Kogu Põhja-Euroopa turbarabades - Iirimaalt Poolasse - on aastate jooksul leitud surnuid, nn soostu inimesi. Nad kõik mõrvati julmalt tuhandeid aastaid tagasi, kuid näib, et nad surid teisel päeval. Millised mineviku kohutavad saladused peituvad soodes, millest on saanud tuhandete surnud inimeste viimane pelgupaik?
Ühel päeval 1950. aasta kevadel tabasid vennad Viggo ja Emil Heygaard Taani väikesest Tollundi külast turbe kaevanduses kohalikus soos, surnud mehe. Tundus, et mees oli hiljuti surnud - ta näol olid näha peened kortsud, täpid ja isegi ripsmed ning kaela ümber oli pingutatud õhuke nahast nöör. Vennad, hirmul kohutavast leiust, kutsusid naaberlinna Silkeborgi politseid. Kuid politsei ei suutnud selle surnud mehe mõistatust lahendada.
Väljakaevamisi korraldas kuulus Taani arheoloog Peter Globe Aarhusi ülikoolist - ta eemaldas koos kehaga turbakihi ja saatis selle suures puidust kastis Silkeborgi muuseumi. Kohtuekspertiisi tulemused šokeerisid kõiki - surnud mehe mao sisu näitas, et ta elas Rooma-eelsel rauaajal (III sajand eKr).
Hiljem kinnitas seda raadiosüsiniku analüüs, mille abil määratakse arheoloogiliste leidude vanus. Rohkem kui kaks tuhat aastat veetnud mees, keda nüüd tuntakse "Tollundi mehena", veetis sohu põhjas. Samal ajal tehti inimkonna ajalugu ülal.
Alates 18. sajandist leiti Euroopa soodes turba kaevandamisel sadu surnuid. Neist vanim pärineb aastast 8000 eKr. e. Paljud "soost inimesed", nagu "Tollundi mees", on tänaseni suurepäraselt säilinud: aeg pole nende nahka, küüsi, juukseid, siseorganeid, mao sisu ja isegi riideid vaevalt puudutanud.
Alguses tundus, et surnutel pole midagi ühist - nende seas olid mehed ja naised, täiskasvanud ja lapsed, kuningad ja kommuunid. Hiljem selgus, et nad tapeti kõik jõhkralt ja polnud juhus, et nad leidsid oma viimase pelgupaiga rabast.
Miks on soos elavate inimeste kehad säilinud tänapäevani? Süü on turbarabas. Turvasammal - sphagnum - sisaldab sphagnoli ainet, mis reageerib putrefaktiivsete bakterite ensüümidega ja hoiab ära kehade lagunemise. Tänu samale sphagnolile pestakse luud kaltsiumi ja need muutuvad elastseks nagu kumm ning lahustuvad mõnikord täielikult.
Turvasammal sisaldab ka humiinhapet, mis annab nahale pronksvärvi. Seetõttu näevad "soost inimesed" välja nagu golemid, jämedalt nahast ja mustusest vormitud.
Reklaamvideo:
Teadlaste ja kirjanike põlvkonnad võitlesid paljude aastate vältel muumiate müstika eest. Neile on pühendatud kuulsa psühholoogi Carl Jungi ja iiri luuletaja Seamus Heaney teosed. 1. sajandil A. D. e. Rooma ajaloolane Cornelius Tacitus tõi välja ühe varasema versiooni sellest, kuidas surnud nende soohaudadesse sattusid. Oma etnograafilises teoses "Saksamaa" väitis ta, et germaani hõimud uppusid soodesse "argpüksid, kes lahingus plehku panid" ja abielurikkujad.
Pärast seda on paljud teadlased Tacituse oletuse vaidlustanud. Kuid hilisemad arheoloogilised leiud, sealhulgas Tollundist pärit mees, kinnitavad, et polnud juhus, et soost inimesed sattusid turbarabadesse.
Taani arheoloog Peter Glob vihjas oma raamatus „Soos inimesed“, et iidsed inimesed olid viljakusejumalanna auks rituaalmõrvade ohvrid. Tema sõnul peeti rauaajal soid vaimuliku maailma väravaks. Neile olid sukeldatud jumalatele mõeldud kingitused: ehted, raudrüü, relvad ja isegi puukurgides olev õli, mis on tänaseni säilinud.
Ja kuigi Euroopa turbarabadest leiti rohkem kui tuhat iidset surnukeha, on teadlased hoolikalt uurinud vaid paarsada. Võime vaid aimata, millised mineviku kohutavad saladused varjavad sood, kus tuhanded surnud leidsid oma viimase pelgupaiga.
Tollundi riputatud mees (375–210 eKr)
Nähes esimest korda Tollundist pärit meest,”arvas arheoloog Peter Globe, et mees oli unes surnud - tema silmad olid kinni ja näib, et tema huultel mängis kerge naeratus. 40-aastane mees ei surnud aga loomulikku surma - ta riputati üles. Surnud mehe kaelal pingutati nahasilmus ja röntgenuuring näitas, et mehe keel oli paistes.
Mees Tollundist.
Globe ja teised teadlased usuvad, et 40-aastane Dane oli väärtuslik ohver. Selle kinnituseks on see, kui hoolikalt tapjad mehe sohu panid - ta leiti külili looteasendis lamamas. Võib-olla küsiti jumalate selliselt ohverduselt heldet saaki või tänati turba eest, millega iidsetel aegadel maju kuumutati.
Neil päevil oli kombeks surnuid põletada, seetõttu arvavad teadlased, et "Tollundist pärit mehel" oli spetsiaalne eesmärk. Võib-olla oleks ta pidanud edastama mõne sõnumi teisele maailmale või saama jumalate teenijaks.
Vana Krogani kuningas (350-175 eKr)
2003. aastal leidsid iidsete keldi asulate läheduses soode puhastavad töötajad ekskavaatori ämbrist mehe jäänuseid. Ehkki "vanast Kroganist pärit mehel" oli alles vaid torso - ülejäänud keha oli ekskavaatori poolt ilmselt hävitatud - suutsid kohtuekspertide arheoloogid mehe kõrguse arvutada käe pikkuse järgi. Ta oli vastupidav, kahe meetri pikkune mees.
Vana Krogani mees.
Nagu teadlased oletavad, oli "vana Krogani mees" pärit üllasest perekonnast. See aga ei päästnud teda jõhkrast mõrvast. Esmalt pussitati ühe 20-aastase mehega pistoda, seejärel tehti see soolestikule ja pea. Vasaku käsivarre haava järgi otsustades pani ta raevukalt vastu. Jõud olid aga ebavõrdsed. Mees oli väänatud, torgatud läbi käsivarte ja läbinud haavad painduvate sarapuu võrsetega, mis pingutasid käsi.
Iiri soorahu ekspert Eamon Kelly usub, et Vana Krogani mees oli kuningas, troonipärija või kuninglik pantvang, kes ohverdati viljakusejumalannale. Hoolitsetud küüned, harjumatud käed ja viimane söögikord, mis koosnes teraviljast ja hapupiimast, räägivad surnute kõrgest sotsiaalsest staatusest.
Lisaks lõigati ära Vana Krogani nibud, mis näitab ka kõrget positsiooni ühiskonnas. Kelly sõnul oli keskajal kombeks kuulekuse märgiks valitseja rinnanibusid suudelda või imeda. Ja kui kuningas troonilt kukutati, lõigati kõigepealt ära tema nibud. Teised eksperdid väidavad, et see kahju võis ilmneda aastate jooksul, kui laip lebas soos.
Iiri mütoloogia kohaselt viisid keldid läbi kuningate mõrvad - neid peeti suunajateks teise maailma ja maise maailma vahel. Pärast ohverdamist visati kuninga jäänused keldi kuningriikide piiridel asuvatesse soodesse ja läheduses jäid kingitused - potid, relvad ja kuldkaelarihmad, mis sümboliseerisid võimu. Kelly sõnul kasutasid keldid kuningriigi piiride tähistamiseks jumalate ees verist rituaali.
Rituaalmõrv Grobolla juures (290 eKr - 310 pKr)
Töötajad komistasid 1952. aastal "Groboll Mani" surnukeha kaevandades Taani soos turvast. Näis, et mees istub turbarabas ja mediteerib. "Grobolla-mehe" rahuliku näo järgi ei saa te siiski öelda, kui kohutav ta surm oli. Teadlased usuvad, et ta hukati - pani põlvili, visati pea tagasi ja lõikas kõri kõrvast kõrva.
Mees Grobollist.
Erinevalt Vanast Kroganist polnud Grobolla üllas perekond: 25-aastase mehe kõhus leidsid nad kehva toidu - jämedalt jahvatatud teravilja - jäänuseid. Värsked uuringud surnud mehe luude kohta näitasid ka, et ta oli kasvu aeglustanud (leiti Harrise read - märk suurenenud luutihedusest). Lapsena võib ta olla kogenud tugevat stressi ja alatoitumist.
Arheoloogid ei ole endiselt nõus mehe surma asjaolude osas. Tema kõhust leiti hallutsinogeense tungaltera seente jäljed - tänapäeval sünteesitakse sellest ravimit LSD. Mõne õpetlase sõnul annab see koos kohutavate haavadega tunnistust rituaalsest mõrvast. Teised on skeptilised - nende arvates ei piisa maost leitud tungaltera hallutsinatsioonide tekitamiseks.
Poiss Kayhausenist (500–100 eKr)
1922. aastal leidsid Kayhauseni lähedal turbatöötajad saksa soost kaheksa-aastase poisi jäänused. Keha oli mähitud villasesse tekki ja vasikanahasse. Töötajad laadisid surnud mehe kärusse ja viisid kohaliku loodusmuuseumi.
"Kayhauseni poiss" - üks vähestest turbarabadest leitud lastest - suri mitme pistodaga kaelas pistodaga. Laps üritas end käega katta, seda tõestasid käte sisselõiked. Tapjad sidusid poisi käed selja taga ja mässisid ta vasikanahasse.
Röntgenikiirgus näitas, et "Kayhauseni poiss" ei saanud vaevata kõndida ilma abita - tal oli murtud puusaluu. Tal oli ka alatoitluse või haiguse tõttu kännu kasvu.
Briti antropoloog Timothy Taylor soovitab oma raamatus „Maetud hing”, et Kayhauseni poiss oli tuleviku ennustaja. Rauaajal usuti, et kurjategijatel on üleloomulikud jõud ja nad ei saa muude töödega vaevalt hakkama. Neil päevil valitsesid aga karmid kombed. On täiesti võimalik, et laps maksis oma eluga täitmata ennustuse eest.
Ida tüdruk (54 eKr - 128 pKr)
Hollandi töötajad, kes avastasid Ida-tüdruku 1897. aastal, kartsid tema tuliseid punaseid juukseid. Mehed olid kindlad: kurat ise ilmus neile välja. Nad põgenesid soost ega ole sinna kunagi tagasi naasnud. Tegelikult oli Idast pärit tüdruk blond ja tema tulistes punastes juustes polnud midagi üleloomulikku - seda värvisid soises vees sisalduv tanniiniaine.
Ida tüdruk.
Mõne aja pärast said arheoloogid kohalikust ajalehest teada kohutavast leiust ja läksid väljakaevamistele. Drentsi muuseumi, kus säilmeid hoitakse, eksperdid leidsid, et 16-aastast tüdrukut kägistati villast kootud nööriga ja seejärel pussitati seda vasakusse kaelaluu.
Teadlased vaidlevad endiselt selle üle, mis tema surma põhjustas. Nagu Caihauseni poiss, võis Idei tütarlaps deformatsioonide tõttu tappa - tomograafia näitas, et tüdruk oli lame, tal oli jalg paremal jalal ja selgroog oli halvasti painutatud.
Kuid on ka teine versioon. Vahetult enne surma kaotas tüdruk pool juukseid peas - nii karistati truudusetust keskajal. Võimalik, et Ida tüdruk hukati oma mehe petmise eest.
