Venemaa üks salapärasemaid ja kohutavamaid kõrvalekaldeid, Tšerepovetsi sood, asub Venemaa Tšerepovetsi linnast mitte kaugel. Need näiliselt looduslikud ja tähelepanuväärsed veekogud tõid kaasa palju legende ja uskumusi. Inimesed usuvad, et nendes soodes elab kõige tugevam vaim või kummitus, kellele meeldib inimesi enesetapuni ajada. Tšerepovetsi rabades uputatakse sageli mehi, naisi ja lapsi, kelle jaoks varem vaimseid kõrvalekaldeid ei täheldatud. Soode lähedal võib moraalselt ja füüsiliselt terve inimene kergesti meelt kaotada.
Cherepovetsi rabade sügavus ulatub mõnes piirkonnas viie meetrini. Seetõttu on õigem nimetada veekogusid tugevalt võsastunud järvedeks. Tšerepovetsi anomaalia koosneb erineva suuruse ja sügavusega veekogudest. Kuulsamad neist, mis on kurikuulsad, on Ivachevskoe ja Pustynnoe järved.
Esmapilgul ei erine Tšerepovetsi rabad teistest, mida leidub kogu Venemaal arvukalt. Tšerepovetsi veehoidlad said halva maine peaaegu kohe pärast seda, kui inimesed neist teada said. Kui ülejäänud anomaaliatega seostatakse ainult legende, siis nende soodega on seotud ametlikud avaldused politseile ja teistele ametivõimudele. Inimesed sooritavad selles piirkonnas mitu korda sagedamini enesetappu kui mõnes teises sarnases piirkonnas. Peaaegu igal kohalikul elanikul on psühhiaatriakliiniku tunnistus maniakaal-depressiivse psühhoosi diagnoosiga. Nad väidavad, et soodes on tõeline paha vaim, millest on võimatu lahti saada.
Õpetaja lugu tema päevikust leitud Tšerepovetsi soodest
See lugu on dateeritud 1850. aastaga. Kohalik õpetaja jättis oma päevikusse lühikesed märkmed Cherepovetsi soode lähedal täheldatu kohta. Järsku hakkavad need salvestused purunema, justkui hirmutaks nende autorit ebareaalselt. Autor väidab, et soode vaim "ulgub", kutsudes ohvreid oma võrku. See kummitus on küllastamatu, kui selle juurde jõudes on võimatu tagasi pöörduda. See jälitab, inspireerib, murrab psüühikat, on kuulda häälega peas. Ta domineerib ja vaikib.
Nii rääkis kooli õpetaja rabavaimust. Sageli ei oska selliste elukutsete esindajad fantaseerida. Nad on ranged, distsiplineeritud ja vastutustundlikud. Nad ei kipu valetama, seetõttu tunnistasid eksperdid õpetaja sõnu tähelepanu väärivateks.
Reklaamvideo:
Lisaks kõigele eelnevale kirjutas õpetaja, et tema isa kuuleb väidetavalt sohu, isegi kui ta on temast kaugel. Raba imeb jõudu välja, murrab psüühika ja hinge, domineerib mõtetes ja mõistuses. See paneb teid järk-järgult kuuletuma, misjärel inimene ei saa enam ennast kontrollida.
Selle tulemusena läks õpetaja isa hulluks ja üritas salapärastest soodest kaugeneda. Poeg järgnes talle, kuid pere ei saanud teises linnas kaua elada. Paar aastat hiljem naasid poeg ja isa oma kodukohta, väites, et "rabavaim leiab teda kõikjalt, sellele on võimatu vastu panna, see sunnib teid tagasi pöörduma".
Oma päevikus mainis kooliõpetaja sageli, et Cherepovetsi raba ümbruse metsad on marjade ja seentega väga koonerdatud. Loomad ei ela neis, ravimtaimed ei kasva, linnud ei lenda.
30 aastat hiljem
1879. aastal asus nendesse kohtadesse arst Pavel Gryaznov. Ta jättis ka mitu kirjalikku teadet rabavaimuga seotud sündmustest. Grjaznov tekkis soode vastu huvi pärast seda, kui kuulis lugu kaupmehest, kes kadus ja millalgi nende soode juurde naasis.
Kaupmees, nagu hiljem läbi soo sõitis, ehmus millestki väga ja jooksis minema, jättes kõik isiklikud asjad, mis tal kaasas olid. Mõni aasta hiljem pani miski teda soode juurde tagasi pöörduma. Naastes ütles ta, et mingid kohutavad jõud surusid ta mudase veehoidla serva. Ta ei kontrollinud end üldse, kuid sai aru, mis temaga juhtuda võib. Õnneks töötas tema enesealalhoiuinstinkt õigeaegselt, mis pani ta võimaliku surma kohalt põgenema. Samuti ütles ta, et sohu lähedal olid mitmesuguseid kaupu täis vankrid, mis olid maha jäetud. Kaupmees sai alles hiljem aru, kuhu nende omanikud olid läinud, kuna ta ise langes peaaegu kurjakuulutava veehoidla ohvriks.
Kohalikud elanikud ei uskunud kaupmehe lugusid ja otsustasid teavet iseseisvalt kontrollida. Rabasse jõudes nägid nad tõepoolest šokeeritud rikka mehe kirjeldatud kärusid, kuid inimestel ei õnnestunud nende sisu kätte võtta. Järsku haaras neid kõiki kõige tugevam hirm, mille järel nad põgenesid eri suundades. Mõni eksis metsa ega naasnud koju. Seejärel leidsid teised end rabades tagasi pöördudes, tõestades, et neis leidub kurje vaime.
Teada on ka järgmine: kärude juurest leiti veeni viivad jäljed. Esialgu arvasid inimesed, et metsas tegutseb röövlijõuk, kes hävitab kaupmehi. Kuid nad olid sunnitud sellest versioonist loobuma jälgedega, mis ei viita vastupanule. Need, kes neist lahkusid, kõndisid rahulikult vee poole, vastupanu osutamata ja seetõttu ka ise.
Gryaznov otsustas soost võtta turbast proovid, et viia need laborisse analüüsimiseks. Hiljem ütles ta, et samal ajal kui turvas oli kaasas, kannatas teda kohutav peavalu, mida miski ei suutnud summutada. Analüüsid viidi läbi Peterburis. Varsti tuli laborist vastus. Selgus, et Tšerepovetsi veehoidlatest pärit rabamudas elab tegelikult midagi kummalist - teadusele varem tundmatud, väga keerukad ja väga organiseeritud elusad mikroorganismid. Varem ei olnud laborandid selliste olenditega kokku puutunud, mistõttu nad ei selgitanud midagi muud.
Luupainaja ei lõpe kunagi
Üks Tšerepovetsi elanikest S. Perfiljev kirjutas 1905. aastal, et kohalikel oli ainult kaks võimalust: uppuda soosse või proovida siit lahkuda. Ta väitis, et kohalikke ei mõjuta mitte vaimne häire, vaid midagi keerulisemat ja materiaalsemat. Peaaegu iga kohalik isik tunnistati vaimuhaigeks, kuna varem või hiljem ta sulges end, hakkas sageli jooma ja jutustusi koostama. Nagu teate, on igas muinasjutus tõetera, kuid vaimuhaigeid ei kuulanud keegi.
Enamik pealtnägijatest-ohvritest ütlesid, et sood elavad oma elu, neis olev vesi käitub nagu elusolend, allutab ümbritsevaid. Inimesed, keda see mõjutab, muutuvad sõltuvaks, agressiivseks, depressiivseks ja omandavad igaveseks nähtamatu ühenduse ebanormaalsete veekogudega.
Ühe Venemaa ufoloogilise organisatsiooni juht leidis hiljuti ja esitas kirjelduse salapärasest juhtumist, mis juhtus Tšerepovetsi soodes 1911. aastal. Sel aastal läks kohaliku kingsepa poeg raba lähedal asuvasse muuli, kukkus ja hakkas pead vastu kive paugutama, kuni ta kolju murdis. On teada, et enne seda, kui ta ei põdenud epilepsiat (mõeldi ennekõike sellele haigusele). Enne surma ütles noor tüüp:
Räpane vilets kuristik. Ma lähen sinna, sest altpoolt koputatakse.
Mida kutt surevad sõnad tähendasid, ei saanud keegi aru. Kohtueksperdid tegid järelduse: enesetapp on psüühikahäire tagajärg.
Mis on anomaalia põhjus: kummitus või kohaliku vee ebatavaline koostis
Lähedal eelmisel aastal lähenenud Tšerepovetsi rabade uurimisele. Pahaendelise vee uurimine võttis riski keemiateaduste kandidaadil Yu Perovskil. Ta soovitas, et soode põhjas oleks täpiline taimestik, mis lagunemise käigus eraldab hallutsinogeenseid aineid. Kui inimene neid aineid sisse hingab, tabab teda paanika (kui annus oli väike) või maniakaalne soov enesetappu teha (kui annus on liiga suur). See loogiline seletus rahuldas ülejäänud teadlasi, nii et keegi ei hakanud soodega lähemalt tegelema.
Mõned teadlased usuvad, et Tšerepovetsi elanikega toimuvas on süüdi vesi. Varem on teadlased suutnud tõestada, et vee molekulaarne struktuur võib mõjutada keskkonda. Kui reservuaar asub geopatogeenses tsoonis, avaldub veele liiga tugev negatiivne energia. Pärast sellist mõju muutub vesi ise negatiivselt laetud. Ta hakkab inimesi hävitavalt mõjutama, laadides neid oma negatiivse energiaga. Lisaks on teada, et rabaveel on kaootiline struktuur, samal ajal kui puhtal (näiteks mägivooludest) on rahulik, geomeetriliselt õige struktuur. See teooria näib muidugi fantastiline, kuid võib ka olla tõsi. Selgub, et Tšerepovetsi rabad on sajandeid kogunud negatiivset energiat, misjärel nad selle inimestele andsid, hulluks ajades. Kui peame seda hüpoteesi õigeks, siis saab kõike toimuvat seletada. Eelnevat on palju lihtsam uskuda kui legende rabavaimust, kes väidetavalt elab Tšerepovetsi soodes.
