Mõnikord tunnevad mõned inimesed tulevikku surnud inimeste vaimude järgi, kes on meie maailma kutsutud. Üks viis nende vaimude väljakutsumiseks on nekromantsus. See on väga iidne meetod, mis põhineb veendumusel, et surnute vaimudel on teadmised minevikust, olevikust ja tulevikust.
Küllap on üks vanimaid nekromantsi kirjeldusi Piiblist raamatus „I Kings“. Selle olemus on järgmine.
Esimene Iisraeli kuningas Saul, vaenlaste poolt ümbritsetud, otsustab selgeltnägija huulilt oma saatuse teada saada. Selleks kutsus ta enda juurde nõia ja palus tal prohvet Saamueli vaim välja kutsuda. Rakendades talle teadaolevaid tegevusi, nägi nõid "otsekui jumal ilmub maa pealt". Kuningas nõudis selle kirjeldamist. Siis ütles nõid, et ta "näeb eakat meest, kes on riietatud pikkadesse riietesse". Saul uskus, et Saamueli vaim on tema ees ja kummardas tema ees. Vaim lausus kohutava ennustuse, et Iisrael kaotab lahingu vilistitele ja Saul ise koos kolme pojaga hukkub järgmisel päeval. Ja nagu hiljem selgus, täitus Saamueli kummituse ennustus täielikult.
Kuid mitte ainult iidsed iisraellased ei teadnud surnute vaimude ärakasutamise viisist. See eksisteeris ka Iisraelile eelnenud Babüloonia-Sumeri kultuuris. Niisiis, nekrantsuse kasutamist räägitakse Gilgameshist rääkiva luuletuse kaheteistkümnes laulus, kus kangelane pöördub surnute jumala Nersali poole, et kutsuda välja surnud Gilgameshi seltsimehe Eabani vaim. "Murdke matmiskamber lahti," palub ta, "ja avage maa, et Eabani vaim saaks tõusta nagu tuul." Jumal kuulis Gilgameši palvet ja saatis talle Eabani vaimu, kes rääkis surnute olukorrast pimeduse kuningriigis.
Nekromantsus oli laialt levinud ka iidses Hiinas. Seda tõendavad paljud iidse ja keskaegse hiina kirjanduse teosed, kus surnute vaimude allilmast väljakutsumise stseenid on üsna laialdaselt esindatud.
Kuna Hiinas on esivanemate kummardamise komme religioosse maailmavaate väga oluline komponent, oli sel põhjusel nekromantsus laialt levinud. Pealegi on see müstiline riitus säilinud isegi tänapäeva Hiinas.
Nekromantsi rituaalid olid vanakreeklaste seas väga populaarsed. Surnute vaimude kokkukutsumiseks oli neil rangelt määratletud kohad, mida usuti olevat allmaaga seotud läbipääsude ja maapraodega. Nende kaudu ilmusid vaimud pärast vastavaid rituaale väidetavalt pinnale. Neid kohti nimetati surnute oraakliteks …
Üldiselt põhinevad nekromantsi rituaalid enamasti surnu keha elule naasmisel või vaimu sisendamisel tema lihasse. Ja seetõttu viiakse neid rituaale kõige sagedamini läbi kalmistutel ja matmisvõlvides.
Reklaamvideo:
Tuleb märkida, et see surnute vaimudega suhtlemise meetod nõuab hoolikat ettevalmistust. Seetõttu võivad ettevalmistused vastavateks rituaalideks võtta rohkem kui ühe päeva. Selle aja jooksul lubab see, kes julges läbi viia nekromantsi seansi, pidevalt surma mõtiskleda. Lisaks riietub ta sel perioodil laibast võetud riietesse ja sööb erilisel viisil. Niisiis kasutab ta surmaga seotud tooteid: näiteks koeraliha, mis paljude inimeste jaoks on tihedalt seotud surnute kuningriigiga, samuti hapnemata musta leiba ja värsket viinamarjamahla. Keskaegsetes lugudes öeldi, et nekrutid söövad isegi laipade liha ise.
Kui nekrutaja kasutas rituaalides hiljuti surnud inimese keha, siis üritas ta oma hinge uuesti kehasse tuua, et see uuesti ellu ärkaks ja saaks rääkida. Kui juba ammu surnud inimese laipa kasutati rituaalides, üritas nekrut lahkunu kummitust välja kutsuda.
Rituaali lõppedes põletati surnukeha või maeti kustutamata lubi, et häiritud surnut ohtu seada.
Tuleb öelda, et enamiku rahvaste ja rahvaste seas esinevat nekromantsi on alati peetud patuseks, kuna see häiris hingerahu.
Samal põhjusel keelab kaasaegne kirik ka nekromantse, kuna oma rituaalides pöörduvad ennustajad "kurjade vaimude" poole. Ja Inglismaal deklareeriti selline suhtumine nekromantsusesse ametlikult 1604. aasta niinimetatud nõiduse aktis.
Bernatski Anatoli
