Astraalrännakud teistesse maailmadesse
Kui kogemused kehavälises olekus, mis ei ole seotud surmalähedaste tingimustega, on piisava kestusega, võib lahkuda nende vahetusest keskkonnast ja siseneda täiesti uuele maastikule - mitte ainult selleks, et heita pilguheit "taevaaedadesse" või "heledasse kohta"., või "õhurahe", aga ka selleks, et teha mõni pikk "seiklus" õhuriigis. "Astraaltasand" on ilmselt kõigile üsna lähedal ja mõned kriitilised olukorrad (keskerakondlikud meetodid) võivad sellega kontakti tekitada. Ühes oma raamatus (Interpretation of Nature and Mind, 1955) kirjeldas Carl Jung ühe oma patsiendi, naise kogemust, kes suri kehast välja raske sünnituse ajal. Ta nägi enda ümber arste ja õdesid, kuid tundis, et tema taga peitus hämmastav maastik, mis näis olevat teise dimensiooni piir;ta tundis, et kui ta sinna pöördub, lahkub ta sellest elust, kuid naasis hoopis oma keha juurde.
Dr Raymond Moody kirjeldas mitut sellist tüüpi riiki, mida ta nimetas "piiripealseteks" või "ülimateks" kogemusteks.
Need, kes põhjustavad tahtlikult "astraalprojektsiooni" seisundi, võivad sageli siseneda sellesse "teise dimensiooni". Viimasel ajal on ühe inimese kirjeldatud dimensioonid "rännakud" saavutanud teatud kuulsuse, mis võimaldas tal organiseerida kehavälises olekus eksperimentide instituudi. Selle instituudi üks teadlastest oli dr Elizabeth Kubler-Ross, kes nõustub Monroe järeldustega kehaväliste ja postuumsete kogemuste sarnasuste kohta. Siinkohal toome lühidalt välja selle katsetaja avastused, mida on kirjeldatud raamatus "Reisimine väljaspool keha".
Robert Monroe on USA administraator (mitme miljoni dollari suuruse ettevõtte direktorite nõukogu president) ja religiooni agnostik. Tema kokkupuude kehaväliste kogemustega algas 1958. aastal, isegi enne seda, kui tal tekkis huvi okultistliku kirjanduse vastu, kui ta tegi ise katseid unenägude meeldejätmise meetodite kohta; nad kasutasid lõõgastus- ja keskendumisharjutusi, mis olid sarnased mõne meditatsioonitehnikaga. Pärast selliste katsete algust oli tal mingi ebatavaline seisund, kui talle tundus, et teda tabas valgusvihk, põhjustades ajutise halvatuse. Pärast seda, kui seda tunnet mitu korda korrati, hakkas ta seda seisundit esile kutsuma ja arendama. Varjatud "rännakute" alguses avastas ta samad põhiomadused, mis avasid Rootsiborgile tee seiklema vaimumaailmas,- passiivne meditatsioon, valgustunne, üldine usalduse suhtumine ja avatus uutele ja kummalistele kogemustele ning see kõik koos praktilise ellusuhtumisega ja sügava meeleolu või kristluse kogemuse puudumisega.
Alguses "rändas" Monroe maa peal äratuntavatesse paikadesse - algul lähedale, siis kaugemale, samas õnnestus tal mõnikord oma katsete kohta faktilisi tõendeid esitada. Siis hakkas ta kontakteeruma "vaimulaadsete" tegelastega, samas kui esimesed kontaktid olid osa keskerakondlikust eksperimendist (meediumi saadetud "India giid" tuli tegelikult tema jaoks!). Lõpuks hakkas ta langema kummalise välimusega maistele maastikele.
Oma astraalrännakuid (mida ta tegi kohe pärast kehasse naasmist) salvestades iseloomustas ta neid viidates kolmele "kohale". “Koht 1” on “siin-praegu”, selle maailma tavalised tingimused. „Koht 2” on „immateriaalne keskkond, millel on ilmselt tohutu suurus ja mille omadused sarnanevad„ astraaltasandiga”. See koht on "teise keha" loomulik elupaik, nagu Monroe nimetab selles vallas reisivat olevust; see imbub füüsilisse maailma ja selles valitsevad mõtteseadused: "mis sa arvad, sa oled selline," nagu tõmbab nagu ", reisimiseks, pead lihtsalt mõtlema sihtkoha peale. Monroe külastas selle kuningriigi erinevaid kohti, kus ta nägi näiteks kitsas orus rühma pikkades valgetes rüüdes inimesi, hulgaliselt vormiriietuses inimesi, kes nimetasid end "armeeks pakkidel, kes ootasid korraldusi". Koht 3 on ilmselt mingi maataoline reaalsus, millel on kummalised anakronistlikud omadused; ilmselt tunneksid teosoofid selles ära veel ühe "kindla" osa "astraaltasandist".
Olles ületanud peamiselt esmase hirmu nendesse harjumatutesse piirkondadesse siseneda, hakkas Monroe neid uurima ja kirjeldama arvukalt seal kohatud arukaid olendeid. Mõnel astraalrännakul kohtas ta surnud sõpru, kes teda mõnikord abistasid, kuid sama sageli ei reageerinud tema pöördumisele, ja andis ebaselgeid müstilisi sõnumeid, mis nägid välja nagu meediumide sõnumid, kes suutsid lihtsalt tema kätt sirutada või sama edukalt tõmmata. iseendale. Mõnes neist olenditest tundis ta ära "takistavad" - kummitaolise kehaga loomaloomad, kes võisid kergesti olla koerte, nahkhiirte või tema enda laste vormis, ja teised, kes teda pilkasid, piinasid ja lihtsalt naersid, kui ta kutsus (muidugi mitte usu, vaid teise katsena) Jeesuse Kristuse nime.
Reklaamvideo:
Enesel usu puudumisel avanes Monroe selle maailma olevuste "religioossetele" ettepanekutele. Talle anti „prohvetlikke“tulevikunägemusi, mis mõnikord juhtusid nii, nagu ta neid nägi. Kord, kui kehavälise seisundi piirile ilmus talle valge valguskiir, küsis ta temalt vastuseid selle kuningriigi kohta käivatele küsimustele. Kiire hääl vastas talle: "Paluge isal teile öelda suur saladus." Ühel teisel korral palvetas Monroe vastavalt: „Isa, juhenda mind. Isa, räägi mulle suur saladus. Kõigest sellest on selge, et Monroe, jäädes oma religioossetes vaadetes "ilmalikuks" ja agnostikuks, on end alistanud okultistliku kuningriigi olendite (kes muidugi on deemonid) kätte.
Sarnaselt dr Moody ja teiste selle valdkonna teadlastega kirjutas Monroe, et "12 aastase perioodilise tegevuse jooksul ei ole ma leidnud tõendeid, mis toetaksid piibellikku Jumala kontseptsiooni ja surmajärgset elu kohas, mida nimetatakse taevaks". Kuid nagu Rootsiborg, leiavad teosoofid ja uurijad nagu dr Krukal ka „mittemateriaalses” keskkonnas, mida ta uuris, „kõik need aspektid, mida me taevale ja põrgule omistame, mis on vaid osa 2. kohast. Materiaalsele maailmale tõenäoliselt kõige lähemal asuval alal kohtas ta must-halli ala, kus elasid "hammustavad ja tüütud olendid". See võib tema arvates olla "põrgu piir", nagu "Hades" piirkond, nagu dr Krukal seda nimetas.
Kuid kõige paljastavam on Monroe viibimine "taevas". Kolm korda külastas ta "puhta rahu" paika, hõljudes soojades pehmetes pilvedes, mis lõikasid läbi pidevalt muutuvaid värvilisi kiiri; see vibreeris harmoonias sõnatute kooride muusikaga; tema ümber olid nimeta olendid, kes saabusid samasse olekusse, kellega tal ei olnud isiklikke kontakte. Ta tundis, et see koht on tema viimane "kodu", igatses teda mitu päeva. See "astraaltaevas" on muidugi peamine teosoofilise õpetuse allikas teise maailma meeldivuse kohta. Kuid kui kaugel sellest õhulisest kuningriigist on Taevariik, mis vaatamata armastuse täiusele, inimese teadlikkusele oma isiksusest ja Jumala kohalolekust on meie aja uskmatutele nii võõras, kes ei taha teada muud kui pehmete pilvede ja värviliste kiirte "nirvaanat"!Langenud vaimud võivad sellise "taeva" hõlpsasti anda, kuid ainult kristlik tegu ja Jumala arm saavad tõelise Jumala taevani tõusta.
Mõnikord kohtus Monroe oma "taeva" "jumalaga". See võib tema sõnul juhtuda ükskõik kus saates "Koht 2". Igapäevaste tegevuste keskel kostab kõikjal kauge signaal, mis sarnaneb fanfaaride heliga. Kõik kohtlevad teda rahulikult ja lõpetavad rääkimise või mingisuguse äri ajamise. See on signaal, et "tema" (või "nemad") kõnnib oma kuningriigis.
Keegi ei kuku hirmust põlvili ega kummardu. Poos on pigem asjalik. See on sündmus, millega kõik on harjunud, ja kuulekus on kõige tähtsam. Erandeid pole.
Märguande peale heidab iga elusolend pikali … pöörates pead ühele poole, et mitte "teda" näha, kui "ta" möödub. Ilmselt on eesmärk moodustada elav rada, mida mööda "ta" saaks kõndida … Kui "ta" möödub, pole liikumist, isegi mitte mõtet …
"Mitu korda olen seda kogenud," kirjutas Monroe, "läksin teistega magama. Praegu on mõte teisiti teha võimatu. Sel ajal, kui "ta" kõnnib, kostab möirgavat muusikat ja on tunda kiirgavat, vastupandamatut elujõudu, mis kasvab teie kohal ja hääbub … Selline sündmus on sama juhuslik kui peatumine ristmikul fooris või ootamine raudteeülesõidul, kui signaal näitab rongi lähenemist.; olete ükskõikne ja tunnete samal ajal ütlemata austust kõndimisrongis sisalduva jõu vastu. See sündmus on ka isikupäratu.
Kas see on Jumal? Või tema poeg? Või tema esindaja?"
Kõigist okultistlikest kirjandustest oleks raske leida eredamat kirjeldust Saatana kummardamisest tema enda isikupäratute orjade kuningriigis. Mujal kirjeldas Monroe enda suhteid selle kuningriigi vürstiga, kuhu ta sisenes. Ühel õhtul, kaks aastat pärast "kehast väljas" algust tundis ta, et ta supleb samas valguses, mis oli tema katsete algus, ja tundis väga võimsa intelligentse, isikliku jõu olemasolu, mis muutis ta jõuetuks ja tahtejõuliseks. "Olen kindlalt veendunud, et mind seob lahutamatu pühendumusside sellele intelligentsele jõule, see on alati olnud seotud ja et ma pean siin Maal tööd tegema." Mõni nädal hiljem näis selle nähtamatu jõu või "olemisega" kohtumisel veel üks sarnane juhtum (või nemad) tema meelt välja otsivat ja siis "tundus, et nad lendasid taevasseja ma saatsin neile oma palved."
"Siis veendusin," ütleb Monroe, "et nende mõtlemisvõime ja intelligentsus ületasid minu mõistmise kaugelt. See on isikupäratu külm mõistus, ilma armastuseta ja kaastundeta, mida me nii hindame … maailmareligioon ei olnud see, mida me kummardasime - et kogen oma päevade lõpuni selle illusiooni kadumist. " Vaevalt on võimalik ette kujutada paremat kirjeldust kohtumisest kuradiga, millega seisavad silmitsi paljud meie pahaaimamatud kaasaegsed, kes ei suuda tõelisest kristlusest võõrandumise tõttu talle vastu panna.
Monroe tunnistus "astraaltasandi" olemuse ja olendite kohta on väga väärtuslik. Ehkki ta ise oli sellega sügavalt seotud ja müüs oma hinge tegelikult langenud vaimudele, kirjeldas ta oma kogemusi tavalises mittekultistlikus keeles ja suhteliselt normaalsest inimlikust vaatepunktist, muutes selle raamatu hämmastavaks hoiatuseks selles valdkonnas katsetamise eest. Need, kes teavad õigeusu kristlikku õpetust õhumaailmast, aga ka tõelisest taevast ja põrgust, mis on väljaspool seda maailma, saavad olla veendunud ainult langenud vaimude ja nende kuningriigi tegelikkuses ning tohutus ohus nendega osadusse astuda isegi läbi, näiliselt "teaduslik lähenemine".
Õigeusklikud kristlased ei pea teadma, kui suur osa sellest kogemusest oli tõeline ja kui palju tulid langenud vaimude poolt Monroe heaks töötatud prillide ja kinnisideede tagajärjel; pettus on õhuvaldkonnas nii märkimisväärne aspekt, et pole mõtet isegi selle täpseid vorme paljastada. Siiski ei saa olla kahtlust, et Monroe seisis silmitsi langenud vaimude maailmaga.
"Astraaltasandiga" saab ühendust ka teatud ravimite kaudu (kuid mitte tingimata kehavälises olekus). Hiljutised eksperimendid LSD haldamiseks surijatele on põhjustanud neile üsna veenvaid "surmalähedasi" seisundeid, samuti kogu elu "kokkusurutud korduse", ereda valguse nägemise, teise maailma jõudnud inimeste kohtumise ja ebainimlikud "vaimsed olendid"; seal edastati ka vaimseid sõnumeid "kosmilise religiooni" tõdede, reinkarnatsiooni jms kohta. Neist katsetest võttis osa ka dr Kubler-Ross.
On teada, et ürgsete hõimude šamaanid puutuvad kehavälises olekus kokku langenud vaimude õhumaailmaga ning on pärast "initsiatsiooni" võimelised külastama vaimumaailma ja suhtlema selle asukatega.
Vana paganliku maailma müsteeriumis olevad initsiaatorid kogesid sama. Elus St. Cyprianus ja Justina, meil on selle kuningriigi kohta omal nahal ühe endise nõia tunnistused: „Olümpose mäel õppis Cyprianus kõiki kuraditrikke: ta mõistis erinevaid deemonlikke muundumisi, õppis õhu omadusi muutma … Ta nägi seal lugematul hulgal deemonite horde, pimeduse printsi ees, kelle nad olid olid tulemas; teised deemonid teenisid teda, mõned hüüdsid, kiites oma vürsti, ja teised saadeti maailma inimesi võrgutama. Seal nägi ta ka paganajumalate ja -jumalannade kujuteldavatel piltidel, samuti mitmesugustel kummitustel ja vaimudel, mille väljakutsumise ta õppis range neljakümnepäevase paastuga … Nii et temast sai võlur, nõid ja mõrvar, põrguprintsi suur sõber ja ustav ori, kellega ta nägu rääkis inimene, kes on temalt suure au saanud,kuidas ta ise on avalikult tunnistanud.
"Uskuge mind," ütles ta, "et ma nägin ise pimeduse vürsti … Ma tervitasin teda ja rääkisin temaga ja tema vanematega … Ja ta lubas mul pärast oma kehast lahkumist teha minust prints ja mu maise elu jooksul kõiges aita mind … tema välimus oli nagu lill; tema pead kroonis kroon (mitte tegelikkuses, vaid kummituslik), mis oli valmistatud kullast ja läikivatest kividest, mille tulemusena valgustati kogu ruumi ja riided olid hämmastavad. Kui ta pöördus ühele või teisele poole, värises kogu koht; tema trooni juures seisid kuulekalt paljud erineval määral kurjad vaimud. Talle ja ma andsin end siis teenistusele, täites tema igat käsku. " (Õigeusu sõna, 1976, nr 70, lk 136–138).
Püha Küprianus ei öelnud sõnaselgelt, et tal olid need kogemused väljaspool keha: võib juhtuda, et kogenumad mustkunstnikud ja sõjariistad ei pea õhuriigiga täieliku kontakti saamiseks kehast lahkuma. Isegi kirjeldades oma seiklusi "väljaspool keha", väidab Swedenborg, et enamik tema kontakte vaimudega olid vastupidi kehas, kuid "tajuuksed" olid avatud. Selle kuningriigi omadused ja selles olevad "seiklused" jäävad samaks olenemata sellest, kas kõik toimub kehas või väljaspool keha.
Üks antiikmaailma (II sajand) kuulsamaid paganlikke nõiad, kirjeldades oma algatamist Isise saladustesse, toob klassikalise näite kehavälisest suhtlusest õhuriigiga, mida saab kasutada tänapäevaste "kehaväliste" ja "postuumsete" seisundite kirjeldamiseks:
„Ma edastan (oma pühendumuse kohta) nii palju kui võimalik asjatundmatule, kuid ainult tingimusel, et te seda usute. Jõudsin surma piirini, ületasin Proserpine'i läve ja naasin tagasi, olles läbinud kõik elemendid; keskööl nägin päikest säravas säras, ilmusin maa ja taeva jumalate ette ja kummardasin nende lähedal. Siin ma ütlesin sulle ja sina, kuigi sa kuulasid, peaksid jääma samasse teadmatusse."
