Katariina II ajal ilmus Venemaale inimesi, kes kummardasid pühapäeva asemel laupäeva. Sageli aeti neid juutidega segi. Erinevates lõunapoolsetes provintsides võtavad selle algatuse vastu tuhanded inimesed. Vene inimesi tõmbas vastloodud sekt.
Selle uue suundumuse hirmul keelas Aleksander I valitsus Subbotnikud. Vastumeelsed sektandid saadeti ringkondadest välja, terved külad saadeti Siberi provintsidesse pagulusse ja viidi sõduritesse. Need meetmed ei aidanud.
Subbotnikud läksid maa alla
Vaatamata rangetele meetmetele muutus sektsioon Subbotnik ebaseaduslikuks. Inimestele meeldisid pigem nädalavahetused ja üksmeelsed abielud kui sundabielud. Armastusabielud olid tol ajal väga haruldased. Tülid, mõrvad ja naiste peksmine ei olnud tavalises keskkonnas haruldased. Õnnetud abikaasad ei saanud oma abielu lõpetada. Sektide seas kaaslase või elukaaslase otsimisel on suhteline moraalivabadus muutunud atraktiivseks paljudele noortele poistele ja tüdrukutele.
Inimesed püüdsid vältida eluaegset orjandust, mis oli tol ajal Venemaal laialt levinud. Nad leidsid siit toetajaid ja tuge.
Ümberlõikamine - pääs sekti
Reklaamvideo:
Noormehi ei hirmutanud ümberlõikamise võimalus. See oli üks peamisi tingimusi subbotnikesse pääsemisel. Vanemad ei kartnud oma lastele sellist testi teha.
Subbotnikud pole juudid
Kõik näitas, et sekt peab kinni juutide elureeglitest. Kuid neid ei jälginud tõelised juudid, vaid vene rahvusest inimesed. Valitsuse ametnikud on seda oma aruannetes korduvalt märkinud.
Mässud sekti sees
Sektantliku liikumise raames toimusid pidevalt uuendused. Lõppude lõpuks ei olnud sektil ühte keskust. Ja pärast repressioone olid selle üksikud liikmed laiali kogu Venemaal. Oma ohu ja riski eest hakkasid nad välja töötama oma elureeglid ja normid. Tekkisid uued juhid ja suunad. Mõned eitasid kristlikku usku, teised aga kummardasid Jeesust Kristust. Subbotnikud käitusid oma religioosses tegevuses ka paradoksaalselt. Tunnustades Moosese seadusi, jäi tema peamine raamat Talmud lugemata. Kõik rituaalid ja palved toimusid kirikuslaavi keeles. Ikoonide austamine lükati tagasi. Mõned Pjatigorski sektandid järgisid täielikult Venemaa kombeid, välja arvatud laupäevane nädalavahetus.
Ilmuvad erinevad oksad. Saratovi provintsis hakkas teatud Sundukov propageerima judaismi lähemat lähenemist. Nii ilmusid molokanid. Nad keelasid koššertoidu tarbimise. Siis ilmus Taga-Kaukaasiasse veel üks Molokanide haru - need on nn hüppajad.
Tambovi provintsi elama asunud karaimlased eitasid Talmudi. Nad pidasid Vana Testamenti enda jaoks pühaks raamatuks. Christian Subbotniks ilmus samas provintsis.
Töö ja distsipliin on sekti alus
Uute sektantide distsipliin ühiskonnas oli raudne. Nad täitsid kaudselt ülemuste korraldusi. Nad olid väga töökad, töötasid väsimatult, paljud neist õppisid lugema ja kirjutama. Lugemise, kirjutamise, matemaatika õpetamiseks kutsusid Subbotnikid palgatöölisteks juudi õpetajaid. Koole ei avatud, nad kogunesid onni klassidesse.
Subbotnikke põlati alkohoolikute ja vaesuse pärast. Nende keskel seda ei täheldatud. Samuti ei olnud labaseid tegusid. Sektantide seas ei täheldatud midagi kriminaalset.
Vabadus 1905. aastal
20. sajandi alguseks ületas subbotnikute arv kümneid tuhandeid, nad elasid enam kui 30 Venemaa provintsis. Ametnikud märkisid passi usuveerus tingimata, et selle dokumendi kandja kuulub Subbotniku juutide sekti.
Nende mõju avalikule elule oli nii suur, et 1905. aastal võttis valitsus vastu spetsiaalse dekreedi. Subbotnikud said kauaoodatud vabaduse, kõik nende vastu suunatud piiravad meetmed tühistati. Kuid kohalikud võimud ajasid subbotnikud sageli segi juudi elanikkonnaga ja jätkasid nende vastu piiravate meetmete võtmist. Seetõttu selgitas tsaarivalitsus oma hoolimatutele ametnikele veel kord, et subbotnikud ja juudid pole sama asi. Nende suhtes ei saa keelata.
Ilyinka suurim kogukond
20. sajandil ühinesid subbotnikud juudirahvaga pärast kodusõda ja kollektiviseerimise perioodi täielikult. Need vapustused viisid Subbotnikud üksteisele lähemale ja sundisid otsima uusi eluga kohanemise vorme. Voroneži piirkond, Ilyinka küla, koht, kus subbotnikud elasid sajandeid, on muutunud klassikaliseks näiteks sektantide vaimse muutumise õigeusu juudi usku ühendamisest. Pealegi hakkasid kõik sektandid end juutideks pidama. 1920. aastatel loodi siia kolhoos "juudi talupoeg". Päris juudid tulevad siia mentorluseks. Siin lõigatakse kõik poisid ümber. See tekitab lähimates külades elavate Subbotniku naabrite seas märkimisväärset üllatust. Nad tegid ümberlõikamist harva.
Selleks ajaks jagavad toitu ka hingamispäevad. Määrdunud loomade liha ei kasutata. Sobimatute toitude loendi koostamiseks uuritakse kogu kirjandust. Sageli tekivad vaidlused. Teisi Venemaa piirkondi tabanud näljahäda Subbotnikud ei mõjutanud. Nad said uutes tingimustes oma elatist teenida. Ettevõtmine oli neil veres.
1937. aasta repressioonid
Nõukogude uus valitsus suhtus Subbotniku usku esialgu sallivalt. Kuid 1937. aastal maeti usuvastase võitluse tagajärjel paljud palvemajad, vara ja kirjandus konfiskeeriti. Subbotnikud hakkasid Iisraeli rändama.
