See Bulgaaria linn oli suurem kui Konstantinoopol ja suurem kui Rooma ise. Ilmselt oli see enne seda, kui mongolid Hiinas Pekingi asutasid, maailma suurim metropol. Pliska piirkond välisseina seinte sees - 22 ruutmeetrit Km. Linna rajas bulgaarlaste rändurite türgi dünastia teadmata ajal - 7-9 sajandil. Räägitud aastate jutu järgi juhatas Venemaa kuulus valitseja, printsess Olga oma perekonda Pliskovist (Pliskova, vanavene. Plskov, ke-kreeka. Võimalik, et just Olga pani Venemaa linnale Pihkvale (Pleskov) oma endise kodumaa nime järgi nime.
Pliska siselinna idavärav.
Mida tähendab nimi "Pliska", pole siiani teada. Pliska (protobulgari. PLSKA) nimi taastatakse kui Palasaka, Pelesek, ja on väga tõenäoline, et see türgi keelt kõnelevate bulgaarlaste osariigi pealinna nimi on seotud paljude Aasia linnade nimedega - Balasagun (Karakhanidi riigi pealinn), Balasakan (Aserbaidžaani suurim linn), Balgasun (uiguuride Kaganate pealinn) jne. Türgi nimetus Pliska - Aboba (kuni 20. sajandini) annab mõista selle sõna etümoloogiat, ilmselt oli algselt nimi fraas - Plisk mõlemad. Kus on türklane. "Mõlemad" (laager, stepiküla) muutusid seejärel Ab-oba "esivanemate külaks". Ilmselt on Plisk mõlemad (Pliskoba, Pliskova) tõlgitud boto-bulgaaria kirjast “kanpos Plska” (Pliska laager / laager / väli).
Pliska üldplaneering. Ristkülikukujuline välimine linn ja sees peaaegu kandiline tsitadell. Paremal, linnasisene kivist tseremooniatee, ühendas see siselinna (tsitadelli) peamise linnatempliga - Suure basiilikaga.
Reklaamvideo:
Pliska ja Konstantinoopoli väljaku suuruste võrdlus.
Linna arheoloogiliste uuringute 120 aasta jooksul ei olnud võimalik selle ajaloost praktiliselt mitte midagi teada saada. Muistse Pliska kohta on võimalik teatada teatud fakte, kuid terviklikku pilti pole sellest siiski võimalik luua. Pole teada, millal ja kelle poolt Pleskova asutati, pole teada, kes seal elasid ja miks linna suurus nii muljetavaldav on. Alles hiljuti polnud isegi teada, kas see on linn või mitte. Pole selge, kuidas seda objekti tema nimega identifitseeritakse. Teisisõnu pole teada, kas see on üldse Pliska. Kuna sõna otseses mõttes linnavaremete kõrval on veel üks sarnane linn - nn "laager" Kabiyukis (8 km kaugusel Pliskast). Selle suurus on mõnevõrra väiksem, ligikaudne pindala on 4 ruutmeetrit. km. Võib-olla on Pliscoba just "campos" Kabiyuki mäel. Või on nad mõlemad Pliska.
Pliska ja Kabiyuki kindlustuste asukoht. Tekib loomulik küsimus, kuidas kaks nii tohutut kindlustatud keskust võiks kõrvuti ilmuda.
Pliska kindlustustest lõuna pool, 10 km kaugusel, oli Madara pühamu, Bulgaaria peamine kultuskeskus. See keskus oli varustatud ka tohutu kivilinnuse ja asulaga. Kogu Pliska tasandik (Pliskovskoe poolus) on tohutu linnastu, mis koosneb kindlustatud linnakeskustest, sõjaväelaagritest, kultuskompleksidest ja lihtsalt eraldi asulatest. Mõned teadlased kaasasid selle linnastu lähima linna Šumeni. Tegelikult pole aru saada, kus see suurlinna keskus lõppes. Seda piirkonda kaitsesid Pliska ida pool Novi Pazari linna lähedal säilinud muldvallide lisajooned. Nominaalsetele bulgaarlastele kaevamine ja mullatööde loomine on iseloomulik tunnusjoon. Isegi piki Bulgaaria mererannikut loodi vallid (Asparuhhi vall Varnas), millest kirjutasin varem. Seda bulgaarlaste (burdžaanide) vara märkasid araabia kroonikud.
Pliska kaitseümbermõõt koosnes kahest paralleelsest muldvallist ja nende vahel olevast kraavist. Võimalik, et vallide otsas asusid täiendavad puidust seinad.
Ida kaitsevallid. Isegi nüüd jõuab sisemine võll 6 meetri kõrgusele, välimine on palju väiksem. Kuid ärge unustage, et need kindlused on 1200 aastat vanad. Perimeetri kogupikkus on 20 km.
Hiljuti arvati, et Pliska on Bulgaaria khaaniriigi esimene pealinn. Sest Bulgaaria apokrüüfikroonikas oli kirjas, et Ispor-tsaar (Khan Asparuh) rajas selle linna. Kuid viimasel ajal on kroonika tekst muutunud kriitilisemaks, kuna 120 aastat kestnud arheoloogiliste väljakaevamiste käigus pole linnas leitud ühtegi 8. sajandi lõpust vanemat objekti. Kui Asparuh juhtis oma hordi 7. sajandil Balkanile.
Pliska kivist tsitadell.
Pliskasse saabuvad turistid piirduvad alati ainult kahe suure objektiga linnas - tsitadelli ja Suure basiilika varemetega. Nõukogude ajal rekonstrueeriti neid objekte tõsiselt, sest esialgu olid nad kõik varemetes. Kuulsin, et Bulgaarias plaanitakse Suurt basiilikat üldiselt uuesti üles ehitada. Mulle tundub, et palju kasulikum oleks põllumajanduslikud põllud linna territooriumilt ära viia ja arvukad varemed, mis asuvad väljaspool siselinna. Kuid see on liiga ulatuslik projekt, sest selleks, et harida 22 ruutmeetrit. km Pliska väljakust ületab väikese Bulgaaria kasina eelarve jõu.
Üllataval kombel pole linnas ega selle ümbruses leitud paganlike aegade nekropole. Lähimad matused leiti Novi Pazari linnast (2 km Pliskast ida pool). Ja Kabiyuki kindlustustest lõuna pool avastati rikka ratsaniku matus. Huvitav on see, et üldiselt oli see Bulgaaria ajast pärit (7–9 sajandit) Bulgaaria aegse ränduri esimene aristokraatlik matmine. See juhtus 2005. aastal. Kuni selle ajani ei teadnud Bulgaaria arheoloogia midagi sellist. Seda on raske seletada.
Kõik need põllud on hiiglasliku linna territoorium, mida ümbritseb muldvallide joon. Maasse jäävad sadade rajatiste jäänused. Neid ei kaevata välja, ilmselt tänu võimatusele kontrollida nii suurt territooriumi. Vasakul on näha Suure basiilika - peamise linnatempli - varemed. Paremal silmapiiril asuv küngas on samuti osa Pliska iidsest kultuuriruumist - see on kuulus Simeoni mägi, mille mainis Anna Komnina. Ta nimetas seda sküütide buleuteeriumiks (nõukogu asukoht).
Pliska territooriumilt on leitud arvukalt kristlikke haudu. Nagu teate, ristiti Bulgaaria ametlikult khaan Boris I käe all (pärast 864. aastat). Seetõttu tunnistas suurem osa linna elanikest kristlust, mis viitab Pliska üsna hilisele asustamisele. Praegu arvatakse, et linn õitses 9.-10.
Linna esimesed puidust kindlustused pärinevad 8. sajandi lõpust. Aastal 811 põletati Pliska Bütsantsi keisri Nicephoruse vägede poolt. Ja pärast neid dramaatilisi sündmusi algas linnas aktiivne kiviehitus. Seetõttu pole kõik praegu teadaolevad Pliska struktuuride varemed vanemad kui 9. sajand. Sel ajal püstitati linna tohutu kivist tsitadell (Inner City), valitsejate paleed ja palju rituaalseid ehitisi.
Pliska pidulik kivitee. Selle pikkus on peaaegu 1,5 km. Tee ühendas siselinna ja linna peamist templit - Suurt basiilikat.
Normaalsed inimesed sõidavad mööda teed autodega. Lihtsalt jalutuskäigu kaugusel siselinnast basiilikani ja tagasi on peaaegu 3 km. Tulin Pliska juurde omal jalal, nii et pidin kõndima. Ja pean ütlema, et ma ei kahetsenud seda üldse. Tee jättis tugeva mulje. See koosneb tohututest halvasti töödeldud plokkidest. Selle pinnal pole jälgi ühestki kasutusest. Selle tee avastanud Karel Shkorpil kirjutas, et teedeehituse tehnoloogia erines Rooma omast, kus kasutati täiendavaid kruusakihte. Pliska piduliku tee kivid lebavad lihtsalt maas. Ilmselt kasutati teed ainult rituaalsetel eesmärkidel.
Tee viis Pliska peamise templini, võib-olla oli tempel algselt paganlik ja muutus kristlikuks basiilikaks alles 9. sajandi keskpaigast. Kuid varase templi jälgi pole veel leitud. Eeldatakse, et basiilika püstitati Bulgaaria esimese märtri - Khani Omurtagi vanima poja Yenravota - matmispaiga kohale. Võib-olla oli Suur Basiilika kristlusesse pöördunud Bulgaaria khaanide matmispaik. Kuid siiani pole ka selle kohta tõendeid leitud.
Linna peahoone - Suure basiilika - läänefassaadi varemed. Selle pikkus oli 100 meetrit.
Linna kultushooned tekitavad teadlastele ka tõsiseid probleeme, sest siiani pole selge, mida uskusid keskaegse suurima metropoli elanikud (millistesse jumalatesse). Bulgaarlaste eelkristlikku usku nimetatakse tavapäraselt paganluseks, kuid selle olemus pole selge. Bulgaaria khaanide pealdistel mainitakse pidevalt kindlat jumalat, kuid tema nimi pole teada. On ainult üks kiri, mille peal saate lugeda midagi sarnast nagu "Tengri", kuid sellises lugemises pole absoluutset kindlust. Arvukad Bulgaaria rahvaajaloo pooldajad on veendunud, et proto-bulgaarlaste usk oli zoroastrianism, kuid selle versiooni kohta pole kunagi tõendeid esitatud.
Noh Suure basiilika kompleksi territooriumil. Selle kõrval asus klooster ja peapiiskopi palee.
Üldiselt pole Pliska kui nähtus alati see, mis tundub. Võite tema kohta esitada mis tahes teooriaid, kuid aja jooksul osutuvad need kõik valeks.
Veel 19. sajandil arvasid Bulgaaria arheoloogia rajajad, vennad Shkorpilid, et Türgi linna Aboba lähedal asuvad varemed on Bütsantsi asula. Siis selgus, et selle linna asutasid rändavad bulgaarlased, kuna Pliskast leiti arvukalt bulgaaria proto-kirju. Siis arvati pikka aega, et Pliska oli algselt slaavi asula, mis kasvas rändlike tulnukate targal juhtimisel tohutu linna ulatuseni. See idee lükati ka kõrvale, kuna Pliska territooriumil ei leitud jälgi slaavi asundustest, puudub iseloomulik keraamika ja puuduvad jäljed slaavlastest endist (nekropolid). Seda, et linnas elasid peamiselt slaavlased, saab aimata ainult üldistest kaalutlustest.
Suure basiilika keskkaar.
Suure basiilika rekonstrueerimine Pliska muuseumis.
Üllataval kombel ei leitud sellele tasandikule tulnud türgi keelt kõnelevate bulgaarlaste jälgi (esemeid, keraamikat, matuseid). Lähimad paganlikud nekropolid olid linnast korraliku kauguse kaugusel.
Kui selgus, et Pliska oli suur ränd bulgaarlaste asutatud keskus, levis mõte, et asula on omamoodi tühermaa, kus karjakasvatajad karja pidasid. Asula koosnes viltjurtatest ja selle taustal paistsid silma ainult valitsejate puitpaleed. Võib-olla võiks midagi sellist näha väga lühikest aega. Kuna jurta jälgi ei leitud üldse, kuid alates 9. sajandi algusest on leitud palju puidust poolkaevude jälgi. Kõik linna eluruumid olid eranditult statsionaarsed. Leiti mitte ainult puidust, vaid ka kivimaju. Pealegi on Outer City territooriumil avastatud 49 (!!) kiriku varemed, s.t. umbes üks kirik 500 ruutmeetri kohta m. Eelmise sajandi 80. aastatel oli Pliska territooriumil teada umbes 25 kirikut, nüüdseks on nende arv kahekordistunud. Ja see on täiesti võimaliket linnast leitakse veel mõned kirikud.
Tüüpiline kolme vahekäiguga basiilika Pliska välimises linnas.
Outer City kiriku varemed.
Enamik neist templitest ehitati 9.-10. Sajandil, s.t. kuskil 100 aasta pärast. Selline palvekohtade arv võib viidata linna märkimisväärsele asustustihedusele. Samuti on leitud märkimisväärne arv käsitöökodasid. Need. hiiglaslik asula tekkis võimalikult lühikese aja jooksul - isegi 8. sajandil ei olnud midagi ega kedagi ning 9. sajandil on meil juba linn, mille pindala on 22 ruutmeetrit. km - tollase maailma suurim metropol. Ja see oli just linn - arenenud käsitööstuse, elamukvartalite, arvukate religioossete hoonete (lisaks Pliska üksikutele kirikutele, tervetele usukompleksidele - kloostritele tuvastati ka) ja aadlipaleedega.
Tüüpilise puidust elumaja (poolkoopa) rekonstrueerimine. Sellistes eluruumides elas linna peamine elanikkond.
Allpool Outer City suure kiviehitise varemed. Mis see on, pole teada, väidetakse, et see on mingi "tsiviilhoone". Akendeta ja usteta hoone, mis on valmistatud suurtest kiviplokkidest, seinte paksus kuni 2 meetrit. Muidugi peate siin arvestama selle objekti Bulgaaria restaureerimise (pigem rekonstrueerimise) kvaliteediga. Alati ei ole võimalik välja mõelda, kuidas varemed esialgu välja nägid. Kuid üldiselt oli selline range arhitektuur iseloomulik kõigile bulgaaria objektidele.
Ehk oli hoone esimene korrus nii massiivne ja üle kõige pisut kergem. Kuid seda pole enam võimalik kontrollida.
Allpool on vaade Madiska platoole Pliskalt. Bulgaaria peamine paganlik kultuskeskus asus Madaras. Võib arvata, et kogu Pliskovskoe väljaku linnastu oli seotud selle kultuskeskusega. Kokkuvõttes võis see ruum olla türgi traditsiooni püha maa - legendaarse Otyukeni, Otyukeni rahvahulga (maa, taiga), paljude türgi ja mongoolia rahvaste püha territooriumi - analoog. Juba ammu on märgatud, et Pliska jäi kaubateedest ja suurtest jõgedest kõrvale, tema majanduslik potentsiaal pole teada. Võib-olla on Pliskovskoje väljakul kindlustatud linnastu peamine eesmärk püha, see oli Bulgaaria hiiglasliku impeeriumi püha keskus Balkani põhjaosas.
