Lääne-Euroopa rüütlid alistasid moslemid tavaliselt mitte ainult siis, kui nad tegutsesid julgelt ja otsustavalt - nad olid alati nende omaduste poolest kuulsad -, vaid ka organiseeritult ja just organisatsioonil neil lihtsalt puudus. Lõppude lõpuks ei sõltunud iga rüütel-feodaalne isand toimetulekumajanduse tingimustes mitte kellestki ja isiklikus osavuses suutis ta hõlpsasti ületada ükskõik millise hertsogi või isegi kuninga ise! Suurepärase pildi sellise feodaalse isanda iseseisvusest esitas Saint-Denisi abtüür Suger kirjelduses "Louis VI elu, hüüdnimega Tolstoi", milles ta räägib, kuidas see monarh aastal 1111 otsustas teatud Hugh du Puizet karistada ja piiras oma lossi Bose selle eest, et ta röövis avalikult kohalikud elanikud. Hoolimata suurtest kaotustest viidi Hugo loss ikkagi minema ja ta ise saadeti pagulusse. Naastes,Hugo parandas meelt nii siiralt, et Louis VI andis talle armu. Kuid ta ehitas hoidise ümber ja asus vana uuesti üles ning kuningas pidi uuesti kampaaniaks valmis saama. Donjon põletati. Kuid karistatud ja siis jälle armu saanud Hugo kordas seda kõike kolmandat korda! Seekord oli kuninglik kannatlikkuse tass üle voolanud: tema hoiupõletus põletati maani ja Hugo ise sai erakmunkiks ning suri, reisides Pühale maale, kus ta läks kahetsema. Ja alles pärast seda ohkasid Bose elanikud rahulikult.ja Hugost sai erak munk ja ta suri, reisides Pühale Maale, kus ta läks meelt parandama. Ja alles pärast seda ohkasid Bose elanikud rahulikult.ja Hugost sai erak munk ja ta suri, reisides Pühale maale, kus ta läks meelt parandama. Ja alles pärast seda ohkasid Bose elanikud rahulikult.
Rüütli-feodaalseid isandaid eristas ka sarnane tahe, kui mitte omavoli, lahinguväljadel, mis kaotati sageli seetõttu, et mõni rüütel tormas vaenlase leeri rüüstama teistest varem või, vastupidi, asus lendu siis, kui see oli ainult vajalik seisa paigal ja võitle!
Rüütlite sundimine järgima distsipliini oli paljude sõjaväejuhtide hellitatud unistus, kuid kellelgi ei õnnestunud seda pikka aega teha, kuni esimeste ristisõdade itta. Seal, olles tutvunud idakultuuriga ja seda paremini tundma õppinud, märkasid paljud lääne sõjaväelased ja usujuhid, et just see "kivi", millele rüütelliku distsipliini ja kuulekuse "hoone" ehitada, on kirik ise. Ja selleks oli vaja ainult … muuta rüütlid munkadeks!
Nii tekkisid esimesed vaimsed rüütlikorraldused, mis ühendasid rüütlid-ristisõdijad plakatite all võitluses moslemite vastu. Lisaks on oluline märkida, et sellised Palestiina ristisõdijate loodud korraldused olid olemas ka samade moslemite seas! 11. sajandi lõpus - 12. sajandi alguses lõid nad Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya ja Nubuviyya sõjalis-usulised korraldused, millest suurema osa 1182 ühendas kaliif al-Nasir kogu moslemite vaimseks-rüütellikuks orduks „Futuvwa“. Initsiatsiooniriitus "Futuvwa" liikmete seas hõlmas mõõgaga vöötamist, seejärel jõi kandidaat kausist "püha" soolast vett, pani selga spetsiaalsed püksid ja sai käe või mõõga tasase külje eest sümboolse löögi õlale. Praktiliselt samad riitused viidi läbi ka siis, kui rüütlid pühitseti või kui nad liitusid mõne Euroopa rüütelkonna korraldusega!
"Ristisõdijad kõnnivad läbi metsa" - miniatuur filmist "Suur kroonika St. Denis ". Umbes 1332-1350 (Briti raamatukogu)
Kes aga esimesena vaimuliku rüütelkonna korra idee laenati, on endiselt küsimus! Lõppude lõpuks, ammu enne kõiki neid korraldusi Aafrika maadel, Etioopias, oli … St. Anthony, mida peetakse õigustatult maailma vanimaks rüütelkonnaks.
Legendi kohaselt asutas selle Negus - Etioopia valitseja, läänes tuntud kui "Presbyter John", 370. aastal pärast St. Anthony aastal 357 või 358. Siis läksid paljud tema järgijad kõrbe, nõustusid kloostri elu reeglitega St. Basil ja rajas kloostri “nime ja pärandiga St. Anthony ". Tolle aja tekstidest teame, et ordu asutati aastal 370 pKr. Ehkki seda käsitatakse tõenäolisemalt mitte selle muistse päritoluna.
Hilisemal ajal olid samanimelised tellimused olemas ka Itaalias, Prantsusmaal ja Hispaanias, kuna need olid Konstantinoopolis asuva ordu harud, ja Etioopia ordu eksisteerib tänapäevalgi. Ordu suzerainiks on nüüd selle suurmeister ja kindralkapten Tema keiserlik kõrgus Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Etioopia kuningliku nõukogu president. Uusi liikmeid võetakse vastu harva ja nende tõotused on tõeliselt rüütellikud. Märgikorral on kaks kraadi - Suur Rüütlirist ja Kaaslane. Orduomanikel on õigus ametlikus pealkirjas märkida ordeni algustähed KGCA (Rüütli Suurrist - Rüütli Suurrist) ja CA (Püha Antoniuse ordeni kaaslane - Püha Antoniuse ordu kaaslane).
Reklaamvideo:
1 - Dobrini ordu vapp, 2 - Mõõgameeste ordu vapp, 3 - Alcantara rist, 4 - Calatrava rist, 5 - Montesa rist, 6 - Santiago ordu rist, 7 - Püha haua ordu rist, 8 - Kristuse ordu rist, 9 - rist. Templarirüütlid, 10 - Avise rist, 11 - Haigla rist, 12 - Teutooni rist.
Ordu märk on tehtud kuldse Etioopia risti kujul, mis on kaetud sinise emailiga ja peal on kroonitud Etioopia keiserliku krooniga. Risttäht on ordu rist, kuid ilma kroonita, mis asetseb hõbedase kaheksaharulise tähe peal. Tellimuse paelakujuline pael on tehtud muinisiidist, vibu puusaga, mustad, servade ääres siniste triipudega.
Antiookia piiramine. Ainult ühel sõdurist on kilbil rist. Pisipilt Saint Denise kroonikast. Umbes 1332-1350 (Briti raamatukogu).
Ordu rüütlid tuginesid mustale ja sinisele rüüle, mille rinnal oli sinine kolme otsaga rist. Vanematel rüütel oli topelt sama värvi rist. Ordu peakorter asus Meroe saarel (Sudaanis), aabitsate elukohas, kuid Etioopias olid ordu igal pool kloostrid ja kloostrid. Tema aastane sissetulek oli vähemalt kaks miljonit kullatükki. Nii et see idee sündis esmakordselt isegi mitte idas ja mitte Euroopas, vaid Etioopias!
Esialgne "R" tähistab Damaskuse sultani Nur-ad-Dini. Huvitaval kombel on sultanit kujutatud paljaste jalgadega, kuid seljas ketiposti ja kiivriga. Teda jälitavad kaks rüütlit: Godfrey Martel ja vanem Hugh de Louisignan kogu keti postirüüdes ja kiivrid, mis on sarnased "Matsievski piiblis" kujutatuga. Samal ajal juhib tähelepanu tepitud põlvekate, mida Godfrey kannab oma ketiposti kohal. Pisipilt Outremeri loost. (Briti raamatukogu).
Noh, kui me räägime rüütelkonna kuulsamatest ordudest, siis kuulub siin peopesa Johanniitidele ehk Haiglatele. Traditsiooniliselt seostatakse selle rajamist esimese ristisõjaga, kuid selle loomisel alustati ettevalmistamist palju varem, sõna otseses mõttes kohe pärast kristluse tunnistamist Rooma ametlikuks usundiks. Siis saabus Jeruusalemma keiser Constantine, kes soovis siit leida (ja leidis!) Just selle risti, millel roomlased risti lõid Jeesuse Kristuse. Pärast seda leiti linnas paljusid teisi pühakohti, nii või teisiti mainiti evangeeliumis, ja nende asemele hakati kohe templeid ehitama.
Templarhüljes.
Nii sai Palestiinast koht, millega iga kristlane seob oma lootused armu ja hinge päästmist saada. Kuid palverändurite jaoks oli teekond Pühale maale ohtusid täis. Palverändurid jõudsid Palestiinasse suurte raskustega ja kui ta siis siit pühalt maalt lahkus, võis ta jääda, võttes kloostrivande, ja teha kloostrihaiglates head. Kõik see muutus vähe pärast 638. aastat, kui araablased vallutasid Jeruusalemma.
Kui Pühast maast sai 10. sajandil kristlike palverännakute keskus, palus Itaalia Amalfi vabariigi jumalakartlik kaupmees Constantine di Panteleone 1048 Egiptuse sultanilt luba ehitada Jeruusalemma varjupaika haigetele kristlastele. Selle nime andis talle Jeruusalemma Jaani haigla ja selle embleem oli kaheksa otsaga valge Amalfi rist. Sellest ajast alates hakati haigla teenistujate vennaskonda nimetama Johanniitide seltsiks ja selle liikmeid - haiglajuhte (Lat. Hospitalis'est - "külalislahke").
Charlemagne lahingus. On selge, et Charlemagne ise ei kandnud mingit mantlit. Omal ajal sellist moodi polnud. See tähendab, et pilt miniatuuril on käsikirja kirjutamisega tänapäevane. Kuid üks sõdurite kattekiht köidab tähelepanu. See on oranž ja valge haiglaristiga. Pisipilt Saint Denise kroonikast. Umbes 1332-1350 (Briti raamatukogu).
Ligi 50 aastat voolas nende elu üsna rahulikult - nad palvetasid ja hoolitsesid haigete üle, kuid siis katkestasid ristisõdijate Jeruusalemma piiramine nende rahu. Legendi kohaselt pidid kristlased, nagu ka kõik teised piiratud linna elanikud, aitama Egiptuse kaliifi armeed selle kaitsmisel. Ja siis tulid kavalatel Johanniitidel idee visata rüütlite pähe kivide asemel värske leib! Selle eest süüdistasid moslemivõimud neid riigireetmises, kuid siis juhtus ime: otse kohtunike ees keeras see leib imekombel kivi ja Johanniidid tuli õigeks mõista! 15. juulil 1099 langes piiramise läbi kurnatud Jeruusalemm lõpuks. Ja siis kampaania üks eestvedajaid, Bouilloni hertsog Gottfried autasustas munkasid heldelt ja paljud tema rüütlid ühinesid nende vennaskonnaga ning lubasid kaitsta palverändureid nende reiside ajal. Ordu staatuse kiitis esmalt heaks Jeruusalemma kuningriigi valitseja Baudouin I aastal 1104 ja seejärel üheksa aastat hiljem paavst II paavst. Nii Baudouin I harta kui ka paavst Paschalia II härg on säilinud tänapäevani ja neid hoitakse Malta saare rahvusraamatukogus La Valletta kandis.
Kaheksas ristisõda 1270 Louis IX ristisõdijad maandusid Tuneesias. Üks väheseid keskaegseid miniatuure, millel on kujutatud idamaised sõdalased, kelle käes on sabrad. Pisipilt Saint Denise kroonikast. Umbes 1332-1350 (Briti raamatukogu).
Ordu staatuses ei mainitud sõjavendasid enne 1200. aastat, kui nad jagati tõenäoliselt kolme kategooriasse: sõjavennad (keda õnnistati kandma ja kasutama relvi), vennad-arstid, kes tegelesid paranemisega, ja vennad-kaplanid, kes esinesid usurituaalide järjekord.
Nende positsiooni osas võrdsustati ordurüütlid munkadega ja nad kuuletusid ainult paavstile ja nende suurmeistrile (ordupeale), neil olid oma maad, kirikud ja kalmistud. Nad olid maksudest vabastatud ja isegi piiskoppidel polnud õigust neid riigist välja saata!
Raymond Dupuis sai ordu esimeseks suurmeistriks, kelle valisid haiglaärimehed septembris 1120. Just tema all hakati ordu nimetama Jaani rüütlirüütlite Jeruusalemma ordeniks ja samal ajal lisati rüütlite tavalisele kloostrirõivastusele must katteosa, mille vasakul õlal oli valge kaheksaharuline rist. Kampaania käigus kandsid rüütlid rinnale õmmeldud laieneva otstega suure valge linase ristiga sarlakit. Seda märki tõlgendati järgmiselt: neli risti tähistavad nende sõnul kristlikke voorusi ja selle kaheksa nurka on kristlase head omadused. Samal ajal pidi punasel taustal olev valge rist sümboliseerima laitmatut rüütelkonna au verisel sõjaväljal. Tellimuse riba oli ristkülikukujuline punase kangaga valge valge rist.
Aastal 1291 kolisid ordu rüütlid kõigepealt Küprosele ja 20 aastat hiljem - Rhodose saarele, kus nad olid kuni türklaste rünnakuni 1523. aastal. 42 aastat hiljem asus ordu Malta saarele, mistõttu hakati ordu risti nimetama "Malta ristiks". Haiglad, mis paljudes Euroopa riikides on korralduse alusel asutatud, on aga pikka aega olnud tõelised meditsiinikunsti keskused.
1798. aastal vallutasid Napoleoni väed Malta ja see asjaolu lõpetas korra püsimise saarel ja selle liikmete laialivalguvuse alguse kogu maailmas. Paul I varjas rüütlid Venemaal, kuid pärast tema surma olid nad sunnitud lahkuma Rooma. Nüüd nimetatakse ordenit Jeruusalemma, Rhodose ja Malta Püha Johannese Suveräänse Sõjaväehaigla ordeniks. Huvitav on märkida, et Palestiina lahinguväljadel võistlesid haiglajuhid pidevalt Templi rüütlite rüütlitega, seetõttu pandi nad kampaanias tavaliselt tagumisse piirdesse ja templirüütlid esirinnas, jagades nad teiste vägede vahel omavahel.
