2015. aastal toimus Peruu pealinnas Limas Andide rahvaste suur arheoloogiline näitus. Kõige rikkalikum eksponaatide kogu, mis on seotud salapäraste tšatšapoja-indiaanlastega, keda inkad nimetasid "pilvede taga elavateks" või "pilvesõdalasteks", kuna nad elasid mägede nõlval asuvas külas, esitleti seal esimest korda.
Hüljatud maailm
Chachapoya on Kolumbuse-eelne India kultuur, mis on iidses Amazonases üks arenenumaid. See eksisteeris umbes 800–1500, ehkki selle päritolu on pärit 4. sajandist. Selle iidse kultuuri esindajad elasid mägiplatool - kaasaegse Peruu piirkonna Amazonasel. Tšatšapoja päritolu ja rahvuse küsimus on tänapäevane. Inka legendid tunnistavad, et "pilvede elanikud" olid väga ilusad, pikad, heledate juustega ja heledanahalised. Mõni Hispaania allikas ütleb ka, et sellel rahval oli hele nahk.
Omapärased loodusolud isoleerisid maad, kus salapärased inimesed elasid, usaldusväärselt muust maailmast. Tšatšapoja tsivilisatsioon arenes ja eksisteeris omamoodi kolmnurgana. Selle kaks külge moodustasid turbulentsed jõed Huallaga ja Marañon ning kolmanda moodustasid kivised mäeahelikud ja läbimatu džungel. Sellesse kadunud maailma oli võimalik tungida kas mööda rahutuid mägijõgesid või läbi sügava džungli ja karmide Amazonase Andide.
Juba 800. aastaks olid heledanahalised indiaanlased moodustanud üsna arenenud tsivilisatsiooni ja nende džungliga kaetud platoo oli tihedalt asustatud. Kultuur põhines valdavalt põllumajandusel - "pilvede taga" olid vilunud põllumehed, kes harisid põlde astmelistel terrassidel. Karmis mägikliimas arendasid nad ka käsitööoskusi - tšatšapoja oli keraamika ja kudumise meister. Arheoloogide leiud kinnitavad, et nad oskasid töötada metallide ja kiviga, olid kõrgelt kvalifitseeritud ehitajad, arhitektid ja kunstnikud.
Chachapoya ligipääsmatutele kaljudele ehitati mitusada asulat. Mõni neist oli vaevalt kümmekond hoonet, teine kuni tuhat. Suured kindlustused olid kindlustatud võimsate kaitserajatistega. 1964. aastal avastasid Ameerika arheoloogid eesotsas Gene Savoyga taevani ulatuvate elanike maadelt umbes kilomeetri pikkuse valli ja kivimüüridega tohutu linnuse. See struktuur on selgelt üks tähelepanuväärsemaid kogu Lõuna-Ameerikas. Kindluse ehitamise ajal kasutati graniidist plokke kaks korda rohkem kui Egiptuses Cheopsi püramiidi ehitamisel!
21 aastat hiljem tegi Savoy rühm veel ühe fenomenaalse avastuse. Kindlusest mitte kaugel džungli tiheda katte all avastati tohutu linn - umbes 80 ruutkilomeetri suurune ala. Selle arhitektuur on täiesti erinevalt inkade stiilist. Gene Savoy dateeris selle ehitamise aja 800-ni. Uuringute käigus kohtusid arheoloogid sageli kohalike elanike seas kõrgeid sinisilmi ja blondiine. Savoy ütles: „Nad olid väga ebausklikud ja leidsid, et leitud varemed on lummatud. Paljud neist rääkisid seitsme peaga madust, mis põimis kõiki, kes üritasid tungida iidsesse asulasse, mille järel inimesed muutusid kiviks."
Reklaamvideo:
Vallutajate kanna all
Peruu kirjaniku ja inkade ajaloolase Rarsilaso de la Begu (1539-1616) sõnul vallutasid 15. sajandi teisel poolel, Tupac Inca Yupanqui valitsusajal, inkad Chachapoya osariigi. Paljude tunnistuste kohaselt olid heledanahalised indiaanlased vaprad sõdalased ja inkadel ei õnnestunud nelja sajandi jooksul oma riiki vallutada. Tšachapoja sõjast inkadega on palju ajaloolisi tõendeid, eriti palju neist leidub Pedro Cieza de Leoni (1518–1554) - Hispaania preestri, ajaloolase, geograafi ja etnograafi, Lõuna-Ameerika Hispaania koloniseerimise ajastu esimeste kroonikute - käsikirjades.
Kõigis suurtes "pilvede taga elavates" asulates paigutasid inkad suured võõrastemajad ja laod. Tšatšapoy hoidis templeid, kus nad ohverdasid oma jumalaid; neil oli tohutuid lambakarju. Heledanahalised indiaanlased valmistasid inkadele luksuslikke rõivaid ja ebatavaliselt kauneid, peeneid vaipu. Naabrite vaheline vaen lahvatas aga aeg-ajalt uue hooga ja sõda jätkus kuni Chachapoia linnuse Cuelapi linna langemiseni. Ellujäänud sunniti sunniviisiliselt oma kodumaalt inkade impeeriumi kaugematesse nurkadesse, mis ulatus tänapäevaste parameetritega Tšiilist Ecuadorini.
16. sajandi keskel sisenes Chachapoia maadele Hispaania konkistador Alonso de Alvarado, kuulsa Francisco Pizarro, inkade impeeriumi "hauakaevaja" ekspeditsiooni kapten. Konkistadorid leidsid ülejäänud "pilvesõdalastest" ustavaid liitlasi võitluses sõjakate inkade vastu. Liit välismaalastega teenis aga tšatšapojale karuteenet: liiga palju heledanahalisi indiaanlasi suri haigustesse, mille konkistadoorid tõid välismaalt. Chachapoia osariigi surmast möödunud 200 aasta jooksul on selle rahva arv vähenenud peaaegu 90 protsenti - sõda ja haigused pole kedagi säästnud. Ellujäänud käputäis "pilvede taga elamist" ei suutnud oma identiteeti säilitada ja Chachapoia sulandus järk-järgult teiste India rahvastega. Ja ainult nende naiste erakordne ilu hämmastas kohalikku Hispaania aadlit.
Kas nad on Vahemerest?
Juba heledanahaliste indiaanlaste tsivilisatsiooni olemasolu võib seada kahtluse alla uue maailma pikaajalise isolatsiooni. Kogu sama arheoloogiline rühmitus Savoy 1986. aastal tegi hämmastava leidu. Varem kuulis nende liider kuulujutte, et vallutamise ajal peitsid Tšatšapoja elanikud mõnesse koopasse "rääkivaid kive". Ajaloolased aga ei uskunud neid legende, uskudes, et muistses Peruus ei olnud kirjutamist. Kuid siis sattus Savoy ühel päeval iidse linna kohal asuvale kaljule ronides sama iidsele hauakambrile, mis peitis palju luid ja savinõusid. Haua seintesse pandi kolm kiviplaati koos pealdistega. Pärast nende uurimist olid Jin Sawoy ja tema kaaslased lihtsalt imestunud. Selgus, et tahvlitel olid esimesed heebrea keele sõnad, nii palju kui antiikse egiptlase põhjal võib otsustada,Iisraeli ja foiniikia allikad. Savoy usub, et need plaadid toodi Peruusse Ophirist, salapärasest poollegendaarsest riigist Ida-Aafrikas või Lõuna-Aasias, kuhu piiblikuningas Saalomon oma laevad saatis.
Leitud kirjad esitasid teadlastele palju küsimusi. Kuidas võisid 800. aastal ehitatud Chachapoya indiaanlaste linnas olla sõnu 1. aastatuhandest eKr pärinevatest töödest? Kuidas selgitada "pilvede taga elamise" ilmumise eripära - pole ju Egiptus ega Iisrael kunagi kuulus oma kõrge, valge nahaga ja blondi elanikkonna poolest. Pakuti isegi, et tšatšapoiad olid viikingid, kes kolisid Peruusse Kanadast Püha Lawrence'i lahe kaldalt, kus Skandinaavia navigaator Leif Erikson varustas ekspeditsiooni Gröönimaalt. See normannide eepos pärineb aga 10. sajandi lõpust, samas kui Tšahapoia tsivilisatsioon sai alguse 600 aastat varem.
On teada, et Peruu Andide heledanahaliste indiaanlaste nähtus pakkus kuulsale rändurile ja arheoloogile Thor Heyerdahlile suurt huvi. Norra teadlane märkis, et see salapärane rahvas ei kuulunud ühtegi tuntud rassirühma, kes elas Lõuna-Ameerika mandril. Heyerdahl avastas, et tšatšapojad ehitasid oma laevad tehnoloogiaid kasutades, mis olid peaaegu identsed iidsete egiptlaste omadega. Norra ränduril ja tema kaaslastel õnnestus üle Atlandi ookeani jõuda ja Lõuna-Ameerika kallastele jõuda papüüruslaeval "Ra-2", mis oli ehitatud täpselt Andide rahvaste meetodil. Nii tõestati, et tšatšapoja võis nendesse osadesse tulla Vahemerelt. Nende sarkofaagid sarnanevad teadaolevalt ka hispaania-eelsele ranniku- ja kõrgmäestiku kultuurile, mida nimetatakse Huariks, iseloomulike "loote asendi" matustega. Tšatšapoja "mausoleumid" olid tüüpiliste Ameerika matmisstruktuuride "chulpa" ja "puculo" sordid, mis olid samuti iseloomulikud Huarile. Kõik see võib anda tunnistust „transtsendentaalsete elanike” kohalikust päritolust. Seetõttu on väga oluline, et praegu on kavas analüüsida Andidest Condori järve kaldalt leitud Chachapoya muumiate DNA-d ning võrrelda neid Peruu ja Ida-Ameerika osariikide tänapäevaste elanike geneetilise materjaliga.ning võrrelda neid Peruu ja idaosariikide tänapäevaste elanike geneetilise materjaliga.ning võrrelda neid Peruu ja idaosariikide tänapäevaste elanike geneetilise materjaliga.
Valdis PEYPINSH
