tuul laeva äkki minema ja lõpuks ei jõudnud laev sihtmärgini. Valitsejate seas polnud aga kedagi, kes ei sooviks nendele mägedele jõuda."
Üks vanadest Hiina legendidest räägib kummalisest astronoomilisest nähtusest, mis leidis aset umbes kolm tuhat aastat eKr, tohutu tähe langemisest Gobi kõrbes Lille saarel21. Võimalik, et seda legendi seostatakse ka laialt levinud legendiga Orioni kingitusest (legend maailma aardest, Chintamani kivi), mis ütleb: „Juba ammustest aegadest kukkus kaugest tähest imeline kivi. Kohas, kus ta ilmus, asutati Shambhala, valguse kindlus. Seda kivi hoitakse tänaseni siin, Rigden-Jyepo tornis spetsiaalses ruumis. Kivile omistatakse maagilisi omadusi loodusjõudude juhtimiseks ja energia kiirgamiseks, mis aitab kaasa uute tsivilisatsioonikeskuste tekkimisele ja teadvuse muutmisele. Nad ütlevad, et kui kivi tumeneb, kogunevad pilved, kui see muutub raskeks, siis valatakse verd. Kui ta välgutab tulesähvatusi, on maailm kataklüsmi äärel, kuid kui tema kohal paistab täht, on rahu ja õitseng lähedal.
Sergei Volkov
