Sooelanike ja šishigi sobitamiseks - slaavi mütoloogia kohaselt on "väikesed, küürunud olendid, kõhuga, külmad, kägardunud kätega". Usuti, et šishiga kõnnib paljalt, räsitud juustega, põrkab haiglasest pealtnägijatele ja tirib nad vette, tuues joodikutele vaeva. Erinevalt veekeskkonnast elab šishiga roostikus, eelistades väikesi ojad ja veehoidlaid, eristades teda aga "oma mustade trikkide väikluse" poolest. See olend sai oma nime sellepärast, et juuksed peas on hunnikus, see tähendab kobaras, hunnikus.
Shishiga mängib komi mütoloogias olulist rolli. Arvati, et mõnikord tuli ta veest välja ja teda nähti Kama järsul kaldal, mullivanni kohal istumas ja pikki musti juukseid kammimas. Nad hirmutasid ja hirmutavad temaga siiani lapsi, hoiatades neid basseinides ujumise eest, ähvardades, et "shishiga viib nad minema". Slaavi ja soome-ugri rahvaluules peetakse teda kas omamoodi kikimoriks või merineitsiks või iseseisvaks tegelaseks. Erinevate versioonide kohaselt on see metsade elanik või teda leidub tiikides, väikestes jõgedes või järvedes ning tema lemmikelupaigaks on pilliroo tihnikud.
Shishig esitati tavalise suurusega paljaste naiste (mõnikord küürakas) ja segaste juustega, mida nad kammiga ja mõnikord isegi sabaga ebaõnnestunult kammisid. Eelkõige võib A. M. Remizovist lugeda, et kui šishiga "katab" inimese sabaga, siis ta kindlasti kaob ja pöördumatult. Metsašigid ründavad inimesi, söövad ja närivad luid. Vesi - nad mängivad ulakalt, hiilivad ujujate kallale ja hakkavad neid tiksuma, kuid nad saavad nad kaldalt vette lohistada. Teda näinud rändur pidi peagi uppuma või mingil muul põhjusel surema.
Kuid nad räägivad loo, mis selliste eelduste hulka päris ei mahu. Üks kindel kalamees, kes kord järve kaldale välja sõitis, nägi muhel istuvat šishigat ja punutud juukseid. Talupoega märgates sukeldus ta vette ja jättis kammi, millega ta juukseid kammis, väga küürule. Kalamees ujus paadis hummocki juurde, võttis kammi ja tõi selle oma onni. Samal päeval, niipea kui pimedaks läks ja kogu pere magama läks, koputati uksele ja šishiga häälega, paludes kalurit kaeblikult kammi tagastamiseks. Kalamees avas akna ja viskas kammi välja - šishiga võttis ta kinni ja kadus.
Samarskaya Lukas ütlevad vanaaegsed inimesed endiselt, et šishigid asetsevad meelsasti Askula jõel asuva silla alla. On märkimisväärne, et kohalik vaim ei meeldi eriti joodikutele ja kui üks kohalikest elanikest, olles "kraadi all", otsustab kaldale minna, siis ta kaob. Lisaks karistatakse šishigi huligaansuse eest. Nad räägivad loo sellest, kuidas purjus naaberküla noorte seltskond, kes mootorratastega kasse juhtis, grillis ja küttepuude puudumisel kaevu keeras. Kuid siis koju naastes ehmatas kõiki teele ilmunud kole välimusega alasti naine surmaga tagasi ja taganes.
Mõnikord nimetati merineitsi šishigaks, kes nägi välja nagu roheliste juustega vana naine ja kõditanud ujujad. Päeval pole see kuri ohtlik, see magab pärast öist pidalit. Hämariku saabudes hakkab ta olema aktiivne ja otsima ohvreid kas kaldalt või metsast, et neid veehoidla põhja vedada.
Šikigat, mis sarnanes kikimora-lohuga, esindasid jõulude ajal mummud: teda kujutati naise sundressis, kuid ilma peakatteta, lahtiste juustega; ja üks vana naisena riietatud kutt, kaltsukates, kokoshniku asemel pott peas, sai ka seda mängida.
Shishiga ja rahvalikud ütlused on ohtralt esindatud: "Jah, nii et goblin kägistab teda metsas, nii et shishigid upuvad jõkke"; "Yagabikha on kohutav shoshychiha. Baba Yaga on sama shoshychiha”; "Shishiga mängib pulmi" (neetud pulm); "Veini süüakse nagu šishigi."
Reklaamvideo:
