Risti nähes hakkavad valdajad krampi tõmbama. Nende välimus muutub kohutavaks.
Kas vastab tõele, et inimesi valdavad deemonid? Enamik teadlasi vastab sellele küsimusele eitavalt, selgitades kinnisidee inimese psüühikahäirega. Vahepeal räägivad arvukad tunnistajad sellistest vallutatu käitumise tunnustest, mida ei saa nimetada muuks kui üleloomulikuks …
Anneliese Michelle on tuntud üle kogu maailma. Tema kinnisidee lugu oli filmi "Kuus deemonit Emily Rose" aluseks
Maarja sülitas tubakalehti ja linnusulgi
Selle veetva nähtuse üks veenvamaid juhtumeid on Mary Wope'i lugu Kesk-Waetist (USA), mille tunnistajaks on paljud inimesed, sealhulgas arstid. Maarja, olles veel teismeline, hakkas kirikus käies kuulma kummalist sisehäält, mis pani ta teotama. Arstid tunnistasid tüdruku vaimuhaigeks ja üritasid teda ravida, kuid miski ei aidanud teda. Vanusega kasvasid Maarja üle võimust võtnud kurjade vaimude ilmingud ja 1928. aastal, kui ta oli 40-aastane, nõustus ta vastumeelselt, kuid sellegipoolest nõustus Iowa frantsiskaani kloostris läbi viima eksortsismi (eksortsismi). Tseremoonia viidi läbi 60-aastase preestri isa Theophilus Reisingeri ja isa Joseph Stageri juhtimisel.
Kurjuse killud
Reklaamvideo:
Rituaali algusaegadel oli Mary praktiliselt hullumeelne. Määrdunud vaim valdas tema keha täielikult. Nagu nende aastate ajalehed kirjutasid: "… Mary Hope'i suu puhus jumalateotust ja tema kehas oli nii kuradit jõudu, et kaheksa tugevat meest ei suutnud teda hoida." Lisaks ei lõpetanud õnnetu naine oksendamist, kuigi ta polnud mitu päeva söönud. Maarja oksendas seletamatuid asju, näiteks tubakalehti, linnusulgi … Teise nädala lõpuks kandis preestrite visadus vilja: unes viibinud naise kõhust kostis deemonite hääli. Üks nimetas end Baalzebubiks; teine tutvustas ennast Minana ja ütles, et ta on maises elus naine ja teda neeti selle eest, et ta tappis oma neli last; kolmas deemon, Juudas, tunnistas, et soovib Mary suruda enesetappu.
Baalzebub ennustas järgmisel reedel isa Stageriga õnnetust. Järgmise nädala reedel sõitis Steiger tõepoolest vaevleva koguduseliikme juurde ja tegi silla ületamisel õnnetuse. Ta pääses väikeste sinikatega, kuid ennustuse täitmine tekitas tema hinges hirmu. Järgmisel päeval kuulus rituaali ajal uuesti Staaleri hirmu pilkav Baalzebubi hääl.
Rituaal kestis kolmandat kuud, kui kriis lõpuks kätte jõudis. Mary põgenes äkki teda hoidvate inimeste käest ja lendas lakke. Isa Reisinger ja isa Steiger ei lõpetanud palvete lugemist ning mõne sekundi pärast kukkus naine nähtamatutest piinajatest vabanedes voodile. Ta avas silmad ja naeratas nõrgalt. “Aitäh Jeesus!” Olid tema esimesed sõnad paljude päevade jooksul.
Kas psühhiaatritel on õigus?
Paljud psühhiaatrid seostavad seda inimese seisundit täiesti loomulike põhjustega. Näiteks skisofreenia või hüsteeria raske vormi all kannatavad inimesed käituvad üsna sageli nii, nagu mängiksid nad kellegi teise vastu: nad ütlevad teiste inimeste kõnesid, meenutavad sündmusi kellegi teise elust, kujutades ette, et nad on.
Kuid arstid ei taha paljudest kuulda
silmatorkavad ja salapärased kinnisidee ilmingud, mis ei mahu ühegi teadusliku kontseptsiooni alla. Niisiis, erinevalt psüühikahäiretega patsientidest, kelle krambid kestavad tavaliselt mõni minut, võib vallatud deemon kannatada katkestusteta mitu päeva või isegi nädalat. Ja kuidas on lood selle nähtuse ilmingutega nagu tundetus valu suhtes, üleinimlik tugevus, hääle muutused ja keha paljud funktsioonid, levitatsiooni omamine (lakke hüppamine ja õhus rippumine), ennustusvõime, erinevate poltergeistide esilekerkimine, eriti eksortsismi tseremoonia ajal?
Joogi imp
Tüüpiline kinnisidee, mida on kirjanduses korduvalt kirjeldatud ja mida peetakse juba klassikaliseks, leidis aset 19. sajandi keskel Venemaal, Tavricheskaya provintsis Berdyansk uyezd, Novovasilievski külas. Kohalikul daamil oli tüdruk, kelle nimi oli Dunya ja keda valdas kuri vaim. Dunya oli õhuke, nõrk ja väga haiglane, kuid loomult oli ta lahke ja tasane. Pärast teispoolsuse olemuse sisenemist tema kõhust hakkas kõlama kare meeshääl. Selle nähtamatu omanik armastas teistega vestelda. Tema aktsent oli mordovi keel, Dunya aga puhtalt vene keelt. Ta kutsus end Svirid Stepanovitšiks ja nõudis, et Dunya, kes seni polnud alkoholi puutunud, andaks talle viina ja toitis seda, mis talle meeldis. Kuid Dunyat eristas ausus, ta ei võtnud midagi küsimata ja keeldus temast pidevalt. Siis muutus Svirid Stepanovitš metsikuks,Dunya kukkus krampides vingerdades, karjus, oigas ja mõnikord hakkas ta põrandal veerema ja purustas kõike enda ümber, painutades samal ajal kergesti malmist käepidemeid, pokkerit, lõhkudes pakse palke. Kohalolijad olid hirmul: „Mis sa oled, Dunya? Mis viga?" "Ma pole Dunya, ma olen Svirid Stepanovich," mühatas ta kõhust. Alles pärast klaasi viina rahunes vaim maha. Dunya võis juua terve kannu alkoholi ja jääda täiesti kaineks, kuid Svirid Stepanovitši keel hakkas väänlema. Dunya võis juua terve kannu alkoholi ja jääda täiesti kaineks, kuid Svirid Stepanovitši keel hakkas väänlema. Dunya võis juua terve kannu alkoholi ja jääda täiesti kaineks, kuid Svirid Stepanovitši keel hakkas väänlema.
Kord küsis meister vaimult: "Kes sa oled, Svirid Stepanovitš?" Ta vastas: „Olen pärit mordovlastest, käisin Kiievis palvetamas, teel, kus tülitsesin oma reisikaaslasega ja tapsin ta. Ja siis ta kahetses ja tegi enesetapu - poos end männi otsa. Pärast surma pidin ekslema; Mind ei võetud ühessegi vaimude seltskonda ja nii pani üks heategija mind Dunyasse ja ta solvab mind, ei anna mulle viina, ei toida mind sellega, mis mulle meeldib - tal on häbi võtta. Ma küsin temalt kohe! " - ja Dounia karjumine ja viskamine algas uuesti.
Mõne aja pärast, kui nad said Svirid Stepanovitšilt teada, kust ta pärit on ja kes on tema sugulased, saatsid nad Mordoviale kirja koos palvega. Selgus, et selline inimene tõesti elas seal, oli tuntud kui pätt ja joodik, kuid samas oli ta jumalakartlik, käis palverännakul kloostrites. Kõik vastas sellele, mida Svirid Stepanovitš enda kohta ütles. Kogu oma elu Novovasilievskis elanud Dunya ei saanud temast muidugi midagi teada.
Mõnikord tegi vaim ennustusi tema suu kaudu. Kord teatas ta prouale: „Täna suri teie vend, kes elab Novogolkas, mis ei asu kaugel Aleksandropolist Kaukaasia taga. Ta oli haige kolm nädalat. Reisil Tiflisse sain ma külma ja täna kirjutasid nad teile tema surma kohta kirja, mille saate kahe nädala pärast. Kaks nädalat hiljem sai proua kirja, milles teavitati teda venna surmast, sellest, kuidas ta Tiflisse reisides külmetas, haigestus ja suri. Kellelt Svirid Stepanovitšil sellist teavet on, ta ei öelnud, tunnistas vaid üks kord, et üks inimene oli teda keelanud, kuid ta ei selgitanud, kes täpselt.
Keegi ei olnud selle vaimu väljasaatmisega seotud. Lõpuks ütles ta, et on Dunis istumisest tüdinenud, naine on liiga lahke ja tasane ning soovitas ise tüdruku vabastamise viisi. Pidin selle peale püha vett valama ja palvet lugema. Ja nii nad tegid. Vaim lahkus Dunyast ega tulnud enam tagasi.
Tundub, et see lugu kinnitab Ameerika meediumi ja psühholoog Carl Wicklandi arvamust, kes uskus, et vaimud on harva kurjad. "Elava inimese aura tabab neid kogemata, nad tunnevad piinlikkust ja põhjustavad viimasel tahtmatult mitmesuguseid vaimseid kõrvalekaldeid, alates dementsusest ja hulgast isiksushäirest kuni enesetapumaania, amoraalsuse ja julmuseni," kirjutab ta oma raamatus "Kolmkümmend aastat surnute seas" (1924). … Siiski nõustub ta sellega, et inimese vaimse olemuse aktsepteerimine kellegi teise hinge „killuks“(mis tema arvates vaim on) on alati halb.
Nad urisesid ja põrkasid vastu seinu
Brasiilias juhtus veel üks väga levinud deemonliku nakatumise juhtum. Nagu Mary Hope ja Dunya juhtumid, väidab ta, et inimese selliste vaimuhaiguste juhtumite selgitused pole kaugeltki alati järjepidevad.
21. oktoobril 1986 ründas 16-aastane Lucia São Paulost 50 miili lõuna pool asuvas linnas Curitibas katoliku koolis ja ründas ootamatult oma tüdruksõpru. Tema jõud tundus uskumatu, kõigi silme all rebis ta voodist raudvarda, urises ja oigas nagu metsloom ja näis võitlevat nähtamatute olendite vastu. Tüdruk oli lukustatud tuppa, kuid iga tunniga muutus tema käitumine aina hullemaks ning tasapisi hakkas tal ilmnema kõik kinnisideemärgid. Klaasis olev püha vesi, kui see Luciale kätte anti, nägi ootamatult ja tema tuppa toodud puust rist süttis ootamatult. Siis hakkas Lucia pealtnägijate sõnul õhku tõusma ja hõljus isegi mitu korda lae all.
Kurja vaimu väljasaatmine algas 23. oktoobril kohalikus kirikus. Temaga oli kaasas isa Erasmus, teda aitas isa Manuel. Nagu Maarja puhul, juhtusid Luciaga ka mõeldamatud asjad. Nende tunnistajaks oli tohutu rahvahulk uudishimulikke, kes täitsid kirikut ja selle ümbrust. Tseremoonial valitsev talumatu hais, aeg-ajalt möirgamine ja kiriku seinu raputanud löögid kinnitasid deemonlikku kohalolu. Tseremoonia kestis lühikeste katkestustega terve öö ja esimestel koidukiirtel pidasid preestrid tänupalve: tüdruku vallutanud deemonid aeti minema.
"20. sajandi saladused", november 2010
