Alles aastatel 1935-36 kaotati Euroopas Baseli ja Torino loomaaedades viimased mustadega puurid. Enne seda käisid valged inimesed meelsasti vangistuses olevaid mustanahalisi (samuti indiaanlasi ja eskimosid) vaatamas.
Juba 16. sajandil toodi neegreid Euroopasse eksootikana, umbes nagu loomad uutelt avatud maadelt - šimpansid, laamad või papagoid. Kuid kuni 19. sajandini elasid mustanahalised peamiselt rikaste inimeste õukondades - kirjaoskamatud tavainimesed ei osanud neid raamatutest isegi vaadata.
Kõik muutus tänapäevaga - kui märkimisväärne osa eurooplastest mitte ainult ei õppinud lugema, vaid ka emantsipeerus end sedavõrd, et nõudsid samu naudinguid nagu kodanlus ja aristokraatia. See valgete lihtrahva soov langes kokku mandril asuva loomaaedade laialdase avanemisega, see tähendab umbes 1880. aastatest.
Siis hakkasid loomaaiad asuma kolooniate eksootiliste loomadega. Nende hulgas oli mustanahalisi, kelle tollane eugeenika ka kõige lihtsama loomastiku esindajate hulka arvas.
Kahetsusväärne, nagu see on tänapäeva Euroopa liberaalide ja tolerantide jaoks, tegid nende vanaisad ja isegi isad eugeenika teemal meelsasti vanaemasid: näiteks viimane mustanahaline mees kadus Euroopa loomaaiast alles 1935. aastal Baselis ja 1936. aastal Torinos. Kuid viimane mustade "ajutine näitus" oli 1958. aastal Brüsselis Expos, kus belglased kinkisid "Kongo küla elanikele".
Baseli loomaaed, 1930, eksponeeritud somaallased.
Ainus vabandus eurooplaste jaoks on see, et paljud valged said tegelikult aru alles kahekümnenda sajandi alguses - kuidas erineb must ahvist. On teada juhtum, kui Bismarck tuli Berliini loomaaeda gorillaga puuri paigutatud neegrit vaatama: Bismarck palus tõepoolest asutuse superintendendil näidata, kus inimene selles puuris tegelikult viibib.
Saksamaa keiser Wilhelm II uurib 1909. aastal Hamburgi loomaaias mustanahalisi.
Reklaamvideo:
Kahekümnenda sajandi alguseks hoiti musti juba mainitud Baseli ja Berliini, Antwerpeni ja Londoni loomaaedades ning isegi Venemaa Varssavis eksponeeriti neid inimkonna esindajaid avalikkuse lõbustamiseks. On teada, et 1902. aastal vaatas umbes 800 tuhat inimest Londoni loomaaias mustadega puuri. Kokku näitas vangistuses mustanahalisi vähem kui 15 Euroopa linna.
Kõige sagedamini puuri majutatud loomaaiapidajad nn. "Etnograafilised külad" - kui mitu mustanahalist perekonda paigutati vabaõhupuuridesse. Nad kõndisid seal rahvusriietes ja juhtisid traditsioonilist eluviisi - kaevasid ürgsete tööriistadega midagi, kudusid matte, küpsetasid tulel toitu.
Reeglina ei elanud neegrid kaua Euroopa talvede tingimustes. Näiteks on teada, et aastatel 1908–1912 suri Hamburgi loomaaias vangistuses 27 mustanahalist.
Sel ajal hoiti neegreid isegi Ameerika Ühendriikide loomaaedades, hoolimata sellest, et valged elasid seal temaga kõrvuti üle 200 aasta. Tõsi, vangistusse paigutati pügmeesid, keda Ameerika teadlased pidasid poolahvideks, kes seisid madalamas arengujärgus kui "tavalised" mustad. Pealegi põhinesid sellised seisukohad darwinismil. Näiteks kirjutasid Ameerika teadlased Branford ja Blum tol ajal: „Kui looduslik valik oleks takistatud, oleks see väljasuremisprotsessi lõpule viinud. Usuti, et kui mitte orjanduse institutsioon, mis mustanahalisi toetaks ja kaitseks, peaksid nad ellujäämisvõitluses konkureerima valgetega. Valgete suurepärane sobivus sellel võistlusel oli vaieldamatu. Mustanahaliste kadumine võistlusena oleks vaid aja küsimus."
Ota Benga nimelise pügmee sisu kohta on märkmeid. Esimest korda eksponeeriti Ota koos teiste pügmeedega "tüüpilise metslasena" 1904. aastal St. Louisis toimunud maailmanäituse antropoloogilises tiivas. Ameerikas viibimise ajal pügmeesid uurisid teadlased, kes võrdlesid "barbaride rassisid" intellektuaalselt alaarenenud kaukaaslastega vaimse arengu, valule reageerimise jms testides. Antropomeetrid ja psühhomeetrid on jõudnud järeldusele, et intelligentsustestide puhul võib pügmeesid võrrelda "vaimse alaarenguga inimestega, kes kulutavad testile palju aega ja teevad palju rumalaid vigu". Paljud darwinistid omistasid pügmeede arengutaseme "otse paleoliitikumi perioodile" ja teadlane Getty leidis neis "ürgse inimese julmuse". Ka spordis nad silma ei paistnud. Branfordi ja Blumi sõnul"Nii häbiväärset rekordit kui haletsusväärsete metslaste püstitatud rekordit pole spordiajaloos kunagi varem registreeritud."
Pygmy Otul paluti võimalikult palju aega ahvimajas veeta. Talle anti isegi vibu ja nool ning lubati "avalikkuse meelitamiseks" tulistada. Varsti suleti Ota puuri - ja kui tal lubati ahvimajast lahkuda, "vaatas rahvas teda ja valvur seisis kõrval". 9. septembril 1904 algas reklaamikampaania. New York Timesi pealkiri hüüdis: "Bushman istub puuris koos Bronxi pargi ahvidega". Režissöör dr Hornedy väitis, et ta lihtsalt pakkus üldsuse edendamiseks "uudishimulikku väljapanekut":
„[Ta]… ei näinud selgelt erinevust mustanahalise mehe ja metslooma vahel; esimest korda Ameerika loomaaias eksponeeriti inimest puuris. Nad panid Benga puuri papagoi ja Dohongi-nimelise apelsini. " Pealtnägijate jutustuste kohaselt oli Ota "natuke pikem kui orangutan … nende pead on paljuski sarnased ja nad muigavad sama, kui on millegi üle õnnelikud".
Õigluse huvides tuleb mainida, et tolleaegsetes loomaaedades ei hoitud mitte ainult neegreid, vaid ka teisi ürgseid rahvaid - polüneeslasi ja Kanada inuiite, surinamese indiaanlasi (kuulus näitus Hollandi Amsterdamis 1883. aastal), Patagoonia indiaanlasi (Dresdenis). Ja Ida-Preisimaal hoiti baltlasi isegi 1920. aastatel vangistuses etnograafilises külas, kes pidid kujutama "muistset preislast" ja tegema oma rituaale pealtvaatajate ees.
Ajaloolane Kurt Jonasson seletab inimeste loomaaedade kadumist mitte ainult rahvuste võrdõiguslikkuse ideede levitamise kaudu, mida levitasid siis Rahvuste näod, vaid ka 1929. aasta suure depressiooni algusega, kui tavalistel inimestel polnud raha sellistel üritustel osalemiseks. Ja kusagil - nagu Saksamaal Hitleri saabumisega - tühistasid võimud sellised "showd" jõuliselt.
Prantsuse loomaaiad mustadega:
Hamburgi loomaaed koos mustanahaliste ja muude värviliste inimestega:
