Teadlased üle kogu maailma on juba ammu juhtinud tähelepanu kummalisele igasuguste ajalooliste tõendite puudumisele Jeesuse Kristuse olemasolu kohta tegelikkuses. Keegi tolleaegsetest kirjanikest ei maini teda. Kuidas ilmusid siis suhteliselt lühikese aja jooksul kümned ja sajad evangeeliumid Kristuse elust ja tema imedest (neist evangeeliumidest tunnistas kirik hiljem tõeks vaid neli), mis olid nende aluseks? On selge, et nad ei saanud kellegi peas ilmuda lihtsalt mingi kirjandusliku fantaasiana. Evangeeliumid pidid põhinema mingil peamisel allikal.
Evangeeliumi tekstid - koostamine?
See küsimus jäi seni lahtiseks. kuni eelmise sajandi keskel Surnumere kallastel, Qumrani mägede koobastes (kaasaegse Egiptuse territoorium), ei avastatud esseenide ususektide (II sajand eKr - I sajand pKr) pühasid tekste.
Need nn Qumrani kerimised, millest kõige uuemad pärinevad aastast 63 eKr, ei sisalda ühtegi Kristuse mainimist. Kuid teadlasi see isegi ei tabanud. Kerimiste uurimine on viinud täiesti šokeerivate järeldusteni. Selgus, et kõik teadaolevad evangeeliumid, nii kanoonilised kui ka apokrüüfilised, pärinevad esseenide kirjutistest!
Kuna enamik leitud kerimisruumid on palju vanemad kui kristlikud evangeeliumid, on selge, et need viimased on kogumik, mis sisaldab kirjeldusi paljudest esseenide liikumise ajaloo hetkedest ja esseenide religiooniõpetuse peamistest ideedest. Seega sarnaneb Jeesuse Kristuse elulugu silmatorkavalt esseenide sekt asutaja eluteele, keda keritakse rullides õigluse õpetajaks. Paljud nende avaldused ja sündmused mõlema elust langevad kokku. Esseenide pea, nagu ka Jeesus, tegutses prohvetina, kes sai jumalalt ilmutuse ja jälgis oma suguvõsa Aabrahamilt (emapoolne Jeesus põlvnes Taavetilt, kes oli ka Aabrahami järeltulija). Õiguseõpetajal, nagu ka Kristusel, oli eelkäija - sekti juhtimisel eelkäija. Ta jutlustas nagu Ristija Johannes ebatavalise sõnumi inimestele, kes tulid kõrbesse teda vaatama,ja ennustas tõelise prohveti peatset saabumist. Õigluse õpetaja ja ilmus Jumala, messia, oodatava võidetuna. Ja ta suri variseride (õigeusu juudid) käe läbi, löödud nagu Kristus puidust põiktala külge.
Teadlased on peaaegu üksmeelsed, et see esseenide õpetaja on vastupidiselt Kristusele tõeline ajalooline inimene, kes 2. sajandil eKr. kuulutas Galileas ja sai märtrisurma. Kuulus piibliteadlane I. Tantlevsky määratleb oma raamatus "Qumrani kogukonna ajalugu ja ideoloogia" (Peterburi, 1994}) õpetaja tegevuse ajavahemikuks ajavahemik 176-136 eKr, see tähendab peaaegu poolteist sajandit varem kui sarnastes sündmustes Evangeeliumid.
Reklaamvideo:
Kultuse keskmes on õpetaja austamine
Neil päevil Lähis-Idas võistlesid paljud erinevad usuliikumised ja sektid elanikkonna mõjutamise pärast. Esseenide ideoloogia mõjutas kõige aktiivsemalt kristlust, mis tekkis pKr 1. sajandi alguses ja pealegi tekkis kristlus teadlaste hinnangul just esseenide ideoloogia põhjal. See asjaolu anti teadlikult unustusse juba kristluse koidikul, kui uue kiriku järgijad otsisid ja hävitasid sihipäraselt esseenide käsikirju (ja samal ajal ka omaenda apokrüüfilisi tekste) ning hõljusid tänu Qumrani koobastes leidmisele alles 20. sajandil.
Arheoloogide leitud esseenide kogukonna käsikirjadele on nüüd pühendatud ulatuslik kirjandus. Esseenlased tunnistasid judaismi, kuid uskusid, et variserid rüvetasid Moosese usku ebameeldivuse ja silmakirjalikkusega, moonutasid jumalikku õpetust. Seetõttu murdsid esseenid õigeusu judaismist ja kuulutasid "uue liidu" (või "uue lepingu") Jumalaga, kuna variserid purustasid vana liidu "(" vana leping ").
Esseenlaste elu oli ettevalmistus otsustavaks lahinguks "valguse poegade" ja "pimeduse poegade" vahel, kus valitsevad "valguse pojad". Esseenid, nagu varakristlased hiljem, astusid teravalt vastu rikkusele, uskusid kõigi maailma sündmuste ettemääratlemist Jumala poolt, kuid jätsid samal ajal inimesele vaba tahte, tänu millele sai ta valida pääsetee; uskusid oma valgusesse kui "valguse poegadesse", uskusid selle maailma lõppu ja viimasesse universaalsesse kohtuotsusesse, samuti maailma Päästja, Jumala võitud tulekusse. Essene kultuse keskmes on õiglusmeistri kui Jumala austamine. Qumrani tekstidest järeldub, et tema vastu astus välja teatud "kuri preester". Nagu juba mainitud, ei kahtle teadlased nende arvude tegelikkuses, kuid katsed neid samastada tuntud ajalooliste isikutega pole veel tulemusi andnud.
Misogüünlaste sekt
Esseenid olid hävimatud askeetid, kõigi naudingute vaenlased, nõudsid kõigil juhtudel tõde, hoolimata tagajärgedest. Nad elasid eraldi, erinevatest usklikest eraldi, töötasid maad, ei pidanud sulaseid, ei abiellunud, eitasid heategevust ja külalislahkust. Naisi peeti kuradi järeltulijateks ja neil ei olnud õigust olla sektiliige, kuid esseenid sallisid neid oma kogukondades, kus kõik oli sotsialiseeritud, kaasa arvatud õiglasem sugu. Esseenid ei lükanud sünnitust kategooriliselt tagasi, kuid saastumise kartuses kartsid nad sageli isegi naisi puudutada. Esseenide leppimatus selles küsimuses avaldus isegi selles, et nad kutsusid kõiki naisi ainult prostituudideks. Seda joont tunnetatakse eriti nende õpetaja ütlustes, kes ei olnud mitte ainult tolle aja "kodanluse" hirmuäratav väljakuulutaja,aga ka moraali eestkostja ja tuline naiste vaenlane (samad mõtted, ehkki mõnevõrra pehmenenud kujul, on olemas ka kristlikes evangeeliumides). "Evangeelse Johannese ilmutusest" pärineva Suure Hoora kirjeldus - naine, "riietatud lillasse", on sõna otseses mõttes võetud esseenide tekstidest. Esseenide elu allus rangetele reeglitele. Suurema osa ajast hõivasid töö, mille katkestasid lühikesed ühissöögid. Kolmandik ööst oli pühendatud pühade tekstide uurimisele. Essene kultuse oluline tunnus oli vaimne puhastumine - sisemine meeleparandus (see omadus, mis hiljem eriti varajases kristluses eriti esile kerkis). Esseenide elu allus rangetele reeglitele. Suurema osa ajast hõivasid töö, mille katkestasid lühikesed ühissöögid. Kolmandik ööst oli pühendatud pühade tekstide uurimisele. Essene kultuse oluline tunnus oli vaimne puhastumine - sisemine meeleparandus (see omadus, mis hiljem eriti varajases kristluses eriti esile kerkis). Esseenide elu allus rangetele reeglitele. Suurema osa ajast hõivasid töö, mille katkestasid lühikesed ühissöögid. Kolmandik ööst oli pühendatud pühade tekstide uurimisele. Essene kultuse oluline tunnus oli vaimne puhastumine - sisemine meeleparandus (see omadus, mis hiljem eriti varajases kristluses eriti esile kerkis).
Esseenid olid enamasti puudustkannatavad inimesed, kes ei näinud enda jaoks muud väljapääsu. Plinius Vanem kirjutas esseenidest oma loodusloos: "Nende arv kasvab iga päev tänu eluraskustest väsinud tulnukate massile, keda nende armetu saatus köidab esseenide tavadele."
Puu on hävinud, kuid selle seemned on tärganud
Õigluse õpetaja ajal (II sajand eKr) valitsesid Juudead Rooma kaitsealused Aristobulus ja Hyrcanus, kes võitlesid omavahel ainuvõimu nimel. Esseenid ei tundnud üht ega teist ära. Esseenide sõnul ütleb Siculose Diodorus: "… rahvast peaks juhtima preester, mitte kuningas". Selline preester, ainuke, kes oli väärt riiki juhtima, oli, nagu nad uskusid, nende õpetaja. Õigeusu juudid vihkasid teda. Lõpuks ta tabati ja mõisteti piinamisele ja surmale. „Lepituspüha lõpul ilmus ta täies hiilguses nende ette (oma vaenlastele, sealhulgas ka„ kiuslikule preestrile”, kes teda taga kiusas. - IV). et kannatada nende usu pärast ja rikkuda nende jaoks see hingamispäev,”ütleb Habbakuki essentsiaalne papüürus.
Keiser Nero (60. aastad pKr) ajal allutati esseene kohutavalt tagakiusamisele ja peaaegu kõik hävitati. Koobastesse varjunud ja oma pühi raamatuid sinna kandnud Qumrani kogukond kestis teistest ilmselt kauem, peaaegu 80-ni.
Qumrani tekstide uurimine avas teadlaste ees pildi, mis saadi mitte kolmandatest kätest, vaid nende endi esseenide kirjeldustest. Nüüd võime õigustatult öelda, et esseenide mõju antiikajal oli nii sügav, et nende usk, sünnitades kristluse, määras kogu läänemaailma ajaloo kogu edasise kulgu.
Samal ajal selgus, et esseenid ei olnud mitte ainult kõigutamatud askeetid ja tõeotsijad, vaid ka väga ohtlikud sektandid, keda piiras nende vastik inimvaenulik doktriin, kes käitusid inimeste ja Jumala suhtes pühalikult. Võib isegi oletada, et kui nende maailmavaade saab domineerivaks, sureb Euroopa lapseootuse lakkamise tõttu välja.
Allikas: Ajakiri "XX sajandi saladused" № 13. Igor Voloznev
