Keegi ei saa kindlasti teada, mis surma hetkel inimese keha, vaimu ja hingega juhtub. Isegi meie tehnoloogiliselt arenenud ajastul, kui ülitundlikud seadmed suudavad maailma eetris vähimatki vibratsiooni registreerida, peaaegu molekulide tasemel, jääb surma müsteerium samaks tundmatuks nähtuseks. Tõsi, lohutust on vähe - varem või hiljem saame kõik teada, mis toimub "teisel pool". On täiesti loomulik, et peaaegu kõigi rahvaste mütoloogiates, usundites ja veendumustes pööratakse suurt tähelepanu inimese üleminekule elusate kategooriatelt surnute kategooriale. Samuti on üsna arusaadav mõne muu maailmas tegutseva jõu olemasolu sellel sündmusel - see toimib vabastatud hinge teejuhtide, päästjate või hävitajatena. Üks nendest üksustest on Vana-Kreeka mütoloogia Kera - deemonlikud olendid.
Nende kurjakuulutavate olendite mainimist võib leida mitmetest dokumentidest, mis on säilinud tänapäevani; eriti sellistes kuulsates luuletustes nagu The Iliad ja The Odyssey. Nende teoste autorite sõnul on Keres kole tiibadega koletised, mis toovad surma ja ebaõnne. Sarnane kirjeldus on ka Rhodose antiik-Kreeka luuletaja Apolloniuse teoses "Argonautika", mis elas umbes kahesaja aasta keskel eKr. Ilmselt on nende tööde autorid võtnud omaks vaid nende deemonlike olendite põhijooned, täiendades neid omaenda kujutlusvõimega.
Algselt mõistsid keri iidsete kreeklaste meelest isikustatud saatust, saatus ehk pidev meeldetuletus kõige olemasoleva lõppemise vältimatusest. Surnute hinged muutusid keriteks, muutudes metsikuteks deemoniteks, tuues inimestele kannatusi, haigusi ja lõpuks ka surma. On iseloomulik, et Kerad on eranditult naissoost olendid, selja taga mustade tiibadega tüdrukud. Pole veel päris selge, kelle hinge selline saatus ootas; on loogiline eeldada, et nende inimeste hinged, kes juhtisid tolle aja kontseptsioonide järgi mitte eriti õiget, muutusid elustiilist keraamikaks. Inimese surma hetkel tormas Keres tema juurde ja varastas ta hinge. Mis temaga tagantjärele juhtus, jääb teadmata; On olemas versioon, et sel viisil üritasid keerid oma ridu täiendada, pöörates samasugust olemust ka iseenesest. Samuti on võimalik, et surnu vaim oli saadetud,tänu deemonite pingutustele otse tumeda jumala Hadese kuningriiki.
Hilisematel aegadel hakati kerit pidama öise pimeduse jumalanna Nikta ja jumala Erebuse, igavese pimeduse isanda, vaimusünnituseks. Sellega seoses on muutunud ka nende väljanägemine - Kerast on muutunud jubedamad olendid, mustade käte ja veripunaste huultega. Ka nende okupatsioon on pisut muutunud - nüüd hakkasid keerid jahti pidama ainult nende pärast, kes langesid lahingus, alustades sageli saarte üle ägedaid vaidlusi. Ühes tänapäevani säilinud luuletuses, mille autorsust pole täpselt kindlaks tehtud, on lahinguväljale ujunud keraamikute tüli kirjeldus. Autori sõnul nägid nad välja nagu kohutavat laadi vereplekitud koletised, kiirgavad läbistavat kriiksu ja joovad langenud sõdurite verd.
Järk-järgult tuvastati Ker ja Erinyes, kes pole mitte vähem võigased tegelased Vana-Kreeka müütides, kättemaksu ja vihkamise jumalannad. Lisaks on see väga haruldane, kuid leitakse jumalanna Kera nimi, kes kehastab surma, vägivaldset surma, sõda ja muid hädasid. Ilmselt oli see üks tumedamaid ja hirmutavamaid jumalusi iidsete kreeklaste panteonis. Tõelisi ja usaldusväärseid andmeid sellise kuju olemasolu kohta Vana-Kreeka arvukate jumalate seas ei ole veel leitud.
