Neitsi Ristimise kirik "vallikraavil", mida nimetatakse ka Püha Basiiliku katedraaliks, tõuseb Moskvas Punasel väljakul Kremli kõrval Spasskaja torni vastas. See püstitati siin 1561. aastal Vene armee Kaasani hõivamise mälestuseks - võimsa khanaadi pealinn, mis ähvardas Venemaad isegi sajandeid pärast tatari-mongoli ikke lõppu.
Templi teine (populaarne) nimi anti pühaku auks, keda austasid moskvalased, kes olid katedraali ehituse kaasaegsed ja maeti selle veranda alla.
Kuid algselt ei paistnud tempel praegu välja nagu see! Vaata …
Mis seisis varem ülekuulamise katedraali kohal, pole täpselt teada. Vene kroonikad sisaldavad katkendlikke ja vastuolulisi teateid puust ja kivist kirikute kohta. See tekitas palju oletamisi, versioone ja legende.
Ühe versiooni kohaselt pandi mäe otsa varsti pärast Ivan IV naasmist Kaasani sõjakäigust 1552. aastal Moskva jõe ääres asuva vallikraavi tulevase kirikukoguduse kiriku platsile mäele puukirik, mille nimi oli Eluandva Kolmainu nimi koos seitsme kabeliga.
Moskva püha metropoliit Macarius soovitas Ivan Julmal ehitada siia kivikirik. Metropolitan Macariusel oli ka tulevase kiriku peamine kompositsiooniline idee.
Reklaamvideo:
Neitsi Jumalaema kiriku kiriku ehitamise esimene usaldusväärne mainimine pärineb 1554. aasta sügisest. Arvatakse, et see oli puust katedraal. See seisis veidi enam kui kuus kuud ja lammutati enne kivikatedraali ehituse algust 1555. aasta kevadel.
Vahendamise katedraal püstitasid vene arhitektid Barma ja Postnik (on olemas versioon, et Postnik ja Barma on ühe inimese nimed). Legendi järgi käskis tsaar Ivan IV pärast silmapaistva arhitektuuri meistriteose valmimist neid pimestada, et arhitektid ei saaks uut paremat loomingut luua. Seejärel tõestati selle väljamõeldise vastuolu.
Templi ehitamine võttis vaid 6 aastat ja seda vaid soojal aastaajal. Kroonikas on kirjeldus lõunapoolse trooni üheksanda meistri "imepärasest" omandamisest pärast seda, kui kogu ehitamine oli peaaegu valmis. Katedraalile omane selge sümmeetria veenab meid aga selles, et arhitektidel oli algselt ettekujutus tulevase templi kompositsioonilisest struktuurist: see pidi paigutama üheksanda kiriku keskosa ümber kaheksa kõrvaltallerit. Tempel oli ehitatud tellistest ja vundament, sokkel ning mõned dekoratiivelemendid olid valmistatud valgest kivist.
1559. aasta sügiseks oli katedraal suuresti valmis. Jumalaema vahetamise pühitsusel pühitseti kõik kirikud, välja arvatud keskkirik, sest "suur kirik, keskmine jumalateenistus, ei olnud sel aastal valmis".
Katedraali kroonikates leitav eesliide "vallikraavi peal" on tingitud asjaolust, et sügav ja lai kaitsekraav kulges mööda Kremli müüri 14. sajandist mööda kogu väljakut, hiljem nimega Punane, mööda Kremli müüri, mis täideti 1813. aastal.
Algsel kujul eksisteeris katedraal kuni aastani 1588. Siis lisati kirdepoolsest küljest kümnes kirik püha lolli Basil Blessi haua kohale, kes veetis palju aega ehitatava katedraali juures ja pärandas selle, et maetakse selle kõrvale. Kuulus Moskva imetegija suri 1557. aastal ja pärast kanoniseerimist käskis tsaar Ivan IV kohutav poeg Fjodor Ioannovitš kiriku ehitada. Arhitektuurilises mõttes oli see iseseisev sissepääsuga sammasteta tempel.
Õnnistatud Basiiliku säilmete leidmise koht oli tähistatud hõbedase pühamuga, mis kadus hiljem hädade ajal, 17. sajandi alguses. Jumalikud jumalateenistused pühaku kirikus muutusid peagi igapäevaseks ja alates 17. sajandist kanti kabeli nimi järk-järgult üle kogu katedraali, saades selle "populaarseks" nimeks: Püha Basiili katedraal.
16. sajandi lõpus ilmusid katedraali viimistletud peatükid - algse läbipõlenud katte asemele.
1672. aastal lisati katedraali juurde kagust üheteistkümnes kirik: Püha Püha Johannese haua kohal asuv väike kirik - austatud Moskva püha loll, maeti katedraali lähedale 1589. aastal.
Katedraal oli ebahariliku arhitektuurilise kompositsiooniga - 9 iseseisvat kirikut ehitati ühele vundamendile - keldrile - ja need olid ühendatud keskset templit ümbritsevate sisemiste võlvkäikudega.
Templite arhitektuur on taandatud kolmele tüübile: hips katus, suur torn ja väike torn. Neid kõiki ühendab üks kompositsioonitehnika "kaheksanurk nelikul" - see tähendab, et oktaeder paigutatakse kuuppõhjale. Kuid ruumide mahud on erinevad ja nende kombinatsioonid on ebaharilikud. Nagu katedraali üks peamisi uurijaid kirjutab, on A. L. Batalov, "sarnasus ja erinevus, ühtsus ja eraldatus - nende vastuoluliste põhimõtete ühildamine muutub katedraali arhitektuuri peateemaks ja vastab selle programmi põhiideele."
Kõige eredam ja ilmekam ütlus selle templi kohta kuulub 20-aastasele Mihhail Lermontovile: “… müüri enda taga, mis laskub mäest paremale ja lõpeb ümmarguses nurgatornis, mis on kaetud nagu kaalud roheliste plaatidega; sellest tornist veidi vasakul on loendamatud Püha Basiiliku kiriku kuplid, mille seitsekümmend käiku (see muidugi pole nii - AK) kõik välismaalased imestavad ja mida ükski venelane pole vaevunud detailselt kirjeldama."
Peaaegu 100 aastat hiljem nägi kunstnik Aristarkh Lentulov seda katedraali eksootilise "kimpuna".
19. sajandi esimese poole saksa loodusteadlane Johann Heinrich Blasius, kes külastas Venemaad 1840. aastal, viis seda algselt valesti kivide rühma või kolossaalse taime jaoks. Kuid seda avastas ta hiljem: "Alles pärast ülakorrusele ronimist saate vähehaaval aru saada, et kõik templi osad asuvad sümmeetriliselt …".
Ja - loomulik lõpp: "Ümmarguse lahkneva labürindi asemel paljastab see ülimalt rahvuslik arhitektuuriteos eeskujuliku korra ja korrektsuse, mis on tähendusrikas" (!). Pedantse sakslase suus on selline hinnang kahtlemata kõrgeim kiitus.
Vaatame katedraali kõigepealt ülevalt, kuplitest. Kui palju neid on?
Välistatud on suvaline kuplite hunnik, see on lihtsalt templi loojate poolt teadlikult ette valmistatud optiline illusioon. Lisaks pole mustrilised peatükid originaalsed. 16. sajandi lõpus asendasid nad tulekahju ohvreid palju rangemate ja tagasihoidlikumate "kiivritega".
Alustame peast kesktelgi kohal. Kohe on ilmne, et põhitelgi ümber on diagonaalidel 4 väikest peatükki madalatel rullidel, mille all on kolm rida poolringikujulisi kokosnikke, mis "jooksevad üle". Kujutage hetkeks ette, et nende kõrval pole suuri peatükke. Ja nüüd, meie ees, on viie kupliga tempel, mis erineb ainult järsult tõusnud keskosas: 1 + 4 = 5.
Nüüd loendame ülejäänud kuplid. Neid on ainult 4 ja need asuvad põhitelgi ümber paiknevates kardinaalsetes punktides, mis ulatub tagasi ka Bütsantsi ja Vene templite viisikujulisse traditsiooni, ehkki palju harvemini kui esimesed. Ja siin: 1 + 4 = 5.
Me ei arvesta altarist vasakul asuvat väikest madalat kupli - see on Püha Püha Basiiliku säilmete kohal asuva kabeli pea, see ilmus siia hiljem, 1588. Samal viisil tuleb altarist paremal asuva varasema kellatorni asemel 1683. aastal ehitatud telkkatusega kellatorn välja jätta. Ja siis selgub, et uskumatu, arusaamatu mitme kupli mulje saavutab kahe traditsioonilise viisikujulise templi lihtne kombinatsioon, justkui üksteise sisse asetatud. Sel juhul selgub muidugi mitte 10, vaid 9 - kesktelk "töötab" mõlema viie kupli jaoks.
Kuid välismaalaste tehtud joonistused, samuti katedraali iidsed inventarid lubavad öelda, et siin oli kupleid palju rohkem.
Õues, mööda põhitelgi perimeetrit, oli 8 (!) Väga väikest peatükki. 4 samast kuplist seisis suurima, sisenemise Jeruusalemma kabeli ümber, mis asub katedraali läänefassaadi keskel Spasskaja torni vastas. Paraku lammutati need 1780. aastate renoveerimise käigus - ilmselt tundus klassitsismi ajastul see kuplite mets (9 + 8 + 4 = 21 !!!) "arhitektuurilise liigina". Kahju…
