Uurali üht legendaarsemat ja salapärasemat olendit võib nimetada madumaailma hiiglaseks - maduks. Esimene teave tema kohta ilmus 19. sajandi teisel poolel, kui mäeinsener Lebedinsky oli neis kohtades äris. Ühel päeval nägi ta teed mööda roomamas tohutut madu. Insener tormas lähedal asuvasse külla ja palus kohalikel inimestel aidata teda koletist tabada. Kui nad keeldusid, jälitas Lebedinsky ise madu ja tappis selle lasuga pähe
Uural. Esimesed kohtumised
Isend osutus umbes 16 meetri pikkuseks ja paksuks kui hea palk. Selle mao naha saatis Inglismaale väidetavalt Lebedinsky. Lebedinsky lugu sellest sündmusest tabas tolleaegne silmapaistev loodusteadlane Sabanejev unikaalse mao pealtnägijate aruandeid. Teadlane veetis mitu tundi selle ime elupaikades ringi. Aastal 1870 kirjutas ta: „Sinarskoje järve ümbruse peamine omadus on kahtlemata hiiglaslik madu. Esmakordselt ilmus ta siia selle aasta juunis Voskresenskoye küla lähedal. Mitmemeetrise mao avastas põllul kündev talupoeg. Õudusega tormas ta külla, kus ma tol ajal viibisin. Märgitud kohta saabudes me jooksjat ei leidnud, tõenäoliselt puges ta metsa džunglisse. Nad rääkisid mulle sellest madust, sealhulgas ka verejanulisusest, palju - Chusovaya jõel sõi ta ühe lodjahaagi.
Hiljem, 1889. aastal, ilmus ajakirjas Priroda i Okhota L. Uškovi artikkel Uurali madu kohta: „Kevade algusest on Povarni Bobrovskaja küla lähedusse ilmunud kuni kümne aršini pikkune madu (aršin - 71,12 cm). Siis uskusid seda vähesed inimesed, kuid praeguseks on sellise mao olemasolu fakt täielikult selgeks tehtud. Madu seljaosa on helehall ja terasest läikega, silmad on suured, väljaulatuvad, justkui oleks sisse pandud hõberubla."
Kuulus Uurali jutuvestja Pavel Bazhov kirjutas hiiglasliku mao kohta palju: „Ja nüüd hakkas tohutu mao keha maast välja veerema. Pea tõusis metsa kohale. Siis kummardus keha otse üle tule, sirutas piki maad välja ja see ime roomas Rjabinovka jõeni ning maast tulevad ja lähevad kõik rõngad. Neil pole lõppu. Kesk- ja Lõuna-Uuralis nimetatakse seda fantastilist madu sageli suureks maduks ja seda peetakse mitte ainult kõigi madude, vaid ka kulla meistriks. Mõne jaoks hõlbustas ta kullale juurdepääsu, märkides kohti ja tõi neile isegi kulda. Teised aeti minema, hirmutati või isegi tapeti."
Püha metsaline
Pikka aega polnud sellest madust midagi kuulda ja kõiki lugusid selle kohta hakati ekslikult lugude jahtimiseks pidama. XX sajandi 30. aastatel puges Suur Madu aga rahvaluulelegendidest välja ja meenutas taas ennast. Teadlane Valeri Tšernetsov kirjeldas Mansi jahimeeste juttude järgi madu üksikasjalikult: ta elab vees või selle lähedal, magab ainult puu otsas.
Selle pikkus ulatub 16 meetrini. Mansid kutsusid teda "yalpin uy", mis tähendab "püha metsaline". Nad uskusid, et madu ei sure, vaid muutub ammoniitkiviks.
1950. aastate lõpus viibis Ilmenys Leningradi geoloog G. Grodensky. Sel ajal ei olnud kordonite ja reservbaasi vahel telefoniühendust ning haruldase leiu kohta edastas teate kullersõitja. Seal öeldi, et Argazi järvele ilmus hiiglaslik madu, mida kohalikud kalurid hästi nägid. Väidetavalt põgenesid nad hirmust ega julgenud kaldale läheneda. Groddensky asus kohe teele. Järve ääres ootasid teda juba metsnik ja vaatleja kaitseala kaitsest koos kohalike kaluritega. Nad näitasid roostikus laia jalajälge, mille jättis ebatavaliselt suur olend: "Suur madu, umbes kümme meetrit."
Postijaama telegraafi operaator Bychkov rääkis kohe verdtarretava loo: „See oli nii: kaks vabrikutöölist tulid raskel ajal kõrvalisse kohta niidetavate inimeste juurde. Üks jäi hobust harutama, teine läks miskipärast mäest üles, metsa. Korraga kostis meeleheitel hüüd ja järelejäänud talupoeg nägi seltsimeest mäelt jooksmas, millele järgnes hiiglaslik pall, mis jooksja peagi järele jõudis. Ta kukkus. Ümber pööranud tükk osutus suureks maduks, kes puges kiiresti metsa tihnikusse. Langenud töötaja suri - kas koletise saba löögi või murtud südame tõttu."
Kes lüpsab minu lehma?
Järgmine kohtumine hiiglasega toimus 1961. aasta suvel Bolšoje Miassovo järve lähedal. Ta avastas kohalik naine. Ta ütles nii: "Pea on suurem kui säga, keha on paks puu, hall, umbes kaheksa meetrit." Erinevalt teistest pealtnägijatest naine ei kohkunud, ei jooksnud minema, vaid hakkas koletist kividega loopima. Lõpuks puges ta koju.
Ja siin on mesiniku Vassili Pilatnikovi lugu: „Izyaka jõe kaldal on meil hiiglaslik madu. Kevadistes üleujutustes kukuvad välja uhutud pangad kokku, moodustades pragusid. Meie madu elas nendes pragudes, tal oli must värv, keha oli lame, lindikujuline ja mitte nagu teised roomajad. Ja ükskord tuli hinge heitnud karjane jooksma ja hüüdis: "Vanaisa Vassili, läheme esimesel võimalusel karja juurde ja näete, kes teie lehma lüpsab." Tulime jooksma ja näen: mu lehm seisab kõrval, tema jalad on põimitud musta paelaga, sama lint on põimitud tema udaraga. Inimesi nähes lõi boa lehma küljest lahti ja puges kiiresti jõekaldale.
Ja see on Nyazepetrovski täiesti värske sõnum. Varahommikul viibisid kaks kalurit kohaliku veehoidla juures. Järsku tundus veepeegel väikesteks tükkideks jagunevat ja umbes 15 meetri kaugusel kerkis meestest välja tohutu lambataoline pea. Koletise silmad vaatasid neid mõne etteheitega. Minut hiljem, pekses paksu ussisabaga vett, kadus see vette.
Lugusid sügavas augus lebavast "tohutust, paksust kui palgist" madust leiab ka mari rahvaluulest. See lummava hüpnootilise pilguga madu on väidetavalt madude kuninganna ja valdab salajasi teadmisi. Arvukad pealtnägijate jutustused ja ka selle koletise materiaalsed jäljed räägivad selle olemasolu tegelikkusest.
