Raamatu "Babi Yar" autori Kiievi elaniku Anatoli Kuznetsovi sõnul jälgis ta seda nähtust 1939. aastal Podolski Kurenevka kohal:
"Ma olin umbes 10-aastane. Vanaema läks hilisõhtul õue, tuli kohe tagasi ja karjus:" Kiirusta, mine! Jumal on taevas! " Ja jooksime vanaisaga. Mustas tähistaevas säras Nicholas Pleasantile sarnane kuju.
Pigem koosnes see justkui kontuuridest, mille olid joonistanud vaevu eristatavad punktid-tähed. Millegipärast haaras mind selline õudus, et tormasin käiku ja peitsin end ukse taha. Vanaema helistas rõõmsalt: "Ära karda, mine kiiresti, mine risti." Aga ma lihtsalt vaatasin õudusest hingetuna uksest välja ja vanaisa ja vanaema keset õue, nägu tõstes, ristsid end taevasse. Siis vaibus nägemus, nad läksid onni ja terve õhtu oli vanaema valgustatud, ebamaine; ja vanaisa on läbimõeldud, äärmiselt mures …"
Anatoli Kuznetsov ei osanud nähtut seletada. Kuid kui ta oleks Platonit lugenud, oleks ta mõistnud 1. Moosese raamatu fraasi tähendust, mis käsitleb inimese loomist Jumala näo ja sarnasuse järgi - lõppude lõpuks on Universum Platoni sõnul antropomeetriline sedavõrd, et inimene loomulikult tekkis. Ja selle antropilise põhimõtte dokumenteeris astronoom Margaret Geller (USA) 1986. aasta sügisel: koostanud toona tuntud galaktikate kataloogi, märkas ta, et galaktikad moodustavad "inimkonfiguratsiooni".
Seda kosmogoonilises tähenduses olevat "Jumala autoportreed" mõtles Vana-Egiptuse entsüklopedist Hermes Trismegistus, rääkides Universumi struktuurist: "Mis on ülal, nii on ka allpool". Seesama Platon kirjeldas Universumi struktuuri koosnevat kolmnurkadest ja 20. sajandil tunnistati triangulatsiooni topograafilise uuringu ühe meetodina ning kolmnurk on Jumala sümbol.
Sellist universumi tajumist XXI sajandil eristas paraku Kiievi kunstnik Aleksander Tarnovski, kes suri 2007. aastal. Maalil "Kuppelid" kujutas ta ruumi triangulatsiooni taustal õigeusu kiriku kuldseid kupleid. Ja maal "Looduse dünaamika" näitab "osa Universumi keskmest" - selle pöörlemine ümber "Universumi tšakra", täpselt nagu ainete ringlus inimkehas toimub tänu südamele.
On märkimisväärne, et Kiievi autor Catherine oma raamatus “Igaviku mõtisklus” üheselt mõistetava epiteediga: “Te olete ainult väike osa Suurest (Universumist), kuid see osa, ilma milleta Suur ei saa täielik … "Alustades inglise astronoom Fred Hoyle'i 1954. aasta teesist, et" füüsika, keemia ja bioloogiaga manipuleeris kõrgem intellekt ", kirjutas Catherine, kes polnud Platoni lugenud:
„Miljardid aastad, lõpmatu arv sekundeid, pühendab see Tähtemees kõige selle loomisele, millel armastus põhineb („ Jumal on armastus “), ühendades oma loomingu ühtseks organismiks. Tähemehe iga hingetõmbe ja väljahingamisega kaasnevad tema loomingu, kõigi elusolendite, sünd ja surm."
Reklaamvideo:
Tõepoolest, astronoomid on tõestanud, et kõik universumis allub "Universumi südamest" lähtuvatele vibratsioonirütmidele. Huvitav on see, et 1931. aastal oli Ukraina Teaduste Akadeemia esimene president V. I. Vernadsky tõi ajakirjas "Izvestija Akademii Nauk" ilmunud artiklis välja võimaluse "suhelda universaalse mõistusega" - selle rütmiga tuleb vaid resonantsi astuda. Seesama Tarnovsky tunnistas, et maalis kosmilise mõõtmega lõuendi "Looduse dünaamika" vaid tunniga, astudes resonantsile Universumiga, ja "tekkis tunne, et ma ei kirjuta, vaid KEEGI juhatas mu kätt". Jah, ja Platon ütles, et ta ei saa ilma oma Jumalata kirjutada oma kuulsaid dialooge "Timaeus", "Riik", "Phaedrus" ja "Feetet".
Paljusid "ülalt tulnud ilmutusi" seletatakse ka platoonilise "inspiratsiooniga", mis seejärel leiavad kinnitust teaduses. Näiteks pidid astronoomid 20. sajandi lõpus Catherine'i mainitud Universumi "orgaanilise teesi" ära tundma, sundides taeva "lahtriteks lõhkuma".
Need rakud moodustasid omakorda "Universumi võrgu", millel vibreerivad galaktikate "tilgad" - seda pilti kujutas Tarnovsky filmis "Looduse dünaamika". Kuid mitte ainult: galaktikad ise on võimelised jagunema nagu rakud, moodustades kobarad nähtamatute "tumeaine kehade" - "Tähemehe" organite - pinnale.
