Palju huvitavat võib rääkida Moskva piirkonnast nimega Maryina Roshcha. Kuulujuttude järgi olid vanasti kurjad vaimud ja siin asusid katku matused, ühesõnaga, see koht pole hea. Ega asjata meelitas see kogu aeg nagu magnet röövleid, bandiite ja muid halbu inimesi. Ja siin peeti ka maagilisi rituaale.
Kuni 18. sajandini oli see ala kaetud metsaga juba aiarõngast alates. Pärast seda, kui Maryino küla uus omanik krahv Šeremetjev selle 1743. aastal maha raius, moodustati Maryina Roshcha, mis ulatus Suštšovist Ostankinoni. Ajaloolased vaidlevad siiani küla nime ja salu päritolu üle. Maryina Roshcha kogus kuulsust tänu Žukovski sentimentaalsele loole. Kuid veelgi varem kerkisid rahvalegendid kohalikust tüdrukust Maryast ja tema armukesest, pärisorjapead Iljast.
Ilya põgenes oma meistrite eest ja temast sai bandiitide jõuk. Ta viis Marya oma metsa, kus ta elas koos temaga kaevus. Aja jooksul sai temast kuulus ravitseja ja nõid. Paljud inimesed tulid teda vaatama, kuid arvati, et temaga suhtlemine on ohtlik, kuna ta oli röövli sõber.
Teise versiooni kohaselt ei olnud Marya üldse ravitseja, vaid röövel atamanshe, tema nimi oli Manka Rostokinskaya. Koos röövlitega röövis Manka metsatukast läbi sõitvaid kaupmehi, nii et salust sai Maryina …
Isegi Katariina II ajal oli Maryina Roshcha moskvalaste lemmik puhkepaik. Semikul - lihavõttepühadest kolmandal nädalal - tähistati siin näkineitside püha. Nendel päevadel kogusid tüdrukud metsatukku maagilisi ürte, tassisid tänavatel pruudi riietatud kasepuud ja viskasid pärmi peigmehe imetlemisel tiiki. Nad ülistasid selle koha patroonit - Maryat, jõid joovastavaid jooke ja lahkudes jätsid murule ohvrid - lihavõttemuna või koogitüki.
Maagilisteks toiminguteks ei valitud koht juhuslikult. Maryina Roschast leiti ebapuhas vaim. Seal oli laut, kuhu toodi tuvastamata surnuid kogu Moskvast. Ja pärast katkuepideemiat tekkis Moskvas esimene katku kalmistu. Catherine keelas nakatumise hirmus surnute matmise linna piires hirmsa haiguse tõttu.
Öeldi, et patukahetsuseta surnud surnud võivad üksildasi rändureid taga ajada. Ja enesetapjatüdrukud muutuvad merineitsideks ja mängivad tiigis. Seetõttu tulid siia ainult lärmakad ettevõtted. Kuigi koht oli selgelt katastroofiline - lõppude lõpuks! - Maryina Roshcha oli noorte seas endiselt populaarne - lõppude lõpuks on õeljuttude ja muude maagiliste rituaalide eest hoolitsevad kurjad vaimud.
19. sajandi keskpaigaks leidsid Maryina Roshchas varjupaiga mustlased, Moskva vargad ja bandiidid, siia kerjuste ja hulkurite jaoks ehitati „rämedad majad“. On selge, et see ei aidanud koha mainele kaasa. 1880. aastatel müüsid šeremetevid oma valdused maha ja Maryina Roshchast sai tööliskvartal. Ja saluks nimetati seda rohkem traditsiooni järgi - viimased puud raiuti.
Reklaamvideo:
Eelmise sajandi 20–30ndatel hakkasid piirkonnas taas tegutsema jõugud, põhjendades selle koha halba mainet. Kuulsa Musta Kassi jõugu tõeline ajalugu on seotud Maryina Roshchaga. Politseikolonel Vladimir Tšvanovist sai operatiivtöötaja Vladimir Šarapovi prototüüp vendade Weinerite romaanis "Halastuse ajastu", mille järel hiljem lavastati kuulus film "Kohtumispaika ei saa muuta". Tal on väga tähelepanuväärne ja isegi kangelaslik elulugu. Kahekümneselt vabastati ta raske vigastuse tagajärjel rindelt. Koju naastes asus ta kohe Moskva kriminaaluurimisosakonda. Noor ooper saadeti kõige raskemasse piirkonda - Maryina Roshchasse, kus möllasid varaste jõugud. Tõsi, vargad elasid "mõistete järgi". Tšvanov mõistis kiiresti, et sellise "kontingendi" käsitlemisel tuleb järgida teatavaid reegleid:esimene on püüda näha inimest isegi kõige vastumeelsemas kurjategijas, teine on olla aus ja täita oma lubadusi.
Kord pidi ta urkidega läbi rääkima. Nad leppisid aja kokku kalmistul, mahajäetud kohas. Neil kästi tulla igal juhul üksi ja ilma relvadeta. Neile kinnitati, et nad ise tulevad relvadeta. Kuid urkid ei täitnud oma lubadust. Jõugu juht alustas vestlust ähvardustega: „Millal, politseinik, rahunete? Kas olete otsustanud panna kõik Maryina Roshcha trellide taha? Ja ta osutas revolveri Chvanovi poole. Viimane ei näidanud, et ta oleks ehmunud, ja ütles: „Mis sa varas-jurist sa oled, kui sa oma sõna ei pea! Ma täitsin kokkulepet ja sina, sa räme moss …”Pärast seda pöördus muroviit ümber ja läks koju. Bandiit ei lasknud.
Nüüd on Maryina Roshcha pealinna tavaline ühiselamupiirkond, kus elab "khrushchobs". Kuid kohutavat hiilgust pole unustatud - seda kohta peetakse endiselt halvaks …
Irina Shlionskaya
