Nagu jumalate linnas, nii Irgardi Asgardis,
Püha jõgede Iria ja Omi liitumiskohas
Inglia suure templi lähedal, Püha kivi juures Alatyr, Põlvnenud jumaliku vankri Whitemani taevast …
- "Peruni Santii veed"
Kahtluste ja oletuste udusse varjatud lugu on seotud näiliselt tavalise Siberi linna Omskiga või õigemini oma "eellastega". Temast jutustavad Peruni Santii veed (Peruni tarkuseraamatud), mis on vanemad kui 100 tuhat aastat.
Kui uskuda vedasid, siis aastal 104 778 eKr. e. just seal, kus Omski linn nüüd kasvab ja õitseb, algas päeval, mil Kolm Kuut liitusid taevasse, Iry Asgardi ehitust - jumalate püha linna Iriy (tänapäevane Irtysh) ja Om jõe ühinemiskohas. Sellest linnast sai Belovodye pealinn - vene rahvalegendides legendaarne vabadusriik.
Reklaamvideo:
Nad kirjutavad sellest:
Juba sõna "Belovodye" viitab valge vee või valge jõe olemasolule. Preesterluse x'Aryan kirjas vastas see mõiste ühe Rune Iriy kujutisele - valge, taevane vesi. Meie suureks kahetsuseks on see, et tavalugejale kuni viimase ajani kättesaadavas vaimses ja ilmalikus kirjanduses Runes ja Belovodye konkreetselt mainitud pole. Haruldastes raamatutes leiate selle mõiste ainult lühikese määratluse. Seega on Belovodye määratletud kui legendaarne maa, iidse usu ja Valge Vennaskonna vaimne keskus; paradiis, mis asub kuskil idas. Lihtsustatult öeldes on Belovodye eraldi territoorium, kus elasid vaimselt arenenud, valgustunud valged inimesed.
Praegu paigutavad paljud inimesed Belovodye nüüd Tiibetisse, nüüd Shambhalasse - nende sõnul on mägijõgesid valge värvusega. Lisaks on Tiibet mägine idapoolne riik. Samal ajal usuvad paljud, et iidse usu ja Valge Vennaskonna keskus asub Shambhalas ja “Valge Vennaskonna” kontseptsioon tuleneb vaimsete püüdluste puhtusastmest. Mõned autorid samastavad aarialaste ja slaavlaste esivanemate kodu Belovodye'ga. Mõnes vaimses allikas nimetatakse seda viieks jõeks või seitsmeks jõeks.
Slaavlaste esivanemate kodu kohta on mitu seisukohta. Mõned autorid paigutavad selle Doni alamjooksule, teised - Iraani territooriumile. Kolmas seisukoht selles küsimuses on Semirechye (Pyatirechye) ja Belovodye on täiesti erinevad valdkonnad. Viimase esindaja - A. I. Suure kujutlusvõimega mees Barashkov paigutab Semirechye Balkhashi järve piirkonda ja Belovodye leiab ühel juhul end Elbrusest ja teisel juhul tänapäeva Lääne-Siberi põhjaosast.
Õigeusu vanausuliste-jänglite õigeusu vene vene inglistliku kiriku iidse rutiinikroonika põhjal võib teha peamise järelduse - Pyatirechye ja Belovodye on sama territooriumi tähistavad sünonüümid. Pyatirechye on Iriy (Irtysh), Ob, Yenisei, Angara ja Lena jõgede poolt pestud maa. Hiljem, kui liustik taganes, asusid Suure rassi klannid Isimi ja Toboli jõe äärde. Nii sai Pyatirechye Semirechye. Pyatirechye'l (Semirechye) oli ka muid iidseid nimesid - Püha Rassimaa ja Belovodye maa.
Sellel päeval, 106790 aastat tagasi, kui kolm kuud lähenesid taevasse ühes kohas, alustati Iryse Asgardi ja Inglia suure templi (püha esmase tule suure templi) ehitamist. Seda päeva peetakse jumalate püha linna asutamise päevaks, mis on ehitatud Iriy ja Om jõgede liitumiskohale.
Kordame seda vanas sloveeni keeles, nagu ka Jumal inimese kehas. Meie esivanemad nimetasid end Asamiks, nende riiki hakati nimetama Aasiaks (seda on nimetatud ka vanas-norra eepos - "inglite saaga"). Asgard tähendab "jumalate linna". Irian - kuna see seisab Iriy jõe vaiksetes kohtades (lühendatult Irtish või Irtysh).
Suur tempel ehitati Uurali kivist ja see oli tuhat arshini kõrgusest alusest tipuni (Alatyri mägi) ja oli hiiglaslik püramiidsed ehitised, mis koosnesid neljast templist üksteise kohal ja paiknesid Templite hoonete ringi keskel. Kaks templit olid maapinnast, kaks maa all.
Madalaimas templis-pühapaigas oli labürint, mis koosnes paljudest maa-alustest läbikäikudest ja galeriidest. Iriy ja Omyu all olid maa-alused käigud. Inglia suure pühamu (templi) laoruumides oli tohutul hulgal püha rassi aardeid.
Vanal Venemaa kaardil 1594. aastal Gerhard Mercatori "atlasest" on näidatud, et kõik Skandinaavia ja Taani riigid kuulusid Venemaa koosseisu, mis ulatus ainult Uurali mägedeni, ja Moskva vürstiriik on näidatud iseseisva eraldi osariigina, mitte Venemaa osana.
Ja itta, Uurali mägedest kaugemale, ulatus valgete inimeste iidne jõud - Suur Tatart, kuhu kuulusid iidsed vürstiriigid: Obdora ja Siber, Yugoria ja Sadin, Lukomorye ja Belovodye.
Aja jooksul ja selleks on sajandid ja aastatuhanded, kadusid "lahti harutatud" riikide seos Belovodye'ga, vältimatud muutused toimusid nii rahvaste väliskultuurilises välimuses kui ka vaimses plaanis. Järk-järgult kadus ka teave selle maa kohta, kust Suure rassi rahvad toimusid.
Kui oli fakt, et Kiievi vürst Vladimir Svjatoslavitš saatis uut usundit "valides" saatkondi isegi (?!) Belovodyesse, siis juba 10. sajandil ei teadnud Kiievi Vene slaavlased, et Belovodye oli nende esivanemate kodu …
Keskajal valitsesid Siberi tatartari legendi järgi mitme suure pere esindajad: aasid, tarkhid, demiurgeed, temuchiinid, sloveenid, sküütid, venelased, vennad, kimarid, getaad, stanid, hunnid …
Suur jahutus põhjustas Sünnituse lahkarvamuse. Karm kliima laastas maad märkimisväärselt - lahkus palju inimesi. Teisest küljest algasid teisaldatavate hõimude lõputud haarangud ja jõud polnud enam ühesugused.
Sel ajal elasid põhjanaabrite suhtes väga vaenulikult suhtunud dzungarid (oiratsid) Balkhashi järve, Tien Shani mägede ja Irtõši ülemjooksu vahelistel maadel. Hiina, mongolid, kasahhid, uiguurid ja teised Kesk-Aasia tohutult asustatud rahvad kannatasid nende agressiivsete haarangute all.
Hiljem, 17. sajandi alguses, lõid mitmed Khuntaiji Baturi juhitud Oirat hõimud (lääne-mongolid) tänapäevase Kasahstani ida- ja kagupiiril Dzungar-khanaadi, mis eksisteeris veidi üle 120 aasta.
Kuid isegi 15. ja 16. sajandi vahetusel algasid dzungaaride süstemaatilised sissetungid Tartariasse (ma ei pea silmas tänapäevast Tatarstani, mis asub Bulgaaria iidse Volga territooriumil, vaid Siberit), mis tõi kaasa tohutu inimkaotuse. Kui varem võisid siberlased lähetada 5–9 sõjaväelast (50–90 tuhat), siis nüüd oli nõrgestatud olekus krahv vaid mõne tuhande sõduri jaoks.
Dzungarid jõudsid kangekaelselt Irtõšist kirdesse Asgard Iry suunas. Irtõšist läänes asus põhja poole Kaisaki hord (Kirghiz-Kaysak Horde).
Irgard on Asiani edukalt vastu pidanud kõigile sissetungijatele juba üle 100 tuhande aasta. Kuid 1530. aastal A. D. selle hävitasid dungarid, kes tulid Arimia (Hiina) põhjaprovintsidest. Vanad mehed, lapsed ja naised peitsid koopasse ja läksid siis luuside juurde. Slaavi-aaria klannid, varjates Belovodye taigasilte ja skufasid, hoidsid alles Esivanemate iidset usku, jumalate kummireid, Santiat ja Kharatjat. Aastal 1598 kolis osa klannidest erinevatest kildudest ja Scufidest uude Tara linna, kus nad ühinesid ühtseks klanniühenduseks. Tara linn asutati Leto linnas 3502 (2006 eKr) enne teist dravidiaanlaste kampaaniat Iriy ja Tara jõgede liitumiskohas. Pärast Tara rahutusi 1772. aastal A. D. paljud kogukonna liikmed hukati Peeter I käsul ja ellujäänud põgenesid Urmanski luurada. Katariina II valitsemisajal kolisid vanausulised-ynglingid kohta, kus Asgard seisis, see oli juba Omski linn,ehitatud 1716. aastal hävinud Asgardi kohale.
Enamik templeid ja skelette hävitati või põletati barbaarselt. See saatus mõjutas ka Perun Sketti Peruni Veda templiga (nüüd osaliselt taastatud). Väärtuslikud riistad on rüüstatud. Püha Santii, Kharatyi, Volkhvari, tahvelarvutid, raamatud hävitati enamasti. Kolm aastat pärast Iryse Asgardi hävitamist varises ja varises kokku selle Suur tempel - Uurali kivist ehitatud Alatyri mägi - alles jäi vaid vundament ja maa-aluste käikude võrk.
SIBERIA RAAMATUKOGA RAAMATUKOGU RAAMATUPIDAMISE RAAMAT (Remezov S. U.) XVIII sajandi alguses A. D., lk 21.
Asgard Iriysky esimesed varemed avastas kartograaf Semyon Ulyanovich Remezov, pärast mida kirjutas ta tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanovile: „Linn asub jälle jõe paremal kaldal templite ja hoonete kividest tehtud hoonete sammude kõrval.
Tema käsikirjalises "Siberi joonistusraamatus" (vene geograafiline atlas, kuhu kuulub 23 kaarti) saab koguda palju teavet Romanovi-eelse Siberi kohta. Lehel 21 näitab nool Omi ja Irtõši ühinemist ning S. Remezovi käe kõrval on kirjutatud tekst, mis tõlgib vana-vene keelest sõna otseses mõttes järgmiselt: „Paremal kaldal (jõgi), iidsete ehitiste astmete kõrval, on vaja linn elustada kividest kividele pandud ".
18. sajandi alguses eskaleerusid Vene-Dzungari konfliktid arvukateks relvastatud kokkupõrgeteks. Terve sajandi esimene pool oli Vene sõjaliste kaitseehitiste aktiivse ehitamise aeg Siberis, arvukate kindluste, kindluste ja redoubidega kindlusjoonte ehitamine.
1716. aastal hävinud Asgardi platsil ehitas I. D. Bukhgoltsi alluvuses olev kasakade üksus, kes kavatses Peeter I isikliku seadlusega laiendada ja tugevdada Venemaa keisririigi piire, ümber linnuse linna, mis kandis nime Omsk, s.o. "Skete on Omi", kaitsmaks nomaadide rünnakute eest.
Samal 1716. aastal astus kolonelleitnant Buholtsi ekspeditsioon talvepiiramisele Jamõševi järve ääres, vastandades Kalmõki kontayshi Tseren-Donduki kümnendat armeed.
See suundus täiemahulise Vene-Dzhungari sõja poole. Ainult Dzungaria valitseja Tsewang-Rabdani ootamatu surm 1727. aastal hoidis selle ära ja asjaolu, et uus valitseja pidas rünnakut Hiina vastu tulusamaks ja viis armee lõunasse.
Need olid rasked ajad …
Lisaks lõpututele kurnavatele sõdadele viidi läbi ka agressiivne kirikureform, mille tegelik eesmärk oli rahva mälust kustutada sõna "õigeusu" - Pravitit - algne tähendus. Ja ka selleks, et lõpetada Venemaal toimuv Dvobeliefi periood, mil õigeusklikud ja õigeusklikud slaavlased eksisteerisid Venemaa maal suhteliselt tolerantselt.
Kristlikud preestrid hakkasid end õigeusklikeks nimetama alles 19. ja 20. sajandi vahetusel. Nii nimetatakse Peeter I poolt 1718. aastal loodud vaimset määrust tsaarikristlikuks ortodoksia suverääniks - püha kiriku dekaaniks - eestkostjaks.
Samuti oli reformi eesmärk iidsete väljapaistvate klannide hävitamine, mida juhtisid iidset tarkust hoidnud Rurikovitšid.
… 1722. aastal (suvi 7230) toimus Taras mäss, mida tunti Tara mässuna. Elanikud protestisid erinevate usklike tagakiusamise vastu. Pärast ülestõusu mahasurumist toimus Peeter I dekreediga massiline hukkamine. Sajad eriarvamusel olevad "skettide vanemad" riputati üles, paigutati neljandikku ja löödi sisse (tänapäeval on Taras koht, mida nimetatakse Kolashny Ryadiks, kuna selles kohas, Peter Aleksejevitši juhtimisel, löödi paganaid).
Tolle aja ametlikes dokumentides oli kirjutatud: „… 1722. aastal, kui Tema keiserliku Majesteedi määrusega … anti kõigile Venemaa subjektidele käsk vanne anda, järgnes Tara kodanikele teatav sõnakuulmatus ja neid arvestati rahutuseks, seetõttu said paljud Tara elanikud surmanuhtluse, näiteks pea mahalõikamine, roiete küljes rippumine, teised löödi karistuseks ja rahustati. Sel ajal lagunes kuni 500 parimate kodanike maja ja sellest ajast on Tara linn kaotanud oma endise jõu, ilu ja inimesed."
1768 kaotati vana Omski kindlus, garnison viidi uude kohta, kus I. I juhtimisel. Springer, algas uue Omski linnuse ehitamine, mis pani aluse moodsale Omski linnale. Kuni 1797 oli linnus vangla.
19. sajandil sai Omski linn kõigepealt Lääne-Siberi ja seejärel Steppe'i üldvalitsuse keskuseks (Steppe'i territoorium), mis hõlmas olulist osa Lääne-Siberist ja Põhja-kaasaegsest Kasahstanist.
Ka Irgardi Asgardi kohta öeldakse maailmakuulsas ja üldtunnustatud allkirjas "Ynglingite saaga": "Tanakvislist idas asuvat Aasia riiki nimetatakse aaside riigiks ehk aaside elukohaks ja riigi pealinna hakati nimetama Asgardiks. Sealne valitseja oli üks, keda hüüti Odiniks. Seal oli Suur tempel."
Kõike seda võiks võtta ilusa legendi jaoks, mis eriti Omski inimeste kõrvu hellitab, kui mitte ühe BUT-i jaoks. Täna räägivad linnaajaloo eksperdid Omski vanas osas terve maa-aluste käikude võrgu olemasolust, millest enamik on omavahel ühendatud. Olles süngete koridoride võrgus, on inimesel oht eksida või leida uudishimulikke esemeid.
Kahjuks pole veel võimalik täpset vastust anda, millisesse perioodi need katakombid kuuluvad, kuna Omski koobaste ajalugu pole keegi tõsiselt uurinud, ehkki pretsedente oli rohkem kui piisavalt! Näiteks leiti CHPP-1 lammutamisel selliste koridoride fragmente. Samuti leiti orelisaali restaureerimise käigus suur hulk oksi Omi suunas. Paljud väidavad, et kogu maa-alune Lubinsky avenüü pole midagi muud kui keldritesüsteem, kus arvukad katakombid on ühendatud maa-aluste käikudega.
Mis siis, kui kõik need labürindid on tõesti jumalate suure linna jäänused ?! Mis siis saab, kui vastused kõigile meie küsimustele on peidetud nende lõpututesse koridoridesse ?! Võite jätkata lugematute hüpoteeside loomist, kuid kuni inimesed sügavamale lähevad, jääb mõistatus saladuseks.
Viis Asgardit
Esivanemate pärand mainib 5 küsimust:
1. Asgard Heavenly - st Valge inimkonna taevane esivanemate kodu.
2. Asgard Daariyskiy - asus Daariyas Põhja mandril Rahu mäe tipus (teised rahvad nimetasid seda mäge: Meru mägi). Mandrimaad jagasid jõed 4 provintsiks - Svaga, Kharra, Rae, Tule, samas kui, nagu legendid räägivad, ei voolanud jõed välja, vaid voolasid sisse, tõusedes justkui tippu ja seal asus sisemeri või järv, mille keskel oli Mira mägi., ja selle tipus Asgard.
3. Iirimaa Asgard - asutati suvel 5028 Daarist pärit suure rände juurest, Tileti kuust 9. päeval, kolme kuu puhkusel, pühade jõgede: Iriy ja Om ühinemiskohas.
4. Asgard Sogdian (Sogdiana osariik) - ehitati Rassenia (riigi, kus asus Suur Rass) lõunapiiride kaitseks. Kuna Sogd asus Väike-Aasias, usuvad paljud teadlased, et pealinn oli Ashabat (nüüd Ašgabat), kuid uurija V. Shcherbakov usub, et see on Nissa linn, mis asub Ashgabatist kaugel. Sogdi Asgardi sõdurid andsid Aleksander Suure vägedele meelepärase mässu. Pärast Aleksander Suure vägede lüüasaamist saadeti ta preestrite juurde Asgardis Irianis, seda kirjeldas Nizami Iskanderi nimel.
5. Asgard Svitodsky - s.t. Asgardi valgustas Odin. See asus pärast suurt tulekahju Skandinaavia territooriumil (kaupmehed tõid mingisuguse haiguse: koolera või tüüfus, katk), kui Asgard maha põles, ehitati selle asemele uus linn, nimega Uppsala.
Viimastel aastakümnetel on Omski piirkonda toimunud palverännakute buum. Et kaugel asuvas Okunevo külas, mis asub Omskist 250 kilomeetrit põhja pool, on ainult üks ajalugu. Nad kinnitavad, et kohalikes järvedes on veel elujõudu, et siin jälgitakse sageli mõnda kerget veergu, et siin näputate näpuga ja satute selgeltnägijasse. Kuid kõige ebatavalisem on see, et erinevate usuliste liikumiste esindajad asustasid siia oma kogukonnad.
Okunevi kui pühapaiga avastaja oli sakslane lätlane Rasma Rosite, kes on jumala Babaji fänn, keda peetakse jumala Šiva maiseks kehastuseks. Nad ütlevad, et kord Indias meditatsiooni ajal jõudis naine teostus: leida Siberis kindel püha koht. Pärast pikka otsimist asus Rasma Omski linna, osaliselt seetõttu, et selle nimi sisaldab püha silpi "om". Ja kui ta Okunevosse jõudis ja ümbruskonnas ringi rändas, kuulutas ta, et kümme tuhat aastat tagasi seisis siin püha tempel. Ja ta jäi oma jälgijate juurde külla elama.
Okunevi lähedal asub iidne matmispaik - Tarsky Uval. Babajistid ja teiste usundite järgijad viivad rituaale läbi tema lähedal. Mõned jätkavad templi otsimist maa all, olles veendunud selle olemasolus.
Väikese küla elanikud harjusid lõpuks ümberringi toimuvate imedega ja võimud võtsid territooriumi kaitse alla: Omski oblasti kuberneri Leonid Polezhaevi dekreediga kuulutati Okunevo kaitsealuseks ajalooliseks ja kultuuriliseks puhkealaks.
Mis põhjustas Okunevi fenomeni? Tektooniline rike ja muud looduslikud tegurid, mis annavad tugeva elektromagnetilise välja, mille geofüüsikud nendes kohtades salvestasid? Või halvasti uuritud maa sooled, mis hoiavad teadmata inimtsivilisatsiooni ajalugu ja mõjutavad kuidagi meie elu?
Me kaevame siia
Vähesed inimesed teavad, et Omski maal on avastatud üle 2000 arheoloogilise leiukoha. "Omski leiukoha" väljakaevamiste käigus leitud eksponaate hoitakse Riiklikus Ajaloomuuseumis, samuti Omski ajaloo- ja kohaliku muuseumi arheoloogilises kollektsioonis.
Kultuuriarheoloogilise pärandi monument "Stoyanka Omskaya" - asulate, matmispaikade, parklate ja töökodade hierarhia, mis pärineb 6. aastatuhandest eKr kuni 13. sajandini pKr, asub linna piires ja asub Leningradski silla lähedal asuvas Voskhod sanatooriumis.
Kohalike ajaloolaste uuringud lubavad öelda, et selles piirkonnas oli alates neoliitikumi ajast suur asustatud kalapüügi- ja jahindustsivilisatsiooni keskus. Pronksiajal elasid siin legendaarsed andronoviidid - Iraani etnose kandjad, kellel oli tohutu roll Lääne-Siberi ja Kasahstani põlisrahvaste ajaloos. Nad olid esimesed Euraasias, kes taltsutasid hobust ja koera, ehitasid vankreid ja valdasid mõõka.
Nad saavutasid pronksivalatööstuses kõrgused: nad valmistasid kirvesid, noad ja odaotsad, mis olid nendeks aegadeks ideaalsed. I aastatuhande lõpul eKr asusid siia elama andekad kunstnikud ja vaprad sõdalased, kes olid ugri etnose esindajad - tulevased handid, mansid ja Euroopa ungarlased. Selle kompleksi läheduses on ka XVI-XVII sajandi matmispajad, mis on tõenäoliselt jäänud Baraba tatarlaste poolt.
"Omskaja leiukoha" kompleksi ainulaadsus seisneb selles, et sellel territooriumil on see ainus arheoloogiline leiukoht, millelt on jälgi elust alates VI aastatuhandest eKr kuni XV-XVI sajandini pKr, - ütleb väljakaevamisi juhtinud kuulsa arheoloogi professor Boris Konikov. "Omski parkimine" 1988. aastal. - See tähendab, et see piirkond on omamoodi entsüklopeedia elust "vene-eelses" Omskis.
Professor Boris Konikovi juhitud arheoloogiline ekspeditsioon avastas leiukoha territooriumilt kivist tööriistu, mille vanuseks hinnatakse 6-7 tuhat aastat. 5. – 4. Aastatuhande eKr tööjõu kivitööriistad - noad, helbed, südamikud ja mustriliste kaunistustega vormitud savinõude fragmendid, mis on iseloomulikud arenenud pronksiajale (II aastatuhat eKr), leiti praktiliselt Omski kesklinnast.
